大道起手。在乎性命。兩者合一。得其把柄。
東亭曰。學問之大。莫大於性命。性命之學。不明於世也。久矣。故今將性命之玄旨。遂以發明之。蓋人父母未生之前。本來性命合一。到十月胎圓氣足。形動胞裂。猶如高山失足HT 地一聲。而性命到此。則分為一矣自此性不能見命。命不能見性。少而壯。壯而老。老而嗚呼。是以上古至人。大發仁慈。教後世學人再入胞胎。重造我之性命。將我之神氣。入於竅內。合而為一。古人謂之性命雙修。而性命雙修。斯為仙道。男女交合。斯為凡道。凡道仙道。其道一也。凡道以女嫁男。仙道以男嫁女。凡道汞去投鉛。仙道鉛來投汞。凡道未濟仙道既濟。凡道是順。仙道是逆。順行有生有死。逆修萬劫常存。凡道婦人懷孕後。有一物如豆子大。
覺在臍下跳動。醫書謂之胎原。胎原者。人身從此發源也。由是而五髒六腑。由是而四肢百骸。
由是而能視能聽。能持能行。由是而能仁能義。能禮能智。由是而能聖能神。能文能武。若達此理。乃凡父凡母交。凝成一胎原也。仙道自結丹頭後。亦有一物如豆子大覺在臍下跳動。惟斯命寶上天所秘。聖賢仙佛。留下丹經子書。僉不肯明言直論。巧喻設象。萬號千名無非此物無非此竅也。如不諳此竅。而欲修道。真是涉水捕雞兔。登山索魚龍矣。三豐祖師雲。修煉不知玄關。如入暗室一般。苟或不知玄關。但從何處采取。從何處烹煉。真種從何處覓。藥物從何處產。爐鼎從何處立。周天從何處運。陽火從何處進。陰符從何處退。卯酉從何處沐浴。小周天始終功夫靡不在玄關用事。若達此理。乃聖父靈母交。凝成一玄關也。紫陽真人雲。此竅非凡竅。乾坤共合成是也。凡道無胎原。不能生男生女。仙道無玄關。又豈能成佛作祖乎。學人先明玄關之理待後行功。心有主宰也得此法者。至簡至易。不得此法者愈繁愈難。自知一天必有一地。一日必有一月。一男必有一女。一龍必有一虎。一龜必有一蛇。一雄必有一雌。一陰必有一陽。易曰。一陰一陽之謂道。呂翁雲。玄篇種種說陰陽二字名為萬法王。三豐祖雲女子無夫為怨女。男子無妻是曠夫。天下萬事萬物莫不有對。若能知二八同類。三五合一。自然語一悟百。豁然貫通。再加平時熟讀丹經。仔細參悟。則無弗明矣。後信心愈堅。而功行愈篤。如撥開雲霧而得見天日也。抱樸子曰。世或有好道者。不見此法。
不遇真師無由聞天下之有斯妙事也。少年下手。立見效驗。若不能頃刻見效。便是偽師。哄弄愚夫。烏足信乎然道有三秘。一曰采取。二曰藥物。三曰火候。三者之外。更有玄關。三豐所謂不識玄關端的處。真鉛采來何處安。隻知玄關。而不知采取。紫陽所謂鉛遇癸生須急采。
金逢望遠不堪嚐隻知采取。而不知藥物。紫陽所謂鼎內若無真種子。猶將水火煮空鐺。隻知采取。藥物。玄關。而不知火候者。上陽子所謂外火雖動而內聯符閉息不應。枉費神功。以至逐節功夫。文武火候亦如算法。九九八十一歸除也。其中細微。教人見子打子也。於是調息之法。人能知進氣者。其心愈細。而氣愈微。隻消數十息。多則百餘息。自然氣伏於下元。則其息長而遠矣。出於三焦之上。則其息短而促矣。所以靈龜千歲者。善調息之故也。常將日光下照。海水自然上潮。潮信至。則先天氣生。入藥鏡雲。先天氣。後天氣得之者。常似醉。是也。夫天氣下降。地氣上升。而萬物始生男精和於女血。而胎原始成。丹道亦然。旌陽祖雲。與君說破我家風。太陽移在月明中。又雲。日精若與月華合。自有真鉛出世來。柯懷經雲。日裏金烏。飛入廣寒。此所謂心中之陰氣。去和腎中之陽氣。陰氣得此陽氣。則有安身立命之所也。朝元子雲。南邊血是砂中汞。北畔精為水內鉛。柯懷經雲。風吹楊柳鉛情現。
雨灑桃花汞性開。馬自然雲。鉛汞鼎中居。燒成無價珠。都來兩個字。了盡萬家書。鍾離翁曰。除卻鉛汞兩味藥。其他都是誑愚迷。欲修先天大道。妙在一陽下手。冬至乃一歲一陽。月出庚。乃一月一陽。子時乃一晝夜一陽。學人。須明白我身中一陽。身中一陽即外腎舉也。