千問論品第七之二
四念處。問雲何四。答謂身念處。受念處。心念處。法念處。問此四念處。幾色。幾非色。答一是色。三非色。三不可見。一分別身念處。或可見。或不可見。雲何可見。謂一入。雲何不可見。謂九入。及一入少分。三無對。一分別。身念處。或有對。或無對。雲何有對。謂十入。雲何無對。謂一入少分。問四念處。幾有漏。幾無漏。答一切應分別。身念處。或有漏。或無漏。雲何有漏。謂十入。及一入少分。雲何無漏。謂一入少分。受念處。或有漏。或無漏。雲何有漏。謂有漏意思惟相應受念處。雲何無漏。謂無漏意思惟相應受念處。如受念處。心念處亦如是
法念處。或有漏。或無漏。雲何有漏。謂有漏想陰行陰。雲何無漏。謂無漏想陰行陰。及無為。三有為。一分別。法念處。或有為。或無為。雲何有為。謂想陰行陰。雲何無為。謂虛空數滅非數滅。問四念處。幾有報幾無報。答一切應分別身念處。或有報。或無報。雲何有報。謂不善。及善有漏身念處。雲何無報。謂無記無漏身念處。如身念處。受心法念處亦如是
三從因緣生世所攝。一分別。法念處。若有為。從因緣生世所攝。若無為。非因緣生非世所攝
一是色所攝。三是名所攝。一是內入所攝。二是外入所攝。一分別。身念處。或內入所攝。或外入所攝。雲何內入所攝。謂五內入。雲何外入所攝。謂五外入。及一外入少分。一切是智知。若有漏。彼斷知知。及斷。若無漏彼非斷知知。及不斷
問四念處幾應修。幾不應修。答一切應分別。身念處。或應修。或不應修。雲何應修。謂善身念處。雲何不應修。謂不善無記身念處。如身念處。受心念處亦如是。法念處。或應修。或不應修。雲何應修謂善有為法念處。雲何不應修。謂不善無記法念處。及虛空數滅非數滅
問四念處。幾穢汙。幾不穢汙。答一切應分別。身念處。或穢汙。或不穢汙。雲何穢汙。謂隱沒。雲何不穢汙。謂不隱沒。如身念處。受心法念處亦如是
三是果及有果。一分別。法念處。或果非有果。作三句。果非有果者。謂數滅。果亦有果者。謂有為法念處。非果亦非有果者。謂虛空及非數滅
三不受一分別。身念處。或受。或不受。雲何受。謂內入自性受。雲何不受。謂非自性受
三非四大造。一分別。身念處。或四大造。或非四大造。雲何四大造。謂九入。及二入少分。雲何非四大造。謂一入少分
三有上。一分別法念處。或有上。或無上。雲何有上。謂想陰行陰虛空非數滅。雲何無上。謂數滅。若有漏。彼是有。若無漏。彼非有。一因不相應。二因相應。一分別。法念處。若心法因相應。若非心法因不相應
善處少分攝四念處少分。四念處少分亦攝善處少分。不善處少分攝四念處少分。四念處少分亦攝不善處少分。無記處少分攝四念處少分。四念處少分亦攝無記處少分。漏處少分攝一念處少分。一念處少分亦攝漏處少分。有漏處少分攝四念處少分。四念處少分亦攝有漏處少分。無漏處少分攝四念處少分。四念處少分亦攝無漏處少分。三或過去或未來或現在。一分別。法念處。若有為或過去。或未來。或現在若無為。非過去。非未來。非現在
問四念處。幾善。幾不善。幾無記。答一切應分別。身念處。或善。或不善。或無記。雲何善。謂三入少分。雲何不善。謂三入少分。雲何無記謂八入。及三入少分
受念處。或善。或不善。或無記。雲何善。謂善意思惟相應受念處。雲何不善。謂不善意思惟相應受念處。雲何無記。謂無記意思惟相應受念處。如受念處。心念處亦如是
法念處。或善。或不善。或無記。雲何善。謂善想陰行陰。及數滅。雲何不善。謂不善想陰行陰。雲何無記。謂無記想陰行陰。虛空非數滅
問四念處。幾界係。答一切應分別。身念處。或欲界係。或色界係。或不係。雲何欲界係。謂二入及九入少分。雲何色界係。謂九入少分。雲何不係。謂一入少分
受念處。或欲界係。或色界係。或無色界係。或不係。雲何欲界係。謂欲界係意思惟相應受念處。雲何色界係。謂色界係意思惟相應受念處。雲何無色界係。謂無色界係意思惟相應受念處。雲何不係。謂無漏意思惟相應受念處。如受念處。心念處亦如是
