夫人諱，
玄華，字龍娥。
土鎮星真皇君諱，
藏睦，字耽延。
夫人諱。
空瑤，字非賢。
畢，叩齒五通，
拜訖立叩齒。
解巾長跪曰：
註：說巾置地，便長跪執笊，注心臨鬥，目，視爐微言。
某州縣鄉裏
註：官人言官品，位寄某州
上清玄都大洞三景弟子某嶽某帝小兆真人，臣某乙年若幹歲某月某日生謹。上啟日月五星上皇高真道君夫人，玉清太止上清上皇上帝大道聖君幾前。某七世父母在生之日，所有愆過，逝段之後，被諸考謫者，乞蒙原赦，使幽魂得從稟陳。又某長生在俗，不知經教造諸罪過，不可憶識。又入道受經已來，違負盟誓，犯破科戒，以螻蟻餘息，遵慕學業，希求慶會，特賜恩蕩。乞得解脫二寫告下天帝，使罪名蕩散、削除黑簿。乞賜兆與五星之真，俱奔華辰，上登上清，交行玉門，都畢。
註：稽顙泣請良久，乃著巾，更燒，五再拜出，勿令人知。
恆修太上隱法，招存五星上皇者，五年之中，彷彿形見。七年，都見，與之周行。一十四年，五皇一合來下，共乘玄華之輿，三素紫雲，前導五帝，後從萬真，五星攜之，共載白日登辰，上朝玉清，受書為上清上真人。五行所生成後，各自別變，所生衆物。
註：萬物因五行所生，亦從五行所生，前後論之。
衆物入通靈者，亦能守固，鎮治人身，故以名傳授。
註：後聖傳尹真人，真人作《五行符記》傳世，墨書具後。
《尹真人五行記》：金行初起，
註：世本合木行在初，為是後聖君授飛天綱祝金水木火土用金為首，所以不敢改也。若據時人論五行，即木行起為首。
金是太白星，下散而為金也。金既能變化精魄，假太白陽氣而生商。
註：商是太白之陽氣，凝結而為人是也。金陰氣所生，商也。商是人也。既生為人，自取姓商也。既有其姓，即與羽姓之子，婚生六子。長子卻取祖姓金。金之孫過海東，為國是也。二子姓銀，分金之姓也。三子姓夏，非今代夏氏之祖，其元字為上下字。四子姓薑，即今之薑是也。五子姓章，即今章之姓是也。六子姓狼，即今胡姓康姓是也。而後年代久遠，莫能既受者。以漢代京房推律，再定五姓，過而取其本立五姓，亦未知得定以否。若取元炁，而必不同。若其黑得同姓，與金合服，金而得駐顏延年久壽之益。《馬君傳》曰：服金液方，雖鍊金而為液，不如服其粉，兼伏而為水。此三等別自有經，經在《上清法靈書》中。又服白金銀鉛之徒，皆與本姓合同，服而有益。不同，服之無益也。銀粉以服銀為銀膏，皆以銀為之，有方在《上清靈書》中。又伏鉛為紫河車法，此法神妙，在《大丹法籙內訣柔黃經》中，不復具出。又伏銅為紫粉紫花輕雪方，在《大龍虎籙靈書》中。又伏五金銀銅鐵鉛等歸祖法，歸祖金也。鍊銅鐵等為黃金法方用公雲，雲在《大龍虎籙靈書》中，此不具載。又鍊鐵為神寶器法，器劍鏡鼎方，在《寶劍錄靈書》中。
商者人也，
具前注說。
人是太白之陽氣散，而結陰炁乃所生。
喻夫妻也。
金石者，是陰炁下凝土，而所結為物。故將商姓之人，教以金石相宜相益利者，燒鍊丹藥之功，添助修行，亦甚有佳益，
註：昔黃帝時，公孫懷常鍊金為粉，或為丹，服之，而年三百歲不死，容貌如四十許人。帝因問何不昇天仙。對曰：巨少小無師可師，自以尋求名山皆遍，至南炎洲之中，括蒼、天台二山上，古名括蒼也。遇華蓋子教延生之術，未得昇一之道。但五金之中，臣可以變易數名丹法藥法，皆得度世，而得長生，千歲萬歲年命，隻是不可得昇天仙之真。帝因問其故。對曰：金性重，故不得昇天。帝再問方。懷對曰：臣鍊金為粉法，鍊金為花粉法，鍊金為水法，鍊金為蘇法，鍊五金為水法，飛五金為丹法，化五金為丹水法，鍊五金丹水為蘇法，鍊蜜五金法，鍊五金為液法，鍊入金通神藥法，鍊液入玉通神法，鍊前石入神法，已上藥法，並皆隻得延年駐顏，不老不死之道，遊行五嶽，養育子皆以百年八十、七十，住處即得。如過此限，即須再移居，改易姓名。得如不依，太上不許。帝再拜告，請此神經。懷授之。帝大喜，對懷為左右先生。此諸經方，並在《 上清靈書》 中，此故不具。
太上老君曰：吾常念於下土地仙，飛鍊五金，推候水火，
註：夫五金水火，俱用濤飛也。
逾年成敗，
註：夫飛鍊者千人，無有十人得成，敗者甚衆。
辛苦。
註：夫鍊合金石等，是得師旨者，下手得成上藥大丹，九年得成，謂之九轉。如不得師旨，冥冥自為，不論年月，皆是不成，辛苦至極，歲月虛拋，如此辛苦之甚。
不如服履五金之祖，
註：祖是太白金星。太上令依日修行，步五星，服太白及五星之炁，仍更進登鬥，履天綱，躡地紀之法，即白日上昇。大勝燒鍊金石水銀之輩也。且上真人之藥燒鍊法。隻在數字而已。
奔辰揖想，五行之主。
註：五星也。《登真隱訣》具說奔星行五星道也。
飛七鬥，併馸災。
註：七鬥，北鬥七星之數，是鑷地紀之法。具發爐步祝俱足，配衣，此名七鬥地紀之法。
步九星，鎮魂魄。
註：九星，中鬥也。是陽明陰精之九星是也。
固守內炁，
註：握固，閉炁，拊心，躡履是也。
含弘吞液。
註：大仙自有金精玉液，行事之吞嚥而已。
往往行修，功成仙伯。
註：行五行七鬥，九星三元之法，一十四年，功滿上昇，往往白日拔宅而去者多矣。