附誌餘
劉向《列仙傳》：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊、洛之間，道士浮邱公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見恒良曰：“告我家，七月七日待我於緱氏山巔。”至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏山下及嵩高首焉。“讚”曰：“妙哉王子，神遊氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮邱感應，接手俱上。揮策青崖，假翰獨往。”尚《傳》未言王子喬有在缽池山煉丹事也。惟《雲笈七籤》引司馬紫（亦作子）微所集《天地宮府圖》，其目有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，第四十福［地］曰缽池山，在楚州，王喬得道之所雲雲。自來皆未引及。
範詠春以煦所著《淮壖小記》四卷皆記淮上掌故。其“淮郡好巫”條雲：缽池山自是吾郡一土阜。土之赤色，地脈使然，與安東赤岸、京囗赤岸正同，非由煉丹而然。乃附會為王子喬，又訛為王喬，又訛為晉王喬。考韋昭《國語榖洛》篇注言：周靈王太子晉，早卒不立。《汲塚周書》“太子晉解”：師曠言其火色不壽。又雲未及三年告死者至。據《潛夫論氏姓》篇，太子與師曠言時，年十五，則其壽止十七八耳，焉有煉丹之事？劉向《列仙傳》稱王子喬遊伊洛間，浮邱公接上嵩山，後於緱巔吹笙謝時人而去。《水經注》：休水發側緱氏，王子晉控鶴斯阜，其家得遺屣。《舊唐書禮儀誌》：天冊萬（壽）［歲］元年封王子晉為升仙太子，立廟嵩山。蔡邕《王子喬碑》稱或雲穎川人，或雲彥榮人。《水經注》又有薄城呼伊用昌之王子喬。《風俗通》稱王子喬本由葉公（詞）［祠］附會。《後漢書》：王喬，東河人。又曰即古仙人王子喬也。《章懷注》引《列仙傳》釋之。凡此說，雖誕幻，然皆隸河南，與吾邑無涉。《史記封禪書》“索引”引裴秀《冀州記》謂：緱氏仙人廟，乃犍為武陽人作柏人令之王喬。《顏氏家訓》記《柏人城碑》雲：上有巏嵍山，王喬所仙。《華陽國誌》亦稱王喬仙跡。是王喬乃四川人，非周太子。《真誥》有京陵王子喬墓。李善《文選注》有丹陽鸞岡鶴阜，為王子喬遺跡。總之，不與吾郡相幹。
又“劉水心”條雲：水心著《西渚詩》，存缽池山雲雲，與張太史“宋家怡寵林靈素，無補金兵陷汴梁”同一妙指。
盛子履大士官山陽教諭，有《淮陰竹枝詞》，中一首雲：“水邊樓閣影周遮，六曲欄幹整又斜。家在缽池山上住，秋來多種鳳仙花。”此花可入《山誌》“物產”。
又熊蘭坡德慶雲：“鹽河一帶柳灣環，行到蓮亭意自閑。十裏桃花紅似錦，遊人又上缽池山。”阮定甫鍾瑗雲：“秋風明月古城隈，明月門樓畫角催。一上咬金墩上望，缽池風雨自西來。”
李莘樵元庚《山陽河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見徐北山《泛山子湖》詩，廣生案：詩未見，惟從《山陽詩征》采得北山《自景會寺歸草堂，忠行自江右抵裏過訪》七律一首。《淮壖小記》引詩中“湖上片帆”二句，忠行許其恕字也。在板廠街西，即今蒼龍橋羅柳河西。北國初時，笙歌畫舫，遊人駢集，由山子湖直達缽池山，中過邱家湖，今人尚稱山、邱二湖。
又曰：徐州萬年少先生初卜居菜市橋西，山子湖濱，名“隰西草堂”。吳靜公寧謐有《過板廠西街，訪隰西草堂故址》詩雲：“野水殘雲外，沙門慧壽居。此間留別業，歲晚伴樵漁。地僻經過少，年深巷陌虛。夕陽空（徙）［欹］倚，誰為一回車。”靜公去古未遠，聞見必確。《茶餘客話》載隰西草堂在北門西郭，未知何據。廣生案：山、邱二湖，舊時周遭約十餘裏。湖濱寺觀及人家園亭多不勝記，故隰西草堂不入古跡，而以陸觀有《山子湖望隰西草堂》詩，孫耕有《鶴江劉丈招遊愛蓮亭》詩，山居咫尺，遊屐必所屢經，故仍為萬、劉列傳。
管家湖築於宋太守應純之，有愛蓮亭、金牛岡、石橋、鑼鼓墩諸景，見《淮壖小記》“淮郡古跡”條。自康熙丙辰煙墩堤倒，湖平為陸。自乾隆甲午老壩囗河決，而亭亦毀。讀曹小倉駒《竹枝詞》雲：“篆香樓畔愛蓮亭，蓮葉田田漲綠萍。莫厭漁歌喧午夜，撤罾多趁五更星。”不免桑田之感也。
愛蓮亭內供大士像，相傳有僧自雲台負來者。乾隆甲午河溢老壩，湖盡淤平，亭台俱沒，而像獨存。淮安關監督伊齡阿徇僧人佛悟之請，於丙申年改建觀音庵祀之。見《關誌》。又景會寺樓上所供毗盧佛，寺僧隱辰告餘，亦水患後僅存者。兩像皆沙質，故得不沉沒。好事者遂不免傅會為神奇，抑何可笑。
尚養初嚴陵明萬曆諸生，著《消日居散言》，有《記崇禎辛未水災》詩，題雲：崇禎辛未歲入夏，鬥杓且指未矣，當暑行秋，三時不雷，苦雨二月不止，大水遍行，決漕堤東奔，自缽池至城西橋遂不行，封戶成河，竟為水鄉。
《淮安關誌》：誕登寺去關署西北十五裏缽池山後，舊名洪福寺，宋淳祐年建，聖祖南巡敕改今額，雍正十一年命住持僧萬清重修。《清河縣誌》：誕登寺在朱家溝，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年聖祖南巡頒禦書額，道光二十三年重建。兩《誌》均言寺舊為洪福，然據曲瑄、金銑兩碑文，洪福實即今景會，且洪福建於宋乾德，不建於淳祐，意洪福改景會後，此寺乃襲洪福之名耳。又山北五裏有洪福莊，土人亦稱舊洪福寺所在，實則莊以寺得名，而寺固在山北。