先儒謂孔氏之家取先世《孝經》定本與《尚書》、《論語》同藏屋壁，遭秦滅學，天下之書掃地無遺。漢興，河間顏芝之子出十八章，是為今文。及魯恭王壞孔子宅而古文始出，凡二十二章。時今文之學已盛，反遭排詆，不得列於學官。獨孔安國及後漢馬融為之傳。諸儒黨同疾異，信偽疑真。孤學沉厭，人無知者。隋開皇中，秘學生王逸於陳人處得之，河間劉炫為作稽疑一篇。時人多譏笑者。唐明皇開元中，詔議孔鄭二家，劉知幾以為宜行孔廢鄭，爭難蜂起，卒行鄭學。自明皇自注，遂用十八章為定。愚觀孔安國《尚書序》，至其餘，錯亂磨滅不可複，知之語未嚐不悵然太息。使其可知，則百篇之義當不止於五十有九矣。此書二十二章，與之同出，幸且無恙而忍排詆之乎。今文與古異者，雖亦無幾，而辭乖義舛謬為標目，鄙淺特甚，大失先聖從容問答之旨，安可苟殉也。本朝列聖，以孝治天下，篤生賢哲大道昌明，獨於古文一書，知所崇，尚後生晚學敢不懋哉。