如是我聞：
一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘五千人俱，無量菩薩眾。爾時彼大菩薩眾中，有菩薩摩訶薩，名曰淨無垢妙淨寶月王光，集彼菩薩大眾中。
爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩摩訶薩，即從坐起，舍蓮花台往至佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊！世尊！大乘比丘，住大乘比丘者，何故名住大乘比丘？複以何義故，此大乘名曰大乘？”
爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！淨無垢妙淨寶月王光！汝能問如來此甚深妙義。善男子！善思念之，吾當為汝分別解說。”
爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言：“世尊！如尊教！”
爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言：“善男子！菩薩摩訶薩成就十法，名住大乘。何等為十？所謂成就正信，成就行，成就性，樂菩提心，樂法，樂觀正法，行於正法及順法，遠離慢我慢等事，善好通達諸微密語，不樂聲聞及緣覺等。善男子！菩薩摩訶薩成就如是十法，名住大乘。善男子！菩薩摩訶薩成就不諂曲、柔和行、柔和行，彼能信諸佛如來正真正覺無上菩提，善能信一念中三世諸佛智，信如來藏不斷常、不老死、不可盡，亦信實際法界、一切種智、一切種智相、諸力、無畏、不共佛法。複信諸佛如來不可灌頂，亦信三十二大人之相、八十妙好、圓光等法。複信聲聞所說，或緣覺所說，菩薩及餘所說，亦信世間及出世間，複信正行行者，順行等沙門及婆羅門，亦信諸善根業報，最勝上愛果，若天、天王，若人、人王。複信不善業報最下惡，不可樂聞，不愛甚重粗過，或地獄、畜生、餓鬼等處。彼如是信已，遠離三法。何等為三？所謂疑、惑、不決等事。善男子！菩薩成就如是諸法名為正信。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
“信為最上乘，以是成正覺，
是故信等事，智者敬親近。
信為最世間，信者無窮乏，
是以信等法，智者正親近。
不信善男子，不生諸白法，
猶如焦種子，不生於根芽。”
“善男子！雲何菩薩摩訶薩成就諸行？善男子！菩薩摩訶薩剃除須發，以被正服，殷重信心，舍家出家。出家已，習學菩薩威儀戒等諸行，或複聲聞威儀戒等諸行，亦學緣覺威儀等行。彼如是或以所有身口意等同習煩惱，彼一切同滅。是中何者身所有同習煩惱？所謂殺生、偷盜、惡欲邪淫，刀杖瓦石等執慳吝於他動手足等，往來逃走等事，是名身有同習煩惱。是中何者口家同習煩惱？所謂妄語、兩舌、惡口、綺語，恒說惡語，毀謗甚深諸典。於諸尊長修梵行中廣說惡名，是名口同習煩惱。是中何者意家同習煩惱？所謂慳貪、邪見、嫉妒、樂著名聞利養，親族姓慢、色慢、幼年慢、無患慢、長壽多聞慢、思惟慢，欲覺、妄想覺、惡覺、親覺、土覺，飲食、衣服、臥具、醫藥、資用等覺，著處、著乘、著床，著諸飲食、妻子男女，營作犁耬奴婢等，錢財、穀麥、倉庫、貯積等事，乃至著種種資用之具。彼如是吝著已，所說事中，若失一事，便生其憂苦惱妄想等事。彼如是遠離愛潤心已，生於思惟。善男子！略說意業，猶如世間輪轉，故說意業同習氣煩惱。
“彼如是離身口意業同習煩惱已，於和上所起其尊想，其阿闍梨所起和上想，於同梵行若老若少，起殷重恭敬。彼獨在空閑之處，作如是思惟：‘我不應作如是，我為度一切眾生，為解一切眾生，為令安調伏靜定眾生故發諸行。然我自不調伏，不隱諸根，未為寂滅。我必修正行，令有見我者，必得成受調伏，亦順諸佛微妙等教，複令歡喜諸天神、龍、夜叉、乾闥婆等。’善男子！此名為菩薩慚。彼作如是思惟：‘勿有令我，若道若俗，於諸威儀行中取諸過失，所謂行戒，行不正中，或見形，或威儀行，或行資用，壽命行等。’彼如是慚愧已，日夜之中六時觀於持戒等法。彼善持戒已，無複疑悔，令入住如來佛法中，無有休息。善男子！此之名為菩薩愧。善男子！是名菩薩成就如是諸行。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
“諸佛行為本，及聲聞弟子，
是故智者修，行行常堅固。
諸菩薩大智，行諸無畏行，
令證離垢道，諸佛所讚歎。”
“善男子！雲何菩薩成就性？佛子菩薩性成，少欲、嗔恚、愚癡等，不妒、不吝、不惱、不說粗言、不欲嗔調戲、不輕動、調和柔，已軟近親可性，能成就上妙供具供養諸佛，所謂資用等財，惠施與他，具足成就手足頭目等。若見如來或如來弟子，見已即生恭敬歡喜之心。善男子！菩薩如是名為性成就。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
“相煙即知火，鴛鴦以顯水，
複相知諸性，菩薩大名稱。
柔和、不諂曲，舍離慳、嫉妒，
湣念一切眾，名之為菩薩。”
“善男子！雲何菩薩摩訶薩喜樂菩提心？若有菩薩摩訶薩，體性微發菩提心時，值佛菩薩或聲聞、緣覺等，教化勸發而生阿耨多羅三藐三菩提心，是名喜樂初發菩提相。彼聞菩提及菩提功德已，即發阿耨多羅三藐三菩提心，是名第二喜樂菩提相。彼菩薩見諸眾生無能救護，無所歸依，孤獨無能濟拔，無覆護，無舍宅，無有洲已，即起悲湣心。彼發心已，作如是念：‘我今為諸眾生，作救護、歸依、濟拔、覆護、舍宅洲等。’為彼因緣故發無上菩提心，是名第三喜樂發菩提心。彼若見如來或菩薩、聲聞、緣覺等滿足諸行，見已心生歡喜，愛敬安心，以是因緣發阿耨多羅三藐三菩提心，是名第四發菩提心。彼菩薩為諸眾生利益安樂故，行布施、持戒、修忍，發精進，行思禪定，修正慧。