無念而舉斯為清。有念而舉斯為濁。豈不究哉。柯懷經雲。一陽初動自心知。正是丹家下手時華陽祖雲。陽生之時即起手之時。能於此時。下手又何疑惑乎。鉛返之際。運一點汞。以迎之此章凝神入氣之時也。逐日行工。須藉巽風吹噓。則鉛盡化為氣矣。棲雲先生雲。人吃五穀。化為陰精不曾 煉。此物在裏麵作怪。隻用丹田自然呼吸之氣吹動其中真火。水在上。火在下。水得火自然化而為氣。其氣上騰熏蒸。傳透一身之關竅流通百脈。燒得裏頭神嚎鬼哭將陰精煉盡。陰魔消散矣。又覓元子雲。陰精者。
五穀飲食之精。苟非巽風坤火猛烹極煉。此精必在身中。思想淫欲。攪亂心君。務要凝神調息。使橐 鼓風。而風吹火。烹煉陰精。化而為氣。其武火能采取。又能煉鉛。文火能溫養。又能益汞。古人謂之文烹武煉。是也。所謂巽風者。後天呼吸之氣。乃母氣也。先天真一之氣。乃子氣也。以母氣伏子氣。如貓捕鼠。見賊即擒。則用風之法得也。子時用武火。他時用文火。用橐 為武火。不用橐 為文火。然火候未得師授終難自知。天道無一息不運丹道無一息不行。必要行到無息。方成一個大丹。而先天之氣。來自虛無真正迅速。若起大明覺。則入於後天。非先天清真之氣也。倘稍遲。即轉經化為濁精而泄。亦無所用矣。悟真篇雲。見之不可用。用之不可見。恍惚裏相逢。杳冥中有變。古人比喻親切。今人心內糊塗。反謂丹經不曾直說。良可歎也。每當活子時。外形勃起。神入氣穴。用武火猛煉。少頃陽痿。用文火溫養或一月之間。或百日之期。則我身內之玄關。自然透露矣。天秩老師雲。人能知鉛汞二物。
合成一物。則玄關始立矣。柯懷經雲。玄關本無。待神氣交而後有上陽子雲。兩者相形。一物生焉。五化篇雲。陰陽相搏芝菌無根而生也。燥濕相育。蝤蠐不母而產也。以上言立玄關之法也。老子雲。恍恍惚惚。其中有物杳杳冥冥。其中有精。莊子雲。北溟有魚。其名為鯤。魏伯陽雲。知白守黑。神明自來。丹經雲。真鉛真汞。人不識。露出一鉤清淨月。此章言玄關初立。則五陰之下。一陽始生也。三豐祖雲。玄關往來無定位。又雲黃庭一路皆玄關。此二句蓋言玄關透露已久。活活潑潑。曾無定向。純陽祖雲。玄牝玄牝真玄牝不在心兮不在腎。窮取生身受氣初。莫怪天機都泄盡。悟真篇雲。勸君窮取生身處。返本還原是藥王。此二段。
言透露玄關之所。則男子之氣穴。與婦人之子宮。是也。而氣穴子宮。其地一也。其位同也。
間有不同者。隻是中間顛倒。顛耳。如何是中間。程子曰。不偏不倚是也。知此道者。則曰。君子中庸不知此道者則曰。小人反中庸。如何是顛倒易曰。地天泰是也。既知顛倒顛。則可以盜天地之機。而成造化，程伊芳川雲。若非竊造化之機。安能長生乎。陰符經雲。其盜機也。能知盜機者。
而命由我。不由天矣。且夫六合內一虛竅者，則上天下地交媾。於虛竅之中。東日西月。運行於虛竅之外。而萬物得以生生無窮。實因天地之交感。日月之營運也。雖天地交感。日月營運。若無土為根基。而萬物何以發生乎。然五行無土則不全。五金無土則不生。五穀無土則不實。金丹無土則不成。金丹之始終全賴真土以成功。蓋土者意也。卻非後天之意乃先天之真意也。尹真人雲。真意者。幹元也。乃天地之母。陰陽之根。水火之本。日月之源。
三。終在玄關處交媾何也。東亭答曰。不在玄關處交媾。根基何所立焉。金碧古文雲。上弦金八兩。下弦水半斤。兩弦媾其精。乾坤體乃成。即此義也。天秩老師雲。修煉功勤者。效驗極速。
隻消三兩月。多則百餘日。玄竅補足。其物上至心宮。下至腎府。縱橫順逆。莫可遮攔。莊子雲。化而為鳥。其名為鵬。丹經所謂菩提子。又謂舍利子。又謂黍米玄珠。又謂人參果。異名極多。
無非喻我身中之種子也。無非喻我身中之玄關也。無非喻我身中之太極也。學人。 煉至此。切勿犯淫。如有犯淫等事。大則必死。小則必瘋。可不戒之。