彼笑而不答，他顧而支吾者久焉。月白東崗，昏窗秉燭，心尚迷執，略無悔悟之機，反以謔言戲之。忽然起如廁。予默坐以察動靜。驀地鏗然一聲，如刀斧擲於空石，使予悚而栗，惕而戰。勃而色變，殆莫覺其何以為也。又哨作數聲，勇躍予前，青麵紅晴劍牙，撐出頭上一枝柳葉，娑娑如發，足如柳根，手如柳幹，體乃錯節。蓋不必肆惡行威，而其體狀象貌，已破人膽矣。縱予黃粱遊地獄所目擊諸獄之鬼卒，其可怪可哂可驚可畏者，未有如此之態也。向予拭手拭足，張牙睜日，進而退，有敢有不敢之勢。予隻瞑坐不動，存先天一氣，想師在左右，咳唾一聲，其妖遂滅卻，卻坐於左右之地。月下而星沉，雲湛而日出，鴉鳴破暝，犬吠驚惶，四境杳然，絕無影響。
拂衣望綠槐陰處而進，徘徊於山徑之間，躊躇默想：“欲浩然長往，則逸童終墮孽途，負我濟度之心。不踐盟天之約，於修道有虧矣，豈能忍哉。若在此逗遛，而孽終隱去，不複再遇，何所尋覓乎？”正在兩難猶豫中，時晷已西，移入酉刻矣。
忽香風習習，異味襲人，正東上一年少美人，約有二九方笄而未字者，蛾眉嫩如新柳，星服淨若澄波，發挽巫峽之烏雲，臉親上林之紅杏，楚女難同比豔，吳娃不敢爭容；翠鈿小巧，金釧玲瓏，鴉青衫子輕揚，月白裙兒飄蕩；鞋過潘妃，不數金蓮鋪地；笑強褒姒，何須白繕裂聲，真有動人之情，更無可疑之象。手持筐籃，數莖竹筍，望予而過之。去而回顧，顧而生歡，遠半裏許，複轉向予，放下筐籃，對予萬福雲：“妾乃東山楊氏，適夫甫月而良人告逝，上無舅姑之依，下無子女之育，父母早升，兄弟鮮有。妾念良人義重，誓不更醮，守貞於蓬草已期矣。今值亡日，於山中拾取筍菜，將為良人奠。然而貧窮寡獨，心願請僧道而未能，思追薦亡靈，得以早升天籍，妾之守固有益，而亡者亦獲所也。其如不送何哉？幸逢仙長邂逅，頃不敢瀆以衷曲，舍而去之；又念失此機逢，胡可再得。故冒恥含羞，特啟仙長上聽。倘有憐憫之心，得賜慈悲之德，降至寒居，為妾良人一食之施，存沒佩恩也。幸仙長允焉。”
予見其舉動從容，語言文雅，諳三綱五常之理，諸三從四德之規，意為真也，但於經卷未知，初不許諾，被苦苦哀懇，勉強隨之。
至一宅宇，不甚宏大，雅潔可愛，四壁淡墨山水，中設靈座。入堂，命之上坐，拜予，予不受。雲：“拜我良人，非為仙長，何勞辭？”拜畢，挈筍進內，時日昏矣。予以瓜田納履，非取瓜而取瓜；李下整冠，非竊李而竊李。因辭要往。女曰：“仙長差矣。此處前無村居，後無店肆，又無庵廟寺觀，何可容身。妾居淨潔，盡可棲止。雖迅風暴雨，不入寡門，而貞節之操，斷不染累。與其苟合於途人，孰若媒妁於佳偶。以千百年芳名而委於一旦，此土木所不為，而妾為之乎。”予因其所論侃侃，句句真情，乃安心聽聽。
頃之，捧筍置案，共予對坐，更不言及祭夫一事，但勸之食，以眉目引意。予知其有不善意也，奈夜靜無可脫，且重門扃閉。予自堅持主見，不動而已。女千般逞媚，百樣妝嬌，雲：“仙長，今日之遇，天作之合，非人力致。仙長久曠之夫，妾身居怨之女。烈火枯柴，涸魚活水，不可蹉跎。”予隻不應默坐。女起，舉箸雲：“妾有新訶，願垂清聽。”詞曰：
光陰速，年華暗裏相催促，相催促，美景良辰，會須歡足。
金杯堪盡欣顧主，洞房最愛蓮花燭、蓮花燭，交頸鴛鴦，人人羨欲。
“此詞如何？”予不應。女曰：“妾製新聲，再乞垂聽。”曲曰：
鴉髻蓬鬆半軃，美姿容，玉骨冰膚。遠山翠黛兩眉疏，秋波清溜情將注。
更喜櫻唇一點，桃腮半舒。薄羅籠筍，輕衫露眊，腰肢纖細多柔娜。
又曰：
美貌佳人可共，更芳年二九偏嬌。盈盈態度忒妖嬈，淡妝濃抹多堆俏。
動人春色，令魂暗消；羅幃錦帳，鸞合鳳交。其中滋味，須知道！
“仙長不可耽誤時光，與妾成其秦晉之歡，結此紅絲之綰，生兒育女，成家立業，接祖宗百年之派，演子孫千世之脈，不勝於孤形獨影，朝西暮東，如喪家犬，無主魂，飄萍浮梗，生乏養奉之需，亡無祭掃之基，為填淘補壑之物乎哉！”