以藥產言之分則要明白如何是壬水是癸水壬水陽癸水陰壬水清癸水濁壬水是真鉛。是外藥。
是自外而來故雲鉛還向外求癸水是真汞。是內藥。是自身所有。故雲汞在家中取合。則歸爐烹之。煉之也。以火言之文火者封固。沐浴止火溫養是也。武火者采先天之氣。取真一之鉛采坎中之爻取水中之虎采黑中之白取陰中之陽是也。以周天言之陰符雲。天地之道浸來於雲。流行者氣蓋氣到。即子時至矣。隨用文人浸。浸變成武火比喻冬至複卦一陽從地底漸漸升到天頂故謂之進陽火又名幹用九九者陽也再從武火浸浸化成文火。比喻夏至 卦一陰從天頂降到地底。故謂之退陰符又名坤用六六者陰也。這就是複 。自茲能運用金丹。誰道不成功。訣曰。
念不起意不散含光默真息綿文武轉換調勻自然暗合天度方可。謂之周天火候。故參同契以六十卦消長喻之以一年節候喻之以一月盈虛喻之。其中更有言不盡底者。參同契已詳載之。故曰。
神仙不作參同。契火候工夫。那得知此。所以為萬古丹經王也。總而言之。通篇所論之理。雖覺明白。要知皆是象言。幸勿自作聰明而自誤也。故紫陽雲。本立言以明象。既得象以忘言。猶設象以指意悟其意則象捐眾仙垂語。雖不一律。然有一寓言必有一實義。務要得象。忘言得意忘象切不可泥象而執文也。噫願我同好必要堅誌將心鑽入理窟苦讀數年。一遇師時真偽自分。邪正自別。何至當麵錯過。如不悟丹書不明象言朝王暮李。
無怪乎指鹿為馬。以羊易牛不是置女鼎。便是買童男不責自己糊塗。反雲仙佛教我咄有是理乎。餘心不忍特補此篇以救之也。
辟邪篇
邪術異端。門戶林立。煽惑人心不可不辟。
東亭曰。方今正道湮沒。邪教蜂起。見有在家修道之士。誤入傍門曲徑。執迷不悟者。
多也。邇聞俺中土。教門林立。聊以表之。有清靜門。大乘門。金丹門。瑤池門。以及姚門。一指門。先天門。大智門。老君門。最上一乘門。種種傍門。姑不盡述。無非教人吃齋誦經。謂之修善果。戒殺放生。謂之積功德。存思死後。必為仙真。而歸閬苑。或作佛祖。而歸西天。
以此蠱惑人心。敗壞風俗。皇天震怒。官府知之而不容哉。向有在家門祝。出家僧道。捏造科錄。與病患禳解星辰。代老人拜鬥延生。或替死人做齋。超度亡魂。或遭災厄。打醮保護地方。但此外道。焉有斯法力。實乃弄財一大術局而已。且王公學士之家。亦被哄弄。以為前傳後教之事。不曾究及。未必不明其理。不知其幻乎。更有引誘人出家。削發改妝。學習沙門規矩。謂之皈依佛氏。有開設禪林。招搖四方僧人聚會。用艾火。灸頭頂。打七跑香。給文帖衣缽。謂之受戒和尚。有待老死。用火焚身。謂之脫化成佛。有提公案。參話頭。冥心打坐。
盲修瞎煉。謂之修行。有搬運存想。咽津納氣。守靜觀鼻。謂之學道。有終日忙忙。募化功德。建修寺觀。實為已身營謀有吞日精。吸月華。注想長生而不老。有步罡履鬥書符念咒。
拿妖捉怪。騙人銀錢。有用五金八石。講爐火。煉黃白。拐人資本。有黑夜糾集男女。入立空室。赤身露體。比臍合氣。以為傳道。有用女子。作鼎器采取首經紅鉛凝結丹藥。隻望白日而登天。紛紛邪術。難以悉舉概行不義之事。實屬傷天害理。惑世誑人。饒爾逃過。法網。料知難逃業報。到不如改務正業。歸入正道。何等樂哉。但望天下善男信女。明其弊端。知其妄謬。固不被斯坑陷耳。