第八章10 遊刃有餘，得意失意皆從容
對於“得意忘形”，人們往往很容易理解，其實，人世間還存在一種情況——“失意忘形”。其意思也不難理解，就是說有的人本來很好，富貴得意，對任何事情都處理得很好，然而一旦失意，卻連人也不願意見，自卑、煩惱接踵而至，完全像變了一個人一樣。
一個人，如果真的能夠學會放下，就是佛的境界，就會無為、無不為，逍遙人間。
禪宗經常用的一句話是，放下，就是丟掉了。做了好事馬上需要丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也要丟掉。有些人說，好事我可以丟掉，就是痛苦丟不掉啊！
儒家經常告誡人，不要得意忘形，這是很難做到的。一個人發了財，有了地位，有了年齡，或者有了學問，自然氣勢就很高，得意就忘形了，所以人要做到得意不忘形很難。但是以我的經驗還發現另一麵，有許多人是失意忘形，這種人可以在功名富貴的時候，修養蠻好，一到了沒得功名富貴玩的時候，就都完了，都變了；自己覺得自己都矮了，都小了，變成失意忘形。
所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒有修養，都是不夠的，換句話說，是心有所住。有所住，就被一個東西困住了，你就不能學佛了。真正學佛法，並不是叫你崇拜偶像，並不是叫你迷信，應無所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應，過去不留。
辜鴻銘先生說，一個人如果能受得了寂寞與平淡，才是真正的修養到家，得意不忘形，失意更不忘形。
走出陰影，沐浴在明媚的陽光中。不管過去的一切多麼痛苦，多麼頑固，把它們拋到九霄雲外。不要讓擔憂、恐懼、焦慮和遺憾消耗你的精力。要主宰自己，做自己的主人，從從容容才是真。一首耳熟能詳的老歌唱道：“曾經在幽幽暗暗反反複複中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。”
自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
有一則有趣的笑話：下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一人不急不慢，在雨中踱步，旁邊跑過的人十分不解：“你怎麼不快跑？”此人緩緩答道：“急什麼，前麵不也在下雨嗎？”如果從另一個角度看，當人們在麵臨風雨匆忙奔跑之時，那個淡然安定欣賞雨景的人，其實深諳從容的生活智慧。在現代都市競爭的人性叢林，從容淡定是一種難以達到的大境界，別人都在杞人憂天，慌不擇路，隻有他鎮定從容。
沮喪的麵容、苦悶的表情、恐懼的思想和焦慮的態度是你缺乏自製力的表現，是你不能控製環境的表現。它們是你的敵人，你要把它們拋到九霄雲外。麵對得意和失意，都能從容麵對，這樣才算達到了一種境界。