景公出遊於寒塗，睹死胔〔二〕，默然不問〔三〕。晏子諫曰：〔四〕「昔吾先君桓公出遊，睹饑者與之食，睹疾者與之財〔五〕，使令不勞力，籍斂不費民〔六〕。先君將遊，百姓皆說曰：『君當幸遊吾鄉乎！』今君遊於寒塗，據四十裏之氓，殫財不足以奉斂，盡力不能周役民氓，饑寒凍餒，死胔相望〔七〕，而君不問，失君道矣。財屈力竭，下無以親上；驕泰奢侈，上無以親下。上下交離，君臣無親，此三代之所以衰也〔八〕。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。」公曰：「然！為上而忘下，厚藉斂而忘民〔九〕，吾罪大矣。」於是斂死胔，發粟於民〔一十〕，據四十裏之氓〔一一〕不服政其年〔一二〕，公三月不出遊〔一三〕。
〔一〕 則虞案：楊本此章缺。
〔二〕 孫星衍雲：「太平禦覽作『瘠』，下同。說文『｛此骨｝』，或從『肉』。漢書注臣瓚曰：『枯骨曰骼，有肉曰胔。』師古曰：『才賜切，胔瘠聲之緩急。』」
〔三〕 孫星衍雲：「『默』，太平禦覽作『嘿』，俗。」
〔四〕 則虞案：禦覽四百八十六引無「諫」字。
〔五〕 則虞案：禦覽四百八十六引無兩「之」字。「饑」作「饑」，「疾」作「病」。
〔六〕 孫星衍雲：「『籍斂』，荀子君道篇『籍斂忘費』，墨子非樂篇『厚耤斂乎萬民』。」
〔七〕 孫星衍雲：「『餒』當為『餧』。」則虞案：禦覽引作「餒」，「胔」作「瘠。」
〔八〕 孫星衍雲：「一本作『哀』，非。」
〔九〕 黃以周雲：「元刻本上作『籍斂』，此作『藉斂』，孫刻本『籍斂』『藉斂』亦多錯出，盧校本並改作。『藉斂』。」
〔一十〕孫星衍雲：「『於民』，太平禦覽作『賑民』。」則虞案：禦覽四百八十六引「胔」作「瘠」，「民」作「貧」。孫氏作「賑民」，非。
〔一一〕蘇輿雲：「『氓』，舊刻及浙局本作『民』。」黃以周雲：「『民』，元刻作『氓』，與上同，今改從元刻。」則虞案：吳勉學本正作「民」。
〔一二〕王念孫雲：「按『其』為『期』，『不服政期年』，即王製所雲『期不從政』也。『公三月不出遊』，『三月』與『期年』正相對。」蘇時學雲：「『不服政』，謂寬其力。『其』與『期』通。」
〔一三〕則虞案：禦覽引無「公」字。
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公之時，雨雪三日而不霽〔一〕。公被狐白之裘〔二〕，坐堂側陛〔三〕。晏子入見，立有間，公曰：〔四〕：「怪哉〔五〕！雨雪日而天不寒〔六〕。」晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之饑，溫而知人之寒〔七〕，逸而知人之勞〔八〕。今君不知也。」公曰：「善！寡人聞命矣。」乃令出裘發粟，與饑寒〔九〕。令所睹於塗者〔一十〕，無問其鄉；所睹於裏者，無問其家；循國計數，無言其名〔一一〕。士既事者兼月，疾者兼歲〔一二〕。孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
〔一〕 則虞案：藝文類聚二、意林卷一、文選二十四卷注、事類賦注三、禦覽十二、三十四、又六百九十四引皆作「雨雪三日」，無「而不霽」三字，歸評本無「之」字，亦無「而」字。
〔二〕 孫星衍雲：「『公被』，意林、文選注、藝文類聚作『披』。」則虞案：胡刻選注、聚珍版意林、明刻藝文類聚二皆作「被」，與孫見有異。禦覽三十四、六百九十四引作「披」，事文類聚前集十二作「衣」。
〔三〕 王念孫雲：「按此本作『坐於堂側階』，今本脫『於』字，『階』字又誤作『陛』。凡經傳中言坐於某處者，『於』字皆不可省。治要及鈔本北堂書鈔衣冠部三（明陳禹謨本依俗本晏子改『階』為『陛』，而『於』字尚未刪）並引作『坐於堂側階』，意林及文選何晏景福殿賦注、曹植贈丁儀詩注、謝朓郡內登望詩注並引作『坐於堂側』，雖詳略不同，而皆有『於』字。又經傳皆言『惻階』（顧命『立於側階』，雜記『升自側階』），無言『側陛』者。當依治要、北堂書鈔作『坐於堂側階』。」則虞案：王說是也。冊府元龜二百四十二引亦作「階」。