第三章6 苦痛不入心
還有一段故事，也是《涅槃經》上說的：過去無量劫時候，釋迦牟尼佛是一個很窮困的人，當時有佛出世，看到大家都先供養佛然後求法，自己卻貧窮而無錢可供，於是，他心生一計，願以身賣錢來供佛，就到大街上去賣自己的身體。當在大街上喊賣身時，恰巧遇一病人，醫生叫他每日應吃三兩人肉，那病人看見有人賣身，便十分歡喜，因向貧人說：“你每日給我三兩人肉吃，我可以給你五枚金錢！”這位窮人，聽了這話，與那病人商洽說：你先把五枚金錢拿來，我去買東西供養佛，求聞佛法，然後每日把我身上的肉割下給你吃。當時病人應允，即先付金錢。這窮人供佛聞法已畢，即天天以刀割身上的三兩肉給病人吃，吃到一個月，病才痊愈。當窮人每天割肉的時候，他常常念佛所說的偈，精神完全貫注在法的方麵，竟如沒有痛苦，而且不久他的身體也就平複無恙了。而且不久他的身體也就平複無恙了。這窮人因求法之故，發心做難行的苦行有如此勇猛；諸生現今在這院裏求學，早晚皆得聞佛法，不但每日無須割去若幹肉，而且有衣穿，有飯吃，這豈不是很難得的好機緣嗎?
——弘一法師
痛苦，是擁有其自身的價值的。
蚌是痛苦的，珍珠是它痛苦的造化，美麗寶貴；五彩的人生之所以繽紛，是因為痛苦的折射；每一次痛苦都意味著一種美的開始，這是痛苦的價值。
溪流中有一塊小石，在向那山岩訴說著自己的痛苦，它被水流衝刷，琢磨著那尖尖的棱角。它低沉著，因為它在承受痛苦。
人類也一樣，古今中外，有多少偉人在經曆過痛苦之後，才獲得成功，得到甘甜。
霍金，一個舉世聞名的人，然而命運的不幸使他喪失了雙腿，然而他有鬥誌，不甘於落魄，以他頑強的意誌，戰勝了自己，戰勝了世界。
存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
李白，身處蜀地，心卻在長安，蜀道難，難於上青天，可是又怎能比得上他的仕途波折。他是不羈的，挺胸而立，悠遊山水，一揮手，寫就了半個盛唐。
文天祥，山河破碎，風雨飄搖，大宋的氣數已經盡了！多年的抗金救國，一次次失敗，更是讓他萬分淒涼。即使明知必死，又怎能叛國投敵！於是，他挺身而出，從容就義。
的確，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”？沒有經曆過痛苦，就是一個不完整的人，你的生活也就是不完整的。經曆重重苦難，跨越千山萬水，你的生活才更完美、更充實，你的人生才會更有價值，也更有意義。
人活著並不是為了痛苦，但要活著卻不能不承受痛苦。離開痛苦，人就會變得簡單而膚淺，但如果不想方設法擺脫痛苦，那麼活著也隻是膚淺而簡單。
痛苦可以捶打出哲學思想，但你必須是一塊鋼鐵；痛苦可以磨礪出卓越人才，但你必須是一把寶劍。
與其說痛苦是人的勁敵，毋寧說它是人的忠實侍從。它伴你走向成熟，走向堅強；而且，一個人是否成熟、是否堅強，關鍵就是看他能否在痛苦的簇擁下依然保持主人翁的身份。
要想永遠使自己超脫於痛苦之上，還得學會在無情的現實麵前保持冷靜的頭腦。要懂得人生就是爬大山的道理，要從潛意識裏相信自己擺脫困境的能力，要在心理上強硬起來，一切向前看。有許多不幸的事情是不以人的意誌為轉移的，即使因為自己的失誤，撒下了悔恨，也不必無休無止地自責，使自己的靈魂永遠背負著沉重的十字架，重要的是一切從頭做起。“前麵的開闊地總要走過去∕沒有綠茵遮陽已成為事實∕要麼跌入海底永伴沉船∕要麼聳起身軀化為山脈∕唱著歌也好∕流著淚也好∕衝過去就是壯舉∕屬於每個人的路就是這麼長∕何必蜷縮起身去爬行。”