村民們看見漁人，都很驚異，忙殺雞擺酒招待他。村民們對漁人說：“我們的祖先為了躲避戰亂，就來到了這裏。後來，祖先們發現這裏是一個與世隔絕的好地方，就在這裏定居、繁衍了。”
村民們聽見漁人說，在桃花源外的世界裏，有著無數的戰亂、災難，都非常驚訝。幾天後，漁人離開了桃花源。他在沿途都做上標記，然後他找到太守，彙報了自己離奇的經曆。太守忙派人跟著漁人去尋找桃花源，可是這些人很快就迷失了方向，根本找不到桃花源了。
桃花源在現實中是不存在的，它隻是陶淵明虛構的地方。可寧靜美麗、沒有戰爭和貧困的桃花源，卻是人們追求的理想社會。從此，人們就用“世外桃源”來比喻那種與世隔絕、安居樂業的地方，或者用它來比喻那種理想的社會了。
什麼是打油詩
唐朝的時候，有一個讀書人叫做張打油。有一次，天降大雪，大地一片白茫茫的，很好看。張打油對著美景，隨口吟了一首詩：“江山一籠統，井口黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”
有些人一聽就樂了：“您這也叫詩？太俗氣了。”
張打油振振有辭地反駁道：“我寫的是最真實的雪景！”
人們仔細一琢磨，才發現張打油的詩確實很別致：“下雪天，江山一片混沌；白雪落在井裏，井口成了一個黑窟窿。而黃狗身上落了雪，成了白的；白狗身上落上雪，的確像身上腫起來了。張打油的詩很形象啊！”這樣，張打油會做“歪詩”的名氣就傳開了。
一天，縣官去廟裏燒香，見廟門前牆上寫著一首詩，其中有幾句是：有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。縣官一看很不高興，說：“寺廟是上供燒香的地方，人人都應該嚴肅、鄭重。是誰這麼膽大妄為，把這種俗氣的詩寫在這裏？”
一個隨從說：“大人，這種詩隻有張打油才能做得出來。”縣官於是就命人去找張打油。
縣官見了張打油，喝道：“張打油，寺廟是莊嚴之地，你不恭恭敬敬地燒香，反而在此題了這首烏七八糟的詩。你是不是想蹲監獄啊！”
機靈的張打油並不驚慌，說：“大人，這詩如此粗俗，怎麼會是我寫的呢？我是個讀書人，我的詩自然都很文雅。不信，我做首詩您對比一番就清楚了。”
縣官一聽覺得有道理，就說：“目前有一股賊兵，正被困在南陽城中，你就以此事為題，做一首詩吧。”
張打油思索片刻，一仰頭，吟道：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。”縣官一聽，點著頭說：“很有氣魄！看來這牆上的俗詩真不是你做的。好，接著念！”
張打油又吟道：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”這幾句一出口，眾人忍不住都哄堂大笑起來：“這和牆上的詩完全是一個腔調嘛！”縣官也被逗樂了，就沒有治張打油的罪。
這一來，張打油做的“打油詩”就被傳開了。後來，好些人也學張打油，用通俗、風趣的語言來做詩。這些詩通俗、易懂、順口，很受老百姓的歡迎。因此，打油詩的名字就此叫開了。
屈原為何被稱為“汨羅詩魂”
屈原（前３３９？～前２７８？）戰國末期楚國人，是傑出的政治家和愛國詩人。
那時國家正處於即將實現大一統的前夕，屈原因出身貴族，又明於治亂，擅長辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局麵。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，招致一些大臣的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚王的疏遠。
楚懷王二十四年（前３０５年），屈原被逐出郢都。懷王三十年（前２９９年），屈原回到郢都。同年楚頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚頃襄王二十一年（前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（１１篇）、《九章》（９篇）、《招魂》，凡２３篇。屈原的作品體現了他“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的“美政”理想，表達了他革除弊政的進步思想，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。另外，還表現了他堅持理想、堅持節操和“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢誌獻身祖國的決心。
屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己麵臨著許許多多的危險，但卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意誌。
作為一位傑出的政治家和愛國誌士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的高尚人格，千百年來感召和哺育著無數的中華兒女。
屈原沉江之後，被熱愛他的人們尊稱為“汨羅詩魂”。
李白為何有“詩仙”之稱
李白為什麼被稱為“詩仙”？這要從他得名的由來和他的詩作特點來說明。
原來李白出生於中亞的碎葉城（前蘇聯境內），５歲即隨父入川。他自幼輕財俠義，從小就有治國平天下的大誌，但直到４０歲依然未登仕途。４２歲那年，他由朋友舉薦，應召入京，初進長安，即訪謁文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據說賀讀完十分驚歎，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽滿京華。後人因此而沿稱他為“詩仙”。
另外，李白被稱“詩仙”，還因他的詩作極善於運用浪漫主義的表現方法，詩作所具有的那種想落天外的意境給人一種飄飄欲仙的感覺。李白的富於想像、超然灑脫的詩句，在他的詩中是屢見不鮮的，難怪後人稱他為“詩仙”了。
還有，李白思想中憤世嫉俗、返於自然的道家思想和尚武任俠的遊俠精神，使得他的詩充滿著一種對個人自由和個性解放的追求，他的詩誇張、神奇瑰麗、色彩斑斕、氣勢豪邁奔放，大有一種超凡脫俗的仙風道骨。在《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》、《梁甫吟》中，作者就是以天馬行空的想像和生動華美的語言，描繪出一幅幅光怪陸離、仙境般的畫麵，來抒發自己的思想感情。
就是在表現戰爭、日常生活和自然景色的詩歌中，李白也常常用到浪漫主義手法。如他的送別詩《金鄉送韋八之西京》中“狂風吹我心，西掛鹹陽樹”，詩人把眷眷別情，用極貼切的誇張表現出來，自然而又灑脫。除了李白誰還能寫出這樣的詩句來呢？
除此之外，李白詩集中遊仙詩和縱酒詩觸目皆是，寫得好的有《送王屋山人魏萬還王屋》、《夢遊天姥吟留別》、《襄陽歌》、《將進酒》等等。不論是極寫仙境之美之奇，縱酒之樂之狂，還是表現對現實不滿，對權貴的蔑視，詩中都表現出詩人桀鶩不馴的性格和飄逸瀟灑、超凡脫俗的詩風，所以李白才有“詩仙”之美稱。
被稱為神童的駱賓王
駱賓王是唐代初期最負盛名的大詩人之一，人們習慣於將他和詩人王勃、楊炯、盧照鄰並稱為初唐四傑。
說駱賓王是神童可是有憑據的，因為那首名為《詠鵝》的詩，是他在７歲時隨口吟誦出來的。那麼，這究竟是怎麼一回事兒呢？
原來，駱賓王出生在浙江義烏縣的一個小村莊裏。由於父親是個做小官的，少年時駱賓王的家境比較好，可以念書。同時又因為父親重視讀書，駱賓王得以從小便開始念書、識字、學習做詩。駱賓王很聰明，而且十分好學。這些都為駱賓王在詩壇上早早嶄露頭角，打下了良好的基礎。
一天，一個小有名氣的詩人來拜訪駱賓王的父親。坐了一段時間，客人說：“你們這兒的景色不錯，咱們能不能出門走走？”
於是，駱賓王就隨著父親陪同客人走出家門，向一片池塘走去。這片池塘水波清澈、碧綠，岸邊長著綠油油的野草，幾棵垂柳枝繁葉茂，給人間撒下片片清涼的綠陰。
“這是村裏人乘涼和閑聊的地方。”駱賓王向客人介紹道，“我們村裏的小孩也愛在這裏捉迷藏，打水仗。”
客人高興地點著頭，並開始認真觀察這片可愛的小池塘。隻見和風輕拂著低垂的柳梢，水麵清波蕩漾，一群大白鵝在水麵上自由地遊著。好一派美麗的田園風光啊！
此情此景令客人忽然產生了想做詩的念頭。可思量片刻，客人也沒有想出自己滿意的詩句。看見駱賓王，客人靈機一動道：“你會做詩嗎？”
