王鼎鈞
王鼎鈞(1927——)山東臨沂人，一九六三年至一九六六年任台灣聯合報《人間》副刊主編，並任幼獅公司期刊部總編輯。現旅居美國，曾任美國新澤西州、西東大學高級研究員。主要作品有《碎琉璃》、《情人眼》、《人生觀察》、《人生試金石》、《開放的人生》、《我們現代人》、《海水天涯中國人》等。
最後一首詩
長江給我的印象是，偉大得使人想滅頂。一切偉大都誘人設想生命突然結束了也好，登上摩天大廈想往下跳，見了金字塔想往裏鑽，進了群山萬壑想失蹤，在拿破侖或成吉思汗麾下想赴湯蹈火馬革裹屍。
長江長。長江的水熱，江岸的樹多。人群是另一種水。那年人如潮，江如堤，人在江岸受阻，上遊走走，下遊走走，似乎想找個池沼。有人終於過了江，有人望著江水出了半天神又折回去，有人——有許多人——在江岸上找一塊樹蔭坐下了，也許入夜就睡在那裏。
那是盛夏，樹下是人，樹上是蟬。樹身貼滿了白紙招貼：“武兒，在此等我，切勿離開，我一周內必來找你，不見不散。”“二弟，我先過江去了，望隨後趕來。”“火速過江，不必等我。”以及“弟決意北返矣，兄自珍重。”之類，等等。蟬的喊叫使人靜默，使那些招貼虎虎有生氣，好像每張招貼就是一隻蟬。
在那裏，我認識了一個人。每天午後，他從林後的村子裏出來，左手一把錫打的酒壺，右手拄著一根長管旱煙袋，每走幾步，就對著壺嘴抿一口酒，人未到，熱烘烘的糟氣先散開了。頭發長得披在肩上，像女人；胡子蓋住了嘴，像戲台上的古人；論氣候，那件對襟夾襖實在太厚了，於是解開所有的扣子，袒胸露腹，像個無賴漢；腳下一雙布鞋權當拖鞋穿，踢踢蹋蹋響，像個老學究。
這人喝冬季的燒酒，披明朝的散發，穿春季的夾衣，是什麼人?奇怪，他分明落難，卻有兩個漢子做他的跟班，一個扛著小方桌，一個挾著小板凳，拿著紙筆墨盒。大路旁，樹底下，擺好了，那人低眉垂目而坐，從自己口袋裏掏出三個製錢來。他是個算卦的。
卦攤前麵擠滿了人。人，有時候也很關心別人的命運，自己不占卦，看看人家。命運化身六爻，六爻化身六親，六親生克，禍福所倚。卜者一手書寫，一手掐算，口中念念有詞。兩個跟班的輪流收錢，錢裝進自己的口袋，卜者顯然很窮困，但並不關心收入，他隻要壺中有酒。中午，賣包子的來了，他不吃包子，教人去打酒，兩個跟班的一同去了，他們也不吃包子，趁打酒之便下小館去。
除了酒，賣卜者隻記得那三枚製錢，萬曆通寶算是古錢了，好像有人說錢越古卦越靈?這樣輪廓完好的古錢，還有那綠玉煙嘴，還有他那白皙的臉、在飲酒中略透紅潤的臉，與長發亂胡自相掩映，幾曾在賣卜者流那裏見過?下午有一老漢問卜，錢也付了，六爻也搖出來了，說自己馬上要過江了。賣卜者啪地一聲放下毛筆：“卜以決疑，不疑何卜?老鄉，卦錢退回!”兩個隨從齊聲答應，手卻捂緊了口袋，老漢愣了一會兒，靦腆而去。你看，這麼一對比，這賣卜者是不是很有風格?
