子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊［側皆切］明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。《詩》曰：‘神之格思，不可度［待洛切］思！矧可射［音亦，詩作斁］思！’夫微之顯，誠之不可掩如此夫。”（體物，言變化萬物而為之體。不可遺，言無物不具此妙也。齊者，齊戒也。明，猶潔也。洋洋，盛貌。詩大雅抑篇。格，至也。度，猶測也。射，厭也。思，語辭。此者，指鬼神而言也。）
武王曰：惟人萬物之靈。夫子曰：心之精神是謂聖。本心本聖，本心本靈。生而為人，死為鬼神，一也。無形之可見者，無聲之可聞也。而日月以此運行，風霆以此鼓舞。凡形色於兩間者，莫不以此發育，物物皆體，物物皆妙而不可遺焉。使天下之人莫不齊明盛服以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右，神之至也，不可測也，況可得而厭斁也，非盛德能爾乎？理雖微而實顯，吾心之誠，不聞不睹，而其不可掩之妙亦如是矣。本一故也。
右第十六章。此後專提誠字，發明中庸。而首以鬼神之德，形容誠之不可掩。