孟子回答說：
“膾炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上膾炙，但卻是曾皙特別愛吃的東西。所以曾參隻戒吃羊棗。好比對長輩隻忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有重複的，名字卻是自己所獨有的。”
筆走龍蛇
【釋義】形容書法雄健灑脫，像龍蛇舞動一般。
【出處】唐·李白《李太白集·草書歌行》。
唐朝時，有一年秋天，秘書監賀知章在府上宴請賓客，不少名人墨客會聚一堂，高朋滿座，熱鬧非凡。正在酣飲之間，來了一位少年僧人。
賀知章說：“他是玄癸法師的弟子懷素，出家不戒酒，寫得一筆好草書。在他老家長沙和湖南七郡的知名人家，家家都掛有他書寫的條幅。酒過三巡，賀知章向來賓敬酒致謝說：“嘉會良辰，少不得賦詩助興，有請謫仙李翰林作詩以記盛會如何？”
李白並不推辭，隻是說：“詩意因興而起，酒興有了，但還不夠，請懷素師當眾揮毫以助詩興。”
書童抬出幾箱書寫用的麻箋、素絹，書案上擺出數方上好的宣州石硯，書童幾人輪番注水研墨。懷素放下酒杯，飄然起立，堂上頓時一片寂靜。但見少年僧人援筆蘸墨，凝神注視紙絹片刻，突然運氣揮毫，臂轉腕旋，寫完一張又一張，不多久，滿地盡是靈氣飛動的草書。幾箱麻箋素絹頃刻用完。
懷素擲筆返座時，李白《草書歌行》亦已寫就，當眾吟道：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步……吾師醉後倚繩床……起來向壁不停手，一行數字大如鬥，恍恍如聞神鬼驚，時時隻見龍蛇走……”
賀知章最後總結評論說：“上人書寫，左盤右旋，確實筆走龍蛇啊！好字，好詩！”博得大家一陣喝彩。
狼狽為奸
【釋義】狼和狽常合夥傷害牲畜，因此用來比喻相互勾結幹壞事。
【出處】《博物典彙》。
狼和狽是兩種不同的野獸，它們形狀十分相似，性情也十分相近。它們之間所不同的是，狼的兩條前腳長，兩條後腳短；而狽正好相反，它的兩條前腳短，而兩條後腳長。這兩種野獸，常常一起出去偷吃人類畜養的家畜，對人類造成很大的危害。
傳說有一次，狼和狽一起來到一家農民的羊圈外麵，它們知道裏麵有好多的羊，便打算偷一隻羊來吃。可是，羊圈築得很高，又很堅固，既跳不過去，也撞不開門，一時不知道如何是好。
它們商量了一會，終於有了一個辦法，那就是讓狼騎在狽的脖頸子上麵，再由狽用兩條長腿站立起來，把狼扛得高高的，然後狼再用它的兩條長長的前腳，攀住羊圈，把羊叼走。
於是，那狽便蹲下身來，讓狼爬到身上，然後用前腳抓住羊圈的竹籬，慢慢地把身子站直。等狽站直後，狼再將兩隻後腳站在狽的脖頸上，後腳抓住竹籬，慢慢站直，把兩隻長長的前腳伸進竹籬，猛地抓住了一隻在竹籬旁的羊。
在這次行動中，如果單單隻有狼，或隻有狽，都一定沒辦法爬上羊圈，把羊偷走；可是，它們卻會利用彼此的長處，互相合作，而把羊偷走。
後來，人們就把這則故事引申成“狼狽為奸”這一成語。
高山流水
【釋義】指樂曲高深，不易懂。比喻知音難覓。
【出處】戰國·列禦寇《列子·湯問》。
伯牙是春秋時一個著名的音樂家。他從小就喜愛音樂，年輕的時候跟著當時最有名望的琴師成連學彈琴。
伯牙跟著師傅學了三年，彈琴的技藝已經非常高超了，但他覺得還沒有達到隨心所欲的地步，作出的曲子也不能盡情抒發自己的思想感情，就要求繼續跟著成連學習。
有一次，伯牙想作一首描寫海上風暴的曲子，想了好幾天，作出的曲子總覺得不能稱心如意，他就去請教他的老師成連。成連就對伯牙說：“我有個老師擅長作曲，住在東海的篷萊山上，我們去向他請教。”
