胡天放嚐讀書河下竹巷三板橋側。《淮壖小記》雲：河下竹巷魁星樓，有康熙二十五年胡天放先生《樓記》，今碣尚存。天放所著《藉湖堂集》，段蔗叟朝端語餘少時曾有葺本，蟲蝕殆盡，今並不可蹤跡矣。蔣荊名楛《題胡孝廉楝居圖》詩原注：孝廉自有記。此記惜無從覓以入《山誌》也。
荊名所著《天涯詩鈔》有《癸酉暮秋哭胡天（仿）［放］先生》詩雲：“孝廉今碩果，韋布久飄篷。自結忘年友，俱成遁世翁。仙遊逾耄耋，道在曆窮通。遺墨藏心史，千秋苦楝風。”癸酉為康熙三十二年。
張虞山養重《古調堂集》有《望八素山有懷同誌諸子》詩，自序雲：“舊與張伯玉、靳茶坡、胡天（仿）［放］、陳階六、閻再彭、程婁東、邱季貞結隱東海，為八閑人。”又《送胡天（仿）［放］之東海》詩雲：“浪泊雲台境久荒，憑空東望是扶桑。雞聲啼處乾坤白，魚眼開時日月黃。滿目山川連海岱，千秋人物數齊梁。而今俯仰無消息，莫歎蓬瀛跡渺茫。”
嵇叔子太守宗孟《立命堂集》有《賀胡母管太君八帙序》文：切歲步庚子履端，後浹辰三日，枚裏管太君胡老伯母曆晉八帙。知為順治十七年，太君之生在萬曆九年正月十三日也。曰：伯子、季子暨文孫，伐鼓、張樂、飾舞衣、鞠跽以引年。知天放有兄及有子姪也。文稱師虞為季子，故知伯子為師虞兄。師虞天放字。中間淋漓往複述太君之言，曰：“與我鼎鍾，無寧藿菽也；與我文帔，無寧蒿簪也；與我八騶遙遙，無寧板輿自適也；與我東海之誥誡，無寧豹穀之優遊也；與我封鮓見還，敕爾廉隅，無寧白華油油，勉爾孝思也。”讀之使人俯仰無端，肅然生敬。
楊笏山慶之有《論淮上國朝詩人補遺絕句》雲：“浣露餐霞住缽池，生花筆本擅離奇。誰知小宋名相敵，傳遍尚書紅杏詞。”自注謂：吳冠雅，吳未詩。案：冠雅名初枚，未詩名應枚，並乾隆中諸生，冠雅有《吳寄天詩賸》，未詩有《自怡軒詩鈔》。
又《歜棗簃詩話》雲：楊小弢茂才壽恒先世累代科第，至茂才門戶降落，居缽池山下，詩才清暢，所傳不多。
丁儉卿晏《柘塘脞錄》載，潘四農應童子試，太守官公懋弼愛其才，麵試缽池山詩，潘有句雲：“我來秋色老，人去暮山青。”太守歎曰：“潘生海內奇才，可惜晚達。”此詩《養一齋集》中不存。
劉六皆謙吉《訁刃庵詩鈔》有《缽池山前祖塋》七律一首，今山前“偕隱高風”為劉氏先塋，意即此耶。六皆，康熙甲辰進士，官山東提學僉事。
謹按：誕登與景會同祖嵩乳道密。張有《覺津寺碑記》雲：嵩乳，泗州唐氏子，父諱爵，母趙氏，萬曆戊子八月廿三日生。年十四，念生死可畏，請為僧，依景會應元大師出家，茹苦作淡，日事樵牧，禮佛參禪，晨夕不懈，居然道衲也。侍師謹。師寂，竣塔事，念生死未了，訪道四方，聞憨山大師住廬山，往訪，以法器相期許。次參博山無異來祖。一日，睹洞底白雲飛上山頂，豁然大悟，即說偈，雲裂石穿，雲和不齊。複隱缽池，結茅以居。法弟子南庵來訪，依止左右。久之，聲動遐邇，緇俗景從，建刹迎師者甚眾，一時開法叢林凡七，為景會與誕登、覺津、湖心、湛真、棲蘆及雲台山之法起，其他不遠千裏受囑咐者不知凡幾。順治戊戍三月十一日，晨起，禮佛，集眾，說偈，示寂景會毗盧閣，時年七十有一，以十月十日塔藏全身於菩提社側，衣缽入法起塔，所著有《述古箴規》、《淨土紀異》。又《隱辰隨筆》記前輩言：嵩祖居恒砍柴，修頭陀，行坐樹下或塚中。一日晚，習定林間，所持菩提素珠線忽中斷，因發願曰：“倘於暗處拾珠一粒不少，即結茅於斯。”已而果然，遂就地誅茅結廬，後名其居曰“菩提社”。又，南庵老人法孫侶石清和尚，原名一清，康熙召對，命改萬清，意在國祚地久天長。隻字片言，未容稍犯，其尊嚴可知。又，誕登命名亦聖祖南巡誕日登臨之故。又，南祖後隱江浦西華山響鈴庵，寂後塔藏庵側。範益附識。