宋玉知道頃襄王淫樂無道，又聽信了他弟弟令尹子蘭和上官大夫靳尚的話，把宋玉的老師屈原放逐到漢北去，所以有意乘機加以諷刺，說：“這風是大王你獨有的，老百姓哪裏敢和你共有呢？”
頃襄王覺得風的吹拂應是不分貴賤貧富的，現在聽宋玉說是他獨有的，覺得很是納悶，就叫宋玉把道理說清楚。
宋玉說：“我老師屈原曾說過，枳樹彎曲了，就有鳥在上麵做巢；空的洞穴中，會生出風來。”（枳句來巢，空穴來風。）宋玉用譏刺的口吻，把風劃分開來，他說：“在高台上、皇宮裏那些清靜的地方，風當然是清涼的，所以屬於貴族的；老百姓所居住的是低窪的陋巷，即使有風吹來，都夾雜著許多泥沙和穢臭，所以是屬於老百姓的……”
空前絕後
【釋義】以前不曾有過，今後不會再有。形容超絕古今，獨一無二。也作“光前絕後”。
【出處】佚名《宣和畫譜》。
顧愷之是晉朝人，他文采出眾才氣超人，繪畫更是爐火純青，是個多才多藝的人。顧愷之的人物畫形象逼真，栩栩如生。與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。有人問其原因，他說：“人物傳神之處，正在這個地方。”一語道出了其中的訣竅，令人歎服。當時他被人稱為三絕：才絕、畫絕、癡絕。
南北朝時的梁朝，又出了一個叫張僧繇的大畫家。他擅長畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據說，有一次，他在一個寺廟的牆上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什麼不點上眼睛，他說：“恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。”眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，這兩條龍果然破壁飛去。這一傳說雖誇張得近於荒誕，卻說明了他作畫技藝是很高超的。
到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於一身。他的山水、佛像畫聞名當時，而且寫得一手好字，有“書聖”之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百裏山水竟在一天內畫好了。他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫後改過自新、棄惡從善的大有人在。
所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就後人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。
卷土重來
【釋義】卷土：卷起塵土，形容人馬奔跑。比喻失敗後力圖恢複。
【出處】唐·杜牧《題烏江亭》。
杜牧是唐朝時的大詩人，曾經寫過一首題為《題烏江亭》的詩，詩中寫道：
勝敗兵家事不期，
包羞忍恥是男兒；
江東子弟多才俊，
卷土重來未可知。
詩中說的是楚霸王項羽的故事。秦朝滅亡以後，楚漢相爭，項羽被劉邦打敗了，退到烏江。烏江的亭長早已為他準備好了渡船，勸他趕緊過江。可是項羽不肯上船，他將自己騎的千裏馬送給亭長，轉身去與漢軍決戰，獨自殺死漢軍幾百人。自己身上也負傷十幾處，最後自刎而死。
杜牧遊曆到此，見到烏江邊上的亭子，睹物思人，為楚霸王項羽的死而歎息：如果你當時跑到江東，也許會卷土重來呢！
北宋的王安石也寫過一首題為《烏江亭》的詩，說：
百戰疲勞壯士哀，
中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，
肯為君王卷土來？
與杜牧相反，他認為項羽一敗塗地，肯定不能卷土重來了。
烏江亭在今安徽和縣東北蘇皖界上的烏江鎮。亭，是秦漢時期鄉以下的行政單位。
孤注一擲
【釋義】孤注：把所有的錢都作為賭注。一擲：指賭錢時擲骰子。賭徒拿出所有的錢作賭注，希望最後能贏。比喻在危急時投入全部力量。
【出處】元·脫脫等《宋史·寇準傳》。
寇準是宋真宗時期一個非常稱職的宰相。有一次，北方的遼國突然發兵侵犯中原，彪悍的騎兵一路勢如破竹，很快就打到了河北澶州（今河南省溜陽縣西）。
宋真宗得知邊境告急，馬上召集全體文武大臣商議對策。宰相寇準說：“陛下，敵兵聲勢十分浩大，隻有陛下親自前往澶州督戰，才能振奮將士的士氣，打敗敵兵！”