成連把伯牙帶到蓬萊山上，讓伯牙在海邊等著，自己借口去找老師，駕船走了。伯牙在海邊等了許久，也不見老師的影子，正在他焦急的時候，忽然，天！刮起了大風、大海上掀起了滔天大浪，波濤洶湧，撲向岸邊，拍打著山崖。山崖上的鬆樹也在風中呼嘯，風聲、濤聲、鬆樹的呼嘯聲交織在一起，彙成了一首雄壯激昂的樂曲聲。伯牙突然覺得自己的靈感被觸動了，趕忙擺好琴，忘情地彈了起來。就這樣，他終於創作出了一首描寫海上風暴的美妙的樂曲。
過了一會兒，大海上又風平浪靜。這時，成連老師又出現了，伯牙這時才明白了老師帶他到海邊來的用意。成連說：“大自然是我們最好的老師啊！”
從此，伯牙的音樂水平又上了一個台階，達到了非常高的境界。有一次，他正在彈琴，他的一位好朋友鍾子期來了。鍾子期是一位極有造詣的音樂鑒賞家，任何樂曲，他一聽就知道樂曲表達的是什麼內容。這一天，伯牙彈奏的是他新創作的《高山流水》，當琴聲高揚激越時，鍾子期就說：“真妙啊！氣勢磅礴，像挺拔雄偉的泰山!”當琴聲悠揚舒緩時，鍾子期又說：”太美了！就像煙波浩渺的江河流水！”伯牙聽了，非常激動，對鍾子期說：“你真是我的知音啊！”
“高山流水”本是傳說中伯牙創作的樂曲名，後用來比喻樂曲高妙或知音難覓。
高枕無憂
【釋義】墊高枕頭睡大覺。比喻身心安逸，無所憂慮。
【出處】漢·劉向《戰國策·魏策》。
馮諼是春秋時齊國相國孟嚐君的門下。有一次孟嚐君派他到薛地去討債，他到達薛地後，不僅不討債，反而把借契全燒掉了，並在薛地設宴招待欠債之人，以此說明孟嚐君是很好的主人，他不在乎這些錢，所以借錢給大家，主要是幫助大家能過好的生活，故沒錢的人就不需還錢。這樣，薛地的人民大為高興，對孟嚐君非常感激。
當齊王解除了孟嚐君相國的職務後，他便前往薛地閑居，受到薛地人民熱烈的歡迎。這時馮諼對孟嚐君說：“狡兔三窟，隻能免除一死。現在你才有一窟，還不能把枕頭墊得高高的睡覺，我再替你築兩窟。”於是他去遊說梁惠王，說是若能請到孟嚐君治理國事，定能國富兵強，梁惠王被說動了，便用重金去請孟嚐君，請了三次，馮諼都叫他不要去，這事給齊王知道了，怕孟嚐君為梁國所用，急忙用更隆重的禮節再請他做相國。馮諼又勸孟嚐君向齊王請求賜給先王傳下的祭器，放在薛地，建立宗廟，以保證薛地的安全，當宗廟建成時，馮諼對孟嚐君說：“現在三個窟已經建成，你可以‘高枕為樂’了。”
“高枕為樂”後來演化為“高枕無憂”的成語。
悔過自新
【釋義】過：錯誤。認識了並改正錯誤，重新做人。
【出處】漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》。
淳於意，字倉公，戰國時齊國臨淄人，因曾做過太倉縣令，所以稱為倉公，是漢初的醫學家。
淳於意從小喜愛醫學，曾拜陽慶為師，學得了黃帝、扁鵲傳下來的醫術，治好了不少疑難雜症。後因得罪了權貴而被官府處以肉刑（包括在犯人臉上刺字，割鼻，斷足等)，並要押解到長安去行刑。淳於意隻有五個女兒，沒有兒子，臨走時麵對著五個哭哭啼啼的女兒，感慨地說：“我隻有女兒，沒生兒子，到了緊要關頭，誰也派不了用場！”
他的小女兒緹縈聽了後很悲傷，決定跟隨父親西上長安，並給漢文帝寫了一封信，信上說：
“我父親做官時，齊地一帶的老百姓都稱讚他廉潔公平。如今犯了罪，當然應該受處罰。但我痛切地感到，人死了不能複生，受肉刑斷了手足也不能再長出來，雖然想改過自新，也不可能了。我情願給官府做奴婢，來替父親贖罪，以便讓他有一個改過自新的機會。”