思如精英，口隨大眾
逆流行舟很難糾正錯誤，並且危機四伏，隻有蘇格拉底敢冒這種風險。自以為另有高見，其實是在侮辱別人，因為這意味著你在懷疑他的判斷力。你批評了某種見解，也就間接的批評了讚同這種見解的人，所以你會讓許多人感到不愉快。真理隻被少數人掌握，庸俗卑劣的欺詐行為卻很常見。你很難根據人們在大庭廣眾之中說的話來判斷他們是否明智，因為他們說的並不是真心話，或許隻是為了迎合大眾的趣味，但在內心中卻對這種心口不一的行為深惡痛絕。明慎的智者既避免被人反駁，也避免反駁他人。雖然他早就做出評判，但卻不輕易在大庭廣眾之中發表。人們的思想是自由的，不應該受到侵淩觸犯。它們隱匿起來默默等待，在沒有遇到賢達之人前絕不輕易顯露。
——《智慧書》
古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說：“要這樣生活：使你的朋友不致成為仇人，而使你的仇人卻成為你的朋友。”在哪裏找到了朋友，你就在哪裏重生，而在哪裏樹立了敵人，你就在哪裏跌倒；朋友一千個也還太少，而敵人一個也嫌多，來自朋友的一個溫柔的目光，一句由衷的話語，能使你忍受生活給你的多重磨難，而來自敵人的怨恨則能讓你如坐針氈，原來絢爛的生活也因此黯然失色。
人情冷暖，世事無常，多個與你相交的人就多條路，多個與你為敵的人就多堵牆，人類在相互交往中尋求著安慰、價值和保護，正是這種星羅棋布的關係使人們不至於獨自與這個世界抗爭。換句話說，人正是靠彼此互助才得以生存，即便是流落荒島的魯濱孫也有一位名叫“星期五”的夥伴，更何況身處競爭激烈、充滿喧囂與紛爭的社交圈中的我們。因此，輕易得罪人是一種剝奪自己生存空間的行為。而易於與人相適應者，其明達顯而易見。
人往往喜歡與自己誌趣脾氣相投的人接近，同樣也就遠遠地躲開那些自己不喜歡、不願意打交道的人。但更多的時候總會與不甚喜歡的人共事。而調整自己，能與不喜歡的人相處才是強者。每個人都有自己的長處，不能得到你的歡心的人並不等於沒有有點，其人格也不一定就有問題，或許我們還能從他們的身上學到本領，來充實自己。是以，我們要學會拋開一已成見，放開心胸，誠以待人。能和不喜歡的人相宜，是一種處世技巧，更是一種智慧。
哈蒙曾被譽為全世界最偉大的礦產工程師，他從著名的耶魯大學畢業後，又在德國佛來堡攻讀了3年。畢業回國後他去找美國西部礦業主哈斯托。哈斯托是個脾氣執拗、注重實踐的人，他不太信任那些文質彬彬的專講理論的礦務工程技術人員。
當哈蒙向哈斯托求職時，哈斯托說：“我不喜歡你的理由就是因為你在佛來堡做過研究，我想你的腦子裏一定裝滿了一大堆傻子一樣的理論。因此，我不打算聘用你。”
於是，哈蒙假裝膽怯，對哈斯托說道：“如果你不告訴我的父親，我將告訴你一句實話。”哈斯托表示他可以守約。哈蒙便說道：“其實在佛來堡時，我一點學問也沒有學回來，我盡顧著實地工作，多掙點錢，多積累點實際經驗了。”
哈斯托立即哈哈大笑，連忙說：“好！這很好！我就需要你這樣的人，那麼，你明天就來上班吧！”
聰明的人在與不喜歡的人相處時，或是在麵對不同意見時，就容易做些“小讓步”。每當一個爭執發生的時候，他們總是會想：關於這一點能否做一些讓步而不損害大局呢？因此，無論在什麼時候，與不喜歡的人相處，應付別人反感的唯一方法，就是在小的地方讓步，以保證大的方麵取勝。
調整自我以適應他人，並不說明你是個沒有原則的人，反而更證明你的大度和審慎。讓步並不代表妥協，而是為了贏取更大的勝利。會做人的人，也會在各種情況下與不喜歡或者不相投的人平和地相處，這就是睿智。世界如此之大，而聯係卻異常緊密，誰能保證與那些不投機者發生聯係呢。一旦某事此刻你需要這些人相助的時候，事先與他們打好關係，對你來說無疑是有莫大幫助的。
那些所謂我們不該得罪的人，有些可以為我們所用，還有一些則是利己之徒。在後者的麵前，我們如果表示出過於厭惡的情緒，還容易為自己惹來不必要的麻煩。
明達之人，既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來敏於責難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。畢竟每個人的情感和言論是自由的，不應該受到無理的侵犯。
聰明人可以靈活地運用駁與不駁、反與不反。我們不妨試試多於身邊不同種類的人接觸，總會從其身上有所得，這份所得無論是好處還是壞處，對我們來說都是一種人生經驗的積累。