駱賓王毫不遲疑地大聲答道：“會。我平日裏常練習寫詩。”
“那你能以這水裏遊的鵝為題，吟一首《詠鵝》詩嗎？”客人很想考考駱賓王的才學，便這樣說。
駱賓王毫不膽怯，隻見他凝視了片刻眼前正在嬉戲的鵝，很快便吟誦道：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
客人聽罷大驚失色道：“不僅真切生動，而且與眾不同。想不到你小小年紀竟有如此才華，真是神童啊！”
從此，駱賓王“神童”的名號就傳開了。而駱賓王長大後，也果真不負眾望，成為流傳千古的“初唐四傑”之一。
為什麼稱杜甫為詩聖
杜甫是唐朝著名的詩人。４歲時，他就開始認真地念書學詩；１４歲時，他已成了頗有名氣的詩人。３５歲時，胸懷報國之誌的杜甫，來到首都長安，想通過做官，為國為民盡自己的聰明才智。
然而，此時唐朝的朝廷內外烏煙瘴氣，大權都被掌握在那些貪官汙吏手中。像杜甫這樣有才華、有正義感的讀書人，根本不可能得到重用。眼看理想無法實現，生活也沒有著落，倍受打擊的杜甫一下子病倒在了一家小旅店裏。
盡管如此，杜甫的報國之誌並沒消減。這天，當杜甫走過一座橋時，看見塵土滿天，一隊衣衫破爛的男子正排著隊向北走；而旁邊則有許多老人、婦女和孩子在哀號、哭泣。杜甫上前一打聽，才明白，原來又是官府在強抓男子去邊關打仗呢！
這生離死別的淒慘景象，不覺令杜甫聯想起他的所見所聞。多年來，由於戰爭不斷，許多人喪失了生命；而大片的良田也長滿了野草。可是那些有權有錢的富人，卻依然在歡歌宴飲。憤怒不平的詩人想到這裏，不禁感慨萬千，於是寫下了大量揭露戰爭給人民帶來災難的感人詩篇。
有一天，突然狂風暴雨大作，杜甫居住的草屋的屋頂是用茅草覆蓋的；大風將茅草刮走了，屋子漏起雨來，淋濕了家中僅有的幾件用品。哎呀，這樣寒冷的天氣怎麼熬呀？可是杜甫此刻卻沒有想到自己的苦難，而是在一首著名的詩篇中，發出了這樣深沉的感歎：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？嗚呼，何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
這句話的意思就是：如何才能得到千萬間遮風擋雨的屋子，讓天下所有貧寒的人們都能住進去呢？哎，假如眼前立刻出現這樣的屋子，那麼即使我的房子是破的，我挨餓、受凍、死去，也是心甘情願的啊！
這是多麼高尚的思想啊！這句話也成了杜甫崇高愛國思想的真實寫照！杜甫共留給後人３０００多首詩歌，讀杜甫的詩，我們很容易被詩中強烈的憂國憂民的情懷所感動，因此後人就將杜甫尊稱為“詩聖”了。
為什麼稱李賀為“鬼才”
唐朝詩人李賀被人稱為“鬼才”，這是因為他的詩非常與眾不同。有人說：“這人的詩充滿了奇異、詭怪的聯想，並且語言險怪、瑰麗，似乎有一種鬼氣。”
小時候的李賀就顯露出他不同尋常的聰明。７歲那年，他的家中來了兩個客人。這兩個人是當時非常有名的文人，一個叫韓愈，一個叫皇甫。他們一進門便問：“李賀在家嗎？我們是讀了他的詩文，特地前來拜訪他的。”
李賀迎上前說：“我就是李賀。”韓、皇甫二人一看，原來是一個身材纖弱，麵色蒼白，有一雙明亮大眼睛的男孩子。韓、皇甫說：“我們昨日讀了一首好詩，別人說是一個７歲孩子李賀寫的。我們很驚訝，因此想來看看是否真有其事！”
然後，韓、皇甫二人要求李賀以他們二人來訪為題，做一首詩。李賀不慌不忙，欣然領命，不久就寫出了一首詩。韓、皇甫二人讀後，不禁同聲驚呼：“真是神童！真是神童！”
李賀雖然文思敏捷，小小年紀便以詩才聞名遠近，但是這並非表示他是無師自通的。
其實，李賀是一個讀書、作詩非常用功的人。李賀經常出門遊覽，尋找寫詩的素材。他總是一邊觀賞景物，一邊思考詩句。李賀常隨身帶著一個布囊，每當他想到什麼奇妙的好句子，就會立刻掏出紙筆，記尋在一張小紙條上。然後將紙條投入布囊中，回到家中再認真整理。
李賀的母親見他作詩如此辛苦，非常心疼，感歎說：“孩子呀，你寫詩真要嘔出心來啦！”
李賀詩才雖高，可惜卻很短命，隻活了２７歲就死了。人們讚歎李賀的才華，惋惜他的早逝，於是就傳說：“李賀其實沒有死，因為他的詩才感動了天帝，天帝特意召他去天宮作詩呢！”