豈能築乎。故雲。氣敗血衰。宜補接道。經雲。按年接命以作長生之客。釋典雲。老僧會接無根樹能續無油海底燈。呂祖雲嗇精宜及早接命莫教遲圭旨雲果然接之則長生不接則夭死矣今人不明比喻一聞栽接即信偽師置買女鼎離形交氣以為是道。契雲雜性不同類。安肯合體居。餘言栽接是從自己身中。
後天返出。先天真陰。真陽兩味藥物。丹書所謂九還七返金液大丹也。故三豐祖雲萬般渣質皆非類。真陰真陽正栽接。又雲陰陽交鉛汞接要知是用本身鉛汞栽接。切莫猜到女人身上。夫鉛汞者。
水火也。必要明白水火之根。即知栽接之義矣。道德經雲。此兩者同出而異名。所以三教經書異名同出。故有鉛汞之分。水火之別。巧喻設象萬號千名然皆不越陰陽之外。總在自己身中。故雲愚昧小人得而行之。立超聖地紫清翁雲。性之根。命之蒂。同出異名。分兩類合歸一處結成丹。還為元。始先天氣。
夫元始先天者。即身中水火之根。白虎首經至寶也。老子雲。有物混成先天地生寂兮。寥兮。獨立而不改。周子雲無極之真。
二五之精妙合而凝。何謂二五二者六二居內。卦中女陰也。五者九五居外。卦中男陽也。內外男女陰陽和合化為真一之陽。所謂吾善養。吾浩然之氣也。吞入腹中。所謂刀圭一入口白日生羽翰也。蓋天地間無雨。不化來。子易雲。對待者數噫乾坤交而萬物泰坎離交。而一身泰雙修秘旨盡泄於斯。
謂非儒教可乎。更進而論之。顛倒聖功之水火者。即易所雲。以男下。女是以亨之義也蓋火非尋常之火。其火由坎水生。足以開通。脈絡是為真陽。水非尋常之水。其水由離火生。足以降伏熏蒸是為真陰。崔公雲。水真水火真火。又雲。鉛龍升。汞虎降。呂祖雲。幹鉛坤汞金丹祖龍鉛虎汞最通靈三豐祖雲真水火配陰陽世人莫要亂思量。饒爾無為空打坐。不免亡身葬北邙水火尚不能知。從何栽接乎。所謂真水火者。蓋水中之火水不能熄。
名曰真火。火中之水火不能消名曰真水即是真陰真陽也。如再不明。試看前西遊。紅孩兒之火四海龍王之水不能救熄。後西遊火雲。樓之火。四海龍王之水。亦不能救。必要南海觀音之水方能了事夫南者離也火也海者水也。火中之水乃身中之真水也。紅孩兒之火與火雲。樓之火乃身中之真火也。
觀音者觀內之音信也。音信一至水火自然既濟。呂祖雲。此中有真信信至君必驚泥丸翁雲。精生有時時至神知朱元育雲。時節一到藥物自產餘見。西遊記人參果樹。是這一味藥物。栽接女鼎無用愈無疑矣。但識藥物而不知采取火候也。是徒然丹書最秘是此三者非是真秘。其中有分合。內外實難言也。試申論之分。
則采者采外也。取者取內也。火者神火也。候者真息也。合則采取。即是火候。火候即是采取。故雲火候不在采取之外。采取即在火候之中一到臨爐自家不能作主。必要黃婆登壇分合內外。皆聽黃婆。號令經雲黃婆乃中宮主帥又雲。嬰兒 女齊齊出卻被黃婆牽入室。噫嬰兒能騎白虎。 女能跨青龍。黃婆隻要一牽。這個神通何等廣大。四象五行全藉土信不誣也。愈知黃婆能降龍伏虎。黃婆能匹配團圓不特此也。不刻時中黃婆。能分子午無卦爻內黃婆能定乾坤丹道始終全伏黃婆蓋黃者中之色婆者。和之意來。子易雲。主宰者理此。所以須臾不可離也。及至脫胎紫清翁雲。泥丸宮裏有黃婆。又西遊記孫悟空每到交戰時起。在空中自稱曰。認得孫外公麼隻有黃婆認得清白識得老嫩。夫黃婆在人為真意尹真人雲。真意者。幹元也。自得吳師口訣即知黃婆是父母未生身以前麵目。三豐祖雲。本來麵目常發現。是教人認識黃婆也。或問發現可以見乎曰易無思也無為也寂然不動感而遂通於此時。始得見黃婆矣。至於下手調藥之法。分則采真陽真火戊土也取真陰真水己土也合則陰陽和水火交戊己疊而成刀圭也。