〔二〕 王念孫雲：「案『不任』本作『不佼』，『佼』與『姣』同，好也。晏子乘敝車，駕駑馬，故景公曰：『何乘不佼之甚也。』陳風月出篇『佼人僚兮』，毛傳曰：『僚，好兒。』釋文『佼字又作姣』，引方言雲：『自關而東，河、濟之閑，凡好謂之姣。』荀子成相篇曰：『君子由之佼以好。』是『姣』『佼』字通。後人不知『佼』字之義，而改『不佼』為『不任』，謬矣。治要正作『不佼』。說苑臣道篇作『不任』，亦後人依俗本晏子改之。禦覽車部三引說苑正作『不佼』，下有注雲：『佼，古巧反。』」則虞案：指海本改作「佼」。
〔三〕 俞樾雲：「案國語楚語『臣能自壽也』，韋注曰：『壽，保也。』然則『壽三族』者，言保三族也。管子霸言篇『國在危亡而能壽者，明聖也』，『能壽』，亦即『能保』也。說文土部：『（圖） ，保也。』『壽』字古作『（圖） 』，與『（圖） 』並從『（圖） 』聲，故義亦得通矣。」蘇時學雲：「古者以金遺人謂之『壽』。」於省吾雲：「按『壽』讀『燾』，訓『覆』，於義亦通。周書作雒解『燾以黃土』注：『燾，覆。』本篇第十八『以君之賜，澤覆三族』，此雲『賴君之賜，得以燾三族』，是『燾』即『覆』也。」則虞案：即酬也。
〔四〕 則虞案：說苑臣術作「及國交遊」。
〔五〕 孫星衍雲：「說文：『輅，車軨前橫木也。』此當為『路車』借字，言大車。」蘇輿雲：「治要作『路輿乘馬』，下同。」則虞案：指海本改作「路車」。
〔六〕 蘇輿雲：「治要『臨』作『監』。」
〔七〕 蘇輿雲：「治要作『食飲』，『國』上有『齊』字。」則虞案：說苑「節」上無「臣」字，亦有「齊」字，指海本補「齊」字。
〔八〕 蘇輿雲：「治要無二『其』字。」
〔九〕 則虞案：綿眇閣本「民」誤「即」。
〔一十〕蘇輿雲：「治要作『衣食』，『不』上有『多』字。」
〔一一〕則虞案：說苑「受」下有「也」字。
景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六
晏子相景公，食脫粟之食〔一〕，炙三弋、五卯、苔菜耳矣〔二〕。公聞之，往燕焉，睹晏子之食也。公曰：「嘻！夫子之家如此其貧乎〔三〕！而寡人不知，寡人之罪也〔四〕。」晏子對曰：「以世之不足也，免粟之食飽〔五〕，士之一乞也〔六〕；炙三弋，士之二乞也；五卯，士之三乞也。嬰無倍人之行，而有參士之食，君之賜厚矣！嬰之家不貧。」再拜而謝。
〔一〕 孫星衍雲：「初學記、後漢書注『食』作『飯』，說文：『粟，嘉穀實也。』蓋米之有稃者為粟，脫粟免粟，言出於稃而未舂也。」劉師培校補雲：「『食』，當作『飯』，書抄一百四十三、一百四十四並引作『飯』。禦覽八百四十九、八百六十七兩引作『飲』，『飲』即『飯』訛。史記平津侯傳雲：『食一肉脫粟之飯。』是其證。」則虞案：劉說是也。白帖二十八、禦覽八百五十皆作「飯」。
〔二〕 孫星衍雲：「詩傳：『弋，射。』說文作『隿』，『繳射飛鳥也』。言炙食三禽。『耳矣』，前文作『而已』，與此音相近。」盧文弨雲：「『弋』，見夏小正傳，『弋』也者，禽也。『卯』，一作『卵』，疑『卵』是，即雞子也。」王念孫雲：「案『耳矣』者，『而已矣』也，疾言之則曰『耳矣』，徐言之則曰『而已矣』。凡經傳中語助用『耳』字者，皆『而已』之合聲也，說見釋詞。」洪頤愃雲：「『五卵』，謂鹽也。內則『卵鹽』，鄭注：『大鹽也。』『苔』一作『茗』。」孫頤穀雲：「張淏雲穀雜記引此作『食脫粟之飯，炙三弋，五卯、茗菜而已』，以為飲茶之始，禦覽茗事中亦載此文，則知『苔』字誤。」孫詒讓雲：「夏小正雲：『十二月鳴弋。』金履祥（通鑒前編）孔廣森（大戴禮補注）並謂即『鳶』之壞字，則固不中膳羞。禮經說庶羞，亦未聞有『炙弋』，且炙弋必以三為數，又何義乎？盧說殆不可通。竊疑此『弋』當為『樴』，儀禮鄉射禮記、聘禮記說脯，並雲『五膱』。鄉射鄭注雲：『膱，猶脡也。』聘禮注雲：『膱，脯如版然者，或謂之挺，皆取直貌焉。』鄉飲酒禮『脡』作『挺』，注雲：『挺，猶膱也。』釋文雲：『「膱」，本又作「樴」。』蓋『膱』、『樴』與『杙』、『弋』形聲義並近，（說文木部雲：『樴，弋也。』爾雅釋宮雲：『樴謂之杙。』）故互通。炙脯同為肉物，亦得以樴計數，固其宜矣。『苔菜』，陸羽茶經引亦作『茗菜』，此唐本已作『茗』之塙證；然周時必無茗飲，竊意『苔』字未必誤也。」