子曰：“舜其大孝也與［平聲］！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《詩》曰：‘嘉［詩作假，音暇］樂［音洛］君子，憲憲［詩作顯］令德！宜民宜人，受祿於天。保佑命之，自天申之！’故大德者必受命。（子孫，謂虞思陳胡公之屬。舜年百有十歲，是得壽也。材，質也。篤，厚也。栽，植也。詩大雅假樂篇。假，即嘉也。言嘉樂君子之如此也。顯，著也。）
夫子論舜大孝，不指言克諧之事，而以德為聖人、尊為天子、富有四海、宗廟饗、子孫保五事稱之。嗚呼！此孝之所以大歟？曰位，曰祿，曰名，曰孝，非大德不足以得之也。天道福善禍淫，栽則培，傾則覆，焉可誣哉。假樂之詠可見矣，故大德者必受命。此舜之大孝所以通於神明者也。
右第十七章。承上章言舜之大孝，以發明所謂誠之不可掩者。