據說他斷卦很靈。據說他對一個尋妻的男子說：“西北有個村子，地勢很高，村頭有口井，很深，你守在井邊等她吧。”據說那男子很聽話，到那村子一住十天，除了一天兩餐，寸步不離井邊，可是就在他去找飯吃的那一刻功夫，一個婦人來投井，撈上來一看，正是他太太。
據說有個男子來占卦，問怎樣找得到他的哥哥。這賣卜的人咬著煙嘴模糊不清地說：“你沒有哥哥。”怎會?我怎會沒有哥哥?老家方圓百裏誰不知道我們同胞弟兄?可是，“照卦象看，你沒有哥哥。”那人昂然說：“等我找到了哥哥，我們兩弟兄來砸爛你的卦攤子。”據說，那人折回去順著原路仔細打聽，幾天以後聽到噩耗，他哥已經死了。
據說……
有人恭維他是活神仙。他黯然咂口酒：“神仙又怎樣，還不是沒有用，一點用也沒有！”弄得人家怪沒趣的。
沒事的時候，他像個煙火神仙一般坐著，咂口酒，吸口煙，把煙噴出來，緊接著射出一股口水，射得很遠。我很詫異地望著他，不知他何以要同時做這三件事情。敢情他也在觀察我?他的話嚇了我一跳：
“念過書沒有?”
念過一點兒。
“念過我的詩沒有?”
這個，自然是沒有。我根本不知道他寫詩。
“要念過我的詩才算讀書。”他曼聲長吟：
唐代離宮隋代堤
朝陽紅到夕陽西
這是什麼?
這是柳樹，我家的柳樹。我家有一百多棵老柳。……
我等他念下去，他卻隻顧喝酒，抽煙，吐口水。然後：
尚有清狂左傳癖
未登神妙右軍堂
這是?
我的自傳。一共四十首七律。四十歲了嗎。明天我寫下來教你念。
真驚人，四十首七律，他要是教我背，我怎背得出來?——還好，他說過就忘了。沒有再提。
蟬是一直在斷斷續續地叫著。這時一陣熱風挾著熱塵穿過，林間的蟬似乎受到某一種暗示，一起狂亂地喊個不停。那聲勢，叫得樹都瘋了。
他轉過頭去聽。蟬叫有什麼好聽?難為它們身子那麼小，音量卻大。如果人也有這個樣子的發音器官，我是說按照體積和音量的比例計算，做父親的就容易找到子女，失散了的同胞手足也容易重聚了。有那麼一個人，一條大漢，入林來讀樹上的招貼，一棵樹挨一棵樹，如讀碑文。他忽然轉身狂叫起來，他讀到了要找的人，那張嶄新的招貼還往下滴漿糊呢。他在林中疾走，滿頭是汗，可是他喊不過那些蟬，那些蟬聯合起來壓製他阻撓他破壞他，枉他堂堂一表凜凜一軀也敵不過鬥不贏。唉，如果他能立時就地變成一隻大蟬——
“你知道蟬為什麼叫?”
不知道。
“你沒讀過我的詩，當然不知道。蟬是冤魂化成的，叫，是在喊冤。”
經他這麼一說，蟬的叫聲是有幾分邪氣。那些裹了白色招貼的樹，突然像是披麻戴孝，放聲哀號。這個人哪，肚子裏還真有學問。
您貴姓?
我姓曲，叫曲園。
曲先生，您的學問真大!我想起俞曲園。
這倒是真的，我很有學問，學問很大。這人好大的口氣！幸而下麵還有一句：淨是沒用的學問。
樹林裏出現了幾個孩子，長胳臂長腿的領先，拿一根竹竿，穿開檔褲的跟在後麵，抹著鼻涕。
我知道他們來做什麼，用他們靈敏的耳朵，聽哪一隻蟬喊得最亮；用他們明亮的眼睛，找出那蟬攀附的枝丫；用他們全身的活潑爬樹，舉起竹竿，碰觸蟬身，那蟬不知道竿頭塗滿了漿糊，它憑著本能振動翅膀，它那薄到透明的翅膀立刻黏合立刻臃腫立刻泥濘，它就掛在自己的翅上，翅掛在竹竿上，竹竿縮進簡單的計謀裏，或者像一枚石子墜地有聲再落入黑暗的袋中。
蟬在袋中還能悶悶地呻吟，但活不多久。
全部過程分毫不差。我做過同樣的事情，那賣卜者在他家的老柳樹下大概也做過。
他怔怔地看那棵沉寂了的樹，忘了噴煙喝酒。他在想他的童年嗎?
不是。他對我說：
負屈含冤的人是不能叫喊的，你看，這就是喊冤的下場。
他的名字並不是曲園。一天夜晚，江防部隊的一個班長來到我們寄宿的村子裏，手裏揚著一張字條，問大家：“認不認得這個人?這是他自己寫下來的名字。”我接過來一看，上麵兩個大字：“屈原”。