宋真宗認真考慮了寇準的話，認為言之有理，便同意了。果不其然，宋軍因此士氣大振，人人奮勇殺敵，遼軍被迅速擊潰，而不得不向宋朝臣服。
宋真宗班師回京以後，對寇準更為信任和重用了。不料，奸臣王欽若對寇準十分妒忌，他想方設法尋找機會中傷寇準。
有一次，王欽若陪真宗賭錢，故意接連輸了好幾次，然後把所有的錢都下了注，真宗覺得很奇怪，問他為什麼這樣，他便對真宗說：
“陛下，上次我們在澶州和遼兵作戰，你不是也曾孤注一擲嗎？那時宰相寇準堅持要你禦駕親征，便是拿你的性命當作賭注一樣地孤注一擲呀！要是當時我方軍事失利，那你不就有生命危險嗎？”
真宗聽了這個拿自己的生命當作賭注的比喻，不覺大怒起來，立刻就把寇準貶了職，從宰相降為陝州知府。
居安思危
【釋義】指處在安定的環境中要想到可能產生的危難禍害。
【出處】春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》。
有一次，宋、齊、晉、衛等12國聯合圍攻鄭國，鄭國慌了，馬上向12國中最大的晉國求和。晉國表示同意，其餘11國因為懼怕晉國，也就停止了進攻。
鄭國對晉國的救命之恩感激不已，贈送給晉國許多兵車、樂器、樂師和歌女。晉悼公十分高興，於是把歌女的一半分贈給他的功臣魏絳，並對他說：“你這幾年中為我出謀劃策，事情辦得很順利，真是太好了，現在讓咱們一同來享受享受吧！”
對於晉悼公分給的贈品，魏絳一點也不要，而是勸晉悼公說：“現在您能團結和統率許多國家，這是您的能耐，也是大臣齊心合力的結果，我並沒有什麼功勞，怎能無功受祿呢？不過，我很願意您在享受快樂的時候，能夠想到國家以後的許多事情。聽人說：‘安居的時候，應該想到可能發生的危險。’能夠這樣做事才會先有準備，有準備才可避免失敗和災禍的到來。”
相提並論
【釋義】把不同的事或人不加區別，混在一起談論或看待。
【出處】漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》。
竇嬰為西漢時期漢景帝的大將軍，在平定吳、楚七國之亂中立下汗馬功勞，被漢景帝劉啟封為魏其侯，從此聲名大振，有不少人爭相投奔。
公元前153年，漢景帝劉啟立栗太子，讓竇嬰做他的老師。可是，三年以後，栗太子被廢掉。竇嬰多次奏請景帝，希望不要廢掉栗太子，景帝始終不聽。一氣之下，竇嬰便假裝有病，不再入朝辦事。他躲到藍田南山腳下，過起閑庸的生活。
竇嬰隱居以後，有許多人來勸他重新入朝，為朝廷出力，竇嬰仍然想不開，拒絕複出。
後來，有一個名叫高遂的人，對竇嬰說道：“能給您帶來富貴的是當今的皇帝；和您親近的，是竇太後。您是太子的老師，太子被廢掉，您無力挽回。現在您力爭無效，便裝病離開朝廷。如果把這些事放在一起來談論，您這是有意顯露皇上的過錯，對皇上的決定不滿啊。”竇嬰覺得高遂的話很有道理，以理服人，於是重新入朝辦事。
相敬如賓
【釋義】指夫妻互相尊敬，如同對待賓客一樣。
【出處】春秋·左丘明《左傳·僖公三十二年》。
春秋時代，晉國大夫胥臣（又名“臼季”）奉命出使，路過冀地（今山西河津東北），遇見一人正在田間鋤草，他妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧獻給丈夫。丈夫一本正經地接住，祝禱後進食，婦人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。胥臣十分讚賞，認為夫妻之間尚如此尊敬，如同對待賓客一樣，何況對待別人。他深信此人必是有德之士，胥臣於是便停下行走，上前請教姓名，方知原來是朝臣駍芮的兒子駍缺。駍芮原先因功封在冀地，被人稱作冀芮，後犯謀逆罪被殺。他的兒子駍缺也被廢為平民，耕種為生，但人們仍習慣稱他為冀缺。
胥臣完成使命回國，這時晉國兩位賢臣狐偃、狐毛相繼去世，晉文公好似失去了左右手，悶悶不樂。胥臣便向文公推薦駍缺，擔保他才德兼備，如能起用，一定不比狐毛、狐偃差。文公卻認為，罪臣的兒子不能重用。胥臣進言道：
“古代堯、舜是賢君，可是堯的兒子丹朱、舜的兒子商君都是不肖。大禹的父親鯀治水九年不成，被舜處死；可是禹卻把洪水治平，舜便把位傳給禹，使他成為一代聖君。可見賢與不肖並非父子相傳，主公何必記舊惡而拋棄有用之才呢？”
胥臣的一番話說得晉文公五體投地，立即下令任命胥臣為下軍元帥，缺為下軍大夫。不久文公去世，襄公繼位，晉國在國喪期間遭外族侵犯，缺一馬當先，率軍迎戰，迅速擊潰敵軍，立下頭等戰功。晉襄公嘉獎駍缺，升任他為卿大夫，重新把冀地封賞給他。