法念處。或欲界係。或色界係。或無色界係。或不係。雲何欲界係。謂欲界係想陰行陰。雲何色界係。謂色界係想陰行陰。雲何無色界係。謂無色界係想陰行陰。雲何不係。謂無漏想陰行陰。及無為
問四念處。幾學。幾無學。幾非學非無學。答一切應分別。身念處。或學。或無學。或非學非無學。雲何學。謂一入處少分。雲何無學。謂一入處少分。雲何非學非無學。謂十入。及一入少分
受念處。或學。或無學。或非學非無學。雲何學。謂學意思惟相應受念處。雲何無學。謂無學意思惟相應受念處。雲何非學非無學。謂有漏意思惟相應受念處。如受念處。心念處亦如是。法念處。或學。或無學。或非學非無學。雲何學。謂學想陰行陰。雲何無學。謂無學想陰行陰。雲何非學非無學。謂有漏想陰行陰。及無為
問四念處。幾見斷。幾修斷。幾不斷答一切應分別。身念處。或修斷。或不斷。雲何修斷。謂十入。及一入少分。雲何不斷。謂一入少分
受念處。或見斷。或修斷或不斷。雲何見斷。謂受念處隨信行隨法行人無間等忍斷。彼雲何斷。謂見斷八十八使相應受念處。雲何修斷。謂受念處學見跡修斷。彼雲何斷。謂修斷十使相應受念處。及不穢汙有漏受念處。雲何不斷。謂無漏受念處如受念處。心念處亦如是
法念處。或見斷。或修斷。或不斷。雲何見斷。謂法念處隨信行隨法行人無間等忍斷。彼雲何斷。謂見斷八十八使彼相應法念處。彼所起心不相應行。雲何修斷。謂法念處學見跡修斷。彼雲何斷。謂修斷十使。彼相應法念處。彼所起身口業。彼所起心不相應行。及不穢汙有漏法念處。雲何不斷。謂無漏法念處。一非心非心法非心相應。一心法心相應。一惟心。一分別法念處。若有緣彼心法。及心相應。若無緣。彼非心非心法非心相應
一心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉二。分別身念處。或心隨轉非受相應。或非心隨轉亦非受相應。心隨轉非受相應者。謂心隨轉身口業。餘非心隨轉亦非受相應
法念處。或心隨轉非受相應。作三句。心隨轉非受相應者。謂心隨轉心不相應行。心隨轉亦受相應者。謂想陰。彼相應行陰非心隨轉亦非受相應者。謂除心隨轉心不相應行。若餘心不相應行。及無為。如受。想行亦如是。除其自性
問四念處。幾覺隨轉非觀相應。答一切應分別。身念處。或覺隨轉非觀相應。或非覺隨轉亦非觀相應。覺隨轉非觀相應者。謂覺隨轉身口業。餘非覺隨轉亦非觀相應
受念處。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。雲何有覺有觀。謂有覺有觀意思惟相應受念處。雲何無覺有觀。謂無覺有觀意思惟相應受念處。雲何無覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應受念處。如受念處。心念處亦如是。法念處。或覺隨轉非觀相應。作四句。覺隨轉非觀相應者。謂覺隨轉心不相應行。及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者。謂覺。若覺不相應觀相應心法法念處。覺隨轉亦觀相應者。謂覺觀相應心法法念處。非覺隨轉亦非觀相應者。謂除覺隨轉心不相應行。餘心不相應行。及覺不相應觀。及非覺觀相應心法法念處。及無為
問四念處。幾見非見處。答一切應分別。身念處。或見處非見。作三句。見處非見者。謂九入。及一入少分。見亦見處者。謂一入。非見亦非見處者。謂一入少分
受念處。若有漏。彼見處非見。若無漏。非見亦非見處。如受念處。心念處亦如是
法念處。或見非見處。作四句。見非見處者。謂盡智無生智所不攝無漏慧。見處非見者。謂見所不攝有漏法念處。見亦見處者。謂五見世俗正見。非見亦非見處者。謂見所不攝無漏法念處