生活被這紛亂的煩惱所束縛，何時又怎樣才能擺脫走向“永樂清新”的世界?芽也就是說，怎樣才能從人生的悲觀主義中解脫出來呢？怎樣才能確立正確的法則和人生觀，依靠堅韌的樂觀主義生活下去呢？
這種“棄暗投明”的轉變可謂是人生的頭等大事。我之所以立足於悠久的生命觀，走上信奉佛法的道路，理由也就在此。從無常的世界向永恒世界的轉換，正是有史以來人類所孜孜研究的課題。
小林秀雄先生在《莫紮特》一書中寫道：
“對強韌的精神來說，惡劣的環境也是實在的環境，既不缺什麼，也不少什麼。”“生命力中有一種能力，可將外在的偶然看做內在的必然。這種思想均有宗教意味，但它並不是空想。”
這就是惟一能與自然界抗衡，並征服其它的人類之能；是精神的力量，能將外在的偶然性看做內在的必然性。這種無限的力量就蘊藏在自己生命之中，本人能切實感受並加以發揮，真正的人生之路就在其中。
如此恒久奮鬥下去，不為任何環境所屈，總是忠實於自己，發展自己，於是便奏響了人生的凱歌。
佛法中有“梅櫻桃李”這樣的命題。
梅花綻放於年之初始，沐浴著春光燦爛；然後是櫻花盛開的季節，它也盡顯風姿；桃花、李花也都各領風騷。同樣，人也應當讓自己的生命開出美麗的花朵，不，催開絢麗鮮花的神力原本即存於生命內部。
那麼，神力在哪兒呢？這便是對自身“使命”與“責任”的深刻覺悟。某些人以根本的“法則”為基準，始終堅持一定的生活道路，將使命和責任視為非己莫屬的。這樣的人就會不斷開拓自己的生命，就和梅、櫻一樣，遲早會破蕾而綻，散發出陣陣清香。他就可以最大限度地發揮生命的作用，並為此感到自豪、幸福和美滿。
人無論善惡，都是帶著某種使命而生於世上的極其寶貴的人。這種使命並不體現於外部相對立的世界中，而體現在與自己搏擊、勝自己、貫徹自己信念之時。人生的每時每刻無不體現生命，無不映射生命、決不偏依。我的恩師戶田先生經常教導我們說：“要為自己的生命而活下去。”這句話具有深刻的內涵和千鈞的分量，指出人生最終的目標之所在。
人生的意義
□ 湯川秀樹
同學們，你們正值青春年齡，你們有著非常長遠的未來。從你們的年齡看來，你們今後平均將有六十年左右，你們的生命將跨過２０世紀進入２１世紀。在這個期間，世界將發生哪些變化呢？
回憶２０世紀前半期的六十年代中期，世界上發生的那些顯著變化，就可以想像未來五六十年中將會發生的巨大飛躍。
人世間演變的起因究竟在哪裏？有人說是由於地震、台風、洪水等自然情況造成的。但這種自然現象的影響隻是短暫的，即便是重大事件也不會產生永久性的影響。從長遠發展來看，可以說主要還是由人類行為帶來的世界巨大變化。
從交通的發展情況看來，現在汽車、飛機的數量在大增，速度在加快，再加上通訊事業迅速發展，電話、廣播、電視也日益普及，這些都為世界帶來了不少變化，象這樣的變化還很多很多。
從這些變化可以看出，最大的變化因素是人類的知識和科技的進步。簡而言之，即科學的進步引起了世界的變化。眾所周知，科學是人類創造、思維的結晶，是人們有生之年辛勤工作的點滴積累。不光科學，人類還有許多其他活動也推動著社會的發展。關鍵是今後的世界還要由活著的人們不斷地推動向前迅速發展。
所以，我希望同學們深刻認識到，你們就是這活著人群中的一員。如果有人說我的力量微不足道，根本不可能改變世界，所以自己除了順應社會趨勢，隨波逐流，別無所能。這種想法是極端錯誤的。因為盡管每個人的力量是十分微薄的，但是不能否認正是這些個人不懈努力的結果，才使社會得以發展和變化。
但變化本身也多種多樣，朝什麼方向演變才好呢？我們應當努力設法使世界朝著光明的道路發展，而不要走向其相反方向。要下定決心為把世界逐步引向光明道路，而貢獻自己微薄的力量。我們不光要有決心，更要采取實際行動。我們應當認識到這樣生活才最有意義。
為了建設這個世界，應當采取什麼方法貢獻自己的力量呢？那當然是因人而異了，即便定下今後努力的目標，選擇出適當的道路，並已開始在這條道路上前進，也不一定能夠成功，或許會以失敗告終。究竟成功與否，誰也無法預測，不可能先知先覺。我相信隻要努力就有成功的希望，從而竭盡全力去幹，這便體現了人生在世的真正價值。
人們總是說，現在的年輕人比起前人現實多了。也就是說他們開始關心將來，想方設法使自己的晚年過得更加舒適。這種考慮也許是人之常情，未必是壞事。但是如果青年人一味考慮個人生活的安逸，那就太令人失望了。而且，如果他們以為未來和現實不會有多大差異，因而隻是考慮眼前如何生活得更好，那就不僅是令人失望，而且是幼稚可笑了。
有些人認為：“別人都考某某大學，所以我也要進某某大學。”“要是能進某某公司工作，將來生活就有保障。為了能進某某公司，大概先進某某大學比較合適。”這類消極想法如果充斥青年人的頭腦，前景會是什麼樣子呢？
如果日本全國都是這樣的青年，那會是什麼結果呢？到那時日本人在這個地球上將會變得十分渺小，從而失去影響。不僅如此，在日益激烈的國際競爭中，特別是創造文化價值的競爭中，日本將成為十足的落伍者。這樣，日本人的個人生活也會在精神和物質方麵雙雙遭到破產。
在現實或將來的社會裏，每一個人的問題與社會全體的問題，推而廣之和全世界的問題，是絕對不能分割的。由此可以懂得前麵所說的“現實主義態度”，或者用個貶義詞，叫做利已主義的生活態度，乍看起來似乎穩妥可靠，實際並非如此。青年中至少應有一部分人要立誌擺脫個人打算，懷著崇高的理想向前邁進。如果連這一點也做不到，那麼日本也好，世界也好，便不會朝著進步的方向發展。這種結局所帶來的惡果又將會反過來影響到每一個個人，給人們帶來許多不幸。
擁有崇高理想並不斷前進的人，即使不能獲得完全成功，那麼人生也是具有重大意義的。認識到人生的意義而活在世上的才是真正的有價值的現實主義生活。