〔八〕 俞樾雲：「按『無幾』當作『為幾』，字之誤也。問上篇正作『田無宇之後為幾』，可據以訂正。」劉師培雲：「黃本作『何幾』。」
〔九〕 則虞案：元刻本、活字本「政」誤作「改」。
〔一十〕則虞案：元刻本、活字本「曰」作「其」。
〔一一〕則虞案：左昭二十六年傳作「在禮」。
〔一二〕盧文弨雲：「左傳作『民不遷，農不移』。」
〔一三〕則虞案：當從左傳作「滔」，杜注：「慢也。」
〔一四〕則虞案：左傳作「公曰：『善哉，我不能矣，吾今而後知禮之可以為國也。』」
〔一五〕則虞案：左傳「並」下無「立」字，「臣忠」作「臣共」，又無「之經」二字，當據正。
〔一六〕黃以周雲：「元刻『違』下衍『厲』字。」劉師培校補雲：「『違』字衍，蓋後人據左傳注此字，因以並入。各本又無『厲』字，則又據傳校改。賈子新書禮篇正作『君令而不厲』。」
〔一七〕則虞案：左傳「臣忠」作「臣共」，「貞」作「正」，「質」作「善物」。
〔一八〕則虞案：左傳作「公曰：『善哉，寡人今而後聞此禮之上也。』」
〔一九〕則虞案：左傳作「對曰：『先王所稟於天地，以為其民也，是以先王上之。』」
晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六〔一〕
晏子聘於吳，吳王問：「君子之行何如？」晏子對曰：「君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。」
〔一〕 盧文弨雲：「元刻末注雲：『此章與吳王問可處可去事旨既同，但辭有詳略之異，故著於此篇。』」則虞案：綿眇閣本自此章以下為第八卷。
吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七
晏子使吳，吳王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉〔二〕，希見教君子之行〔三〕，請私而無為罪。」晏子蹴然辟位〔四〕。吳王曰：「吾聞齊君蓋賊以僈〔五〕，野以暴，吾子容焉，何甚也？」晏子遵而對曰〔六〕：「臣聞之〔七〕，微事不通，粗事不能者，必勞〔八〕；大事不得，小事不為者，必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者，必困。此臣之所以仕也〔九〕。如臣者〔一十〕，豈能以道食人者哉！」晏子出，王笑曰：「嗟乎！今日吾譏晏子，訾猶裸而高橛者也〔一一〕。」
〔一〕 盧文弨雲：「元刻末注雲：『此章與景公問天下之所以存亡、魯君問何事回曲之君三章或事異而辭同，或旨同而辭異，故著於此篇。』」則虞案：元刻本「僈」作「侵」。
〔二〕 則虞案：說苑奉使「陋」作「處」。
〔三〕 孫星衍雲：「『希』，說文作『稀』，此省文。」
〔四〕 則虞案：說苑「蹴」作「憱」，「辟」作「避」，「位」下有「矣」字。
〔五〕 孫星衍雲：「當為『嫚』，說文、玉篇無『僈』字，類篇：『僈，謨官切，健也。』又：『蔓晏切，惰也。』」則虞案：說苑「僈」作「慢」。
〔六〕 孫星衍雲：「當為『遵循』，即『逡巡』。」則虞案：說苑正作「逡巡」，指海本補「循」字。
〔七〕 劉師培雲：「黃本『臣』作『吾』。」則虞案：淩本亦作「吾」。
〔八〕 孫星衍雲：「『粗』一本作『麤』。」則虞案：說苑「微」作「精」。
〔九〕 則虞案：「仕」作「任」。
〔一十〕則虞案：說苑「臣」下無「者」字。
〔一一〕孫星衍雲：「一本作『猶裸而訾高橛者』（繹史所引）。」俞樾雲：「按『訾』乃『譬』字之誤，『橛』乃『撅』字之誤。『高』讀為『咎』。以『高』為『咎』，猶以『咎』為『皋』，尚書皋陶謨釋文曰：『皋，本作咎。』是其例也。墨子公孟篇：『是猶果謂撅者不恭也。』此即裸而咎撅之義。『裸』為裸體，『撅』者，揭衣也。禮記內則篇『不涉不撅』，鄭注：『撅，揭衣也。』撅誠不恭，裸則更甚，故曰：『譬猶裸而咎撅者也。』」劉師培校補雲：「說苑作『猶裸而訾高橛者』，當據訂。墨子公孟篇：『是猶謂撅者不恭也。』『果』、『裸』，『撅』、『橛』，並古通，與此句例正同。」
司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八
司馬子期問晏子曰〔二〕：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？」晏子對曰：「嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。不仁而取名者，嬰未得聞之也。」