頂[寧*頁]
奴頂切。頂顛也。
釅
魚欠切。味厚也。
假銀城
霍光。漢人。書傳無賣城易角之說。蓋出於委巷之劇談。禪人往往資以為口實。不亦謬乎。
居牡
當從爿。作壯。側亮切。大也。牡。莫後切。非義。爿。音牀一。
朱谿
朱谿謙禪師。後住兜率而終。
攙
初銜切。旁挈也。
忙然
當作茫然。
平田
天台平田普岸禪師。生洪州。得法於百丈海。南遊勝槩。結廬於天台山。四眾依仰。因建伽藍。號平田禪院。本朝賜額曰壽昌。師開山之始祖也。甞示眾曰。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。又曰。大道虗曠。常一真心。善惡莫思。神清物表。隨緣飲啄。更復何為。後終於本院。遺塔存焉。
寶壽
沼和上。參臨濟領旨。更不它遊。住寶壽。為第一世。師將示寂。謂門人曰。汝等知我履踐處否。對曰。和上一生長坐不臥。師曰。非吾眷屬。言訖長往。世謂寶壽不渡河者。即師也。
西堂
師諱智藏。虔化廖氏子。沖幼從師。晚從大寂問道。為馬祖高弟。寂付衲迦沙。令學者親近。至唐德宗貞元間。開堂於虔州。至憲宗元和九年四月八日示化。年八十歲。
仰山 師諱慧寂。韶州湞昌縣葉氏子。初生頗有異蹟。為童穉。依番禺安和寺不語通出家。年十四。父母欲奪其誌。遂斷二指以為誓。因從剃落。通累加接引。而師無所啟發。年十八。通卒。因往謁乳源。洎筠州處微．吉州性空．鵶山躭源皆不契。至大和三年。參大溈祐。舉性空如人在井之緣。溈山召曰。寂子。師應[妳-女+口]。山雲。出了也。師因而有省。山指令請戒於襄陽之大悲。師曰。慧寂平生不妄語。山雲。你但依沙門法。師從之。時年三十三矣。復還溈山作直歲。尋領眾居郴州之王莽山。既而移錫來袁居仰山。眾盈數百。
一日。有梵僧負貝葉造師。師問。近離甚處。曰。早別西天。師曰。太遲生。曰。遊山翫水。師曰。神通不無你。佛法未夢見。曰。來此禮文殊。卻遇小釋迦。語訖隱去。師住仰山。神異具它傳。大中十三年。韋宙中丞為師創洪州觀音院居之。鹹通中。歸韶州之東平。至中和三年二月十三日集眾說偈。以兩手抱屈膝。儼然而終。歸葬於仰山。師行道於世。蒙寵賜者三。懿宗賜號知宗。僖宗賜澄虗。昭宗諡智通。湞。音貞。番禺。音藩禺。郴。醜林切。
龍濟
師名紹修。嗣地藏。即羅漢琛也。
雪峯
師諱義存。泉州安南曾氏子。生不茹葷。幼聞鐘梵。見華幡。必動容。年十七。從蒲田玉澗寺玄律師落髮。具戒於幽州。久遊叢林。發明於德山。至鼇山頓證。唐鹹通中。結茅於福州之雪峯。後成大伽藍。為第一世。懿宗賜紫僧伽梨。號真覺大師。學者甚盛。道行於四十餘載。至梁開平二年五月二日無疾而終。壽八十七。
明招
師名德謙。既於羅山得旨。出遊。婺女之智者命居第一座。尋常點淨。師輙不受。主事僧曰。首座觸淨也不識。師下牀。拈起淨器曰。者箇是淨是觸。主事無語。即撲破。晚居明招山四十餘載。一日。問侍者。世尊示滅展雙足。放百寶光明。吾今行矣。且道放多少光。侍者曰。昔日鶴林。今朝和上。師以手拂眉曰。莫孤負麼。復說偈。奄化。
雙峯
師名敬欽。生緣益州。受業於峩嵋山。造雲門法席。密承印可。尋居雙峯。為第一世。至太平興國二年五月。指日而逝。
●證道歌
永嘉大師。諱玄覺。俗姓戴氏。齠年出家。弱冠登具。博通三乘。練習天台止觀。內心明靜。求證於曹溪六祖。祖方踞坐丈室。師振錫遶座三帀。卓然於前。祖曰。夫沙門具三千威儀。八萬細行。大德自何方而來。生大我慢。
師曰。生死事大。無常迅速。
祖曰。何不體取無生。了無速乎。
曰。體即無生。了本無速。
祖曰。如是。如是。
方具威儀參禮畢。辭還永嘉。祖曰。返太速乎。
曰。本自非動。豈有速邪。
祖曰。誰知非動。
曰。仁者自生分別。
祖曰。汝甚得無生之意。
曰。無生豈有意邪。
祖曰。無意誰當分別。
曰。分別亦非意。
祖曰。善哉。善哉。少留一宿。世謂之一宿覺。
既歸。大唱其道。所作證道歌泳播天下。後六祖兩月而亡。即先天二年十月十七日也。睿宗諡無相大師。塔曰淨光。本朝淳化中。詔修龕塔。
五陰
謂色．受．想．行．識。變礙曰色。領納曰受。取像曰想。造作曰行。了知曰識。亦名五蘊。蘊以積聚為義。陰以言其覆蔽也。