他的詩作中，詠史詩和愛情詩最能體現其藝術風格，而以“無題”為題的愛情詩成就最高。他的無題詩，多以愛情生活中的相思為主題，著重抒發那種處在重重壓抑之下的，“剪不斷，理還亂”的相思情懷。他的愛情詩，不局限於個人愛情的表達，還有著詩人對人生的慨歎。加上其表現上的含蓄、深沉，故他的愛情詩表現出淒涼傷感的情懷，但又不失於頹廢，表達了詩人對愛情和人生的一種追求。如：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首詩是他的具有代表性的作品，其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，生動細致地表達了那種至死不渝的思念之情，成為描寫愛情的千古絕唱。但聯係作者的經曆，這又何嚐不是作者對人生的執著追求。所以他的愛情詩內容豐富深刻，讀起來令人回味無窮。也因為這樣，他雖極寫相思之情，卻毫無齊梁那種綺靡頹廢的詩風，表現出凝煉、沉鬱的藝術特色。同時，又因為作者遣詞用字上的精辟、典雅，他的詩雖多用典故，含蓄深沉，但不顯得詰屈聱牙，晦澀難懂。
蘇軾在文學上有哪些成就
蘇軾在文學創作上取得的成就是多方麵的，這些成就，成為北宋詩文革新運動成功的標誌，並使他取得當時文壇領袖的地位。
他的散文，平易自然，文從字順，反映了宋代古文運動的基本要求和發展方向。他的曆史論文和奏議，如《上神宗皇帝書》、《賈誼論》等，明晰透辟，富於雄辯。他的山水遊記，如《超然亭記》、《石鍾山記》等，把描寫、敘述、議論三者融為一體，結構工巧，筆致凝煉，姿態橫生。他的賦，如《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等，對傳統手法靈活運用，文情酣暢，舒卷自如，像優美的散文詩。他的書劄簡帖也寫得親切有味。
蘇軾又是個傑出的詩人。他的詩題材極為廣泛。最主要的，一是反映民生疾苦、抨擊社會流弊，表現了“悲歌為黎元”的可貴精神。二是寫景詠物，抒發情懷。寫景詩往往寥寥數語，勾勒出誘人的景色，給人以生機盎然的情趣。詠物詩如《紅梅》、《雙石》等，借物抒懷，真摯感人。
在藝術上，蘇軾的詩有獨到之處。不少詩用浪漫主義手法，以奇妙的想像、出人意表的誇張，把形象描繪得傳神生動。有的詩，在司空見慣的事物中，揭示出深刻的哲理，使人豁然開朗。
在詞方麵，蘇軾更有特殊貢獻，蘇軾創立了豪放詞派。在他以前，詞壇是婉約派的天下。蘇軾以廣闊的視野、曠達的性格、精博的學識和真摯的感情，揮灑巨筆，寫出了為數眾多雄豪俊爽的名篇，若破空的驚雷，震動詞壇，突破了詞為“豔科”的傳統藩籬，為詞的發展開拓了廣闊的空間。
在內容方麵，廣闊的社會人生成了蘇軾詠唱的題材，山川景物、感舊懷古、詠物思人、農村風光等被他大量寫進詞中。在形式方麵，蘇軾富於創造精神。他既注意詞的音樂性，又能出語清新樸素，流利暢達。《念奴嬌·赤壁懷古》成了千古絕唱，《水調唱頭·中秋》膾炙人口。
“作品”名稱種種
大作——對人家作品的尊稱。
拙作——作者對自己作品的謙稱。
舊作——與新作相反，指從前（舊日）寫就的作品，並非指內容陳舊之作。
處女作——作者第一次發表的作品。
遺作（遺著）——作者亡故之後遺留下來（發表或尚未發表）的作品。
力作——作者嘔心瀝血、精心撰寫的作品。
代表作——指若幹篇標誌作者創造思想、藝術水平高峰的作品。
平庸之作——質量平平，毫無新意之作。
成名作——作者以此一舉成名的作品（例如法國著名作家莫泊桑的中篇小說《羊脂球》）。
佳作——優秀的作品。
續作（續篇）——作者本人或別人為之續寫的部分。
原作——據以翻譯、改編的原有作品。
“春”在古代詩詞中有哪些含義
人們常把春與人的青春聯係起來，如以“春花”來喻少年，進而表示男女愛戀相思之意；“詩中傳意緒，花裏見春情”都是吟詠愛戀之情的佳句。但是世事無常，現實生活中青年男女的愛戀之情往往不能盡如人意，那麼情愛、相思便成了哀怨、苦戀。李商隱在寫幽居女子不幸時，用“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”來表達她深感過去的相思都已成為痛苦的失望和悲傷。毛錫文的《醉花間》更是一首傷春名作了。“休相問，休相問。相問還添恨。春水池塘生。還相趁。”白居易的“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（《長恨歌》），則寫出了唐玄宗對楊貴妃的極度思念之情。
人們常常借助“春”景來抒發朋友、親人間的離別之愁。王維“春草年年綠，王孫歸不歸”寫與朋友別後的懷念之苦，一往情深。杜甫因有“渭北春天樹，江東日暮雲”，後世常以“春樹暮雲”比喻朋友間的思念之情。而孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”則是以春來寫母愛之情的。以“春”抒寫亡國之悲的莫過於李煜了。“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。李煜由皇帝降到囚徒，看到春花秋月，追憶往事，怎能不愁如東流春水呢？
當然，“春”的意象給人的並不都是愁苦感傷和悲哀，它也能抒發詩人的閑適之情和欣悅之感。唐王駕《雨晴》“雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花，蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家”，寫的是雨後花殘的景色；至於朱熹“等閑識得春風麵，萬紫千紅總是春”概括而傳神地寫出了春滿人間的景況。白居易《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”不僅呈現出一派初春的景色，而且對仗工整自然。這些都是描繪春景的佳句。
“陽春白雪”確切的意思是什麼
《陽春白雪》本是傳說中的古代歌曲。現存有琵琶和琴曲兩種形式的《陽春白雪》。琵琶曲《陽春白雪》亦名《陽春古曲》，簡稱《陽春》，是一首廣泛流傳的琵琶名曲，是由６８板小曲集成的套曲。
宋玉在《對楚王問》中提到過：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者，不過數十人……是其曲彌高，其和者彌寡……。”意思是：演奏《下裏巴人》時，有很多人都可以聽得懂，而演奏《陽春白雪》時，卻隻有少數人可以欣賞了。後來，人們就用“陽春白雪”和“下裏巴人”來分別指代高雅的、不易被大眾接受的藝術作品與淺俗的、為大眾普遍接受的作品了。
南宋時期，一個叫趙聞禮的學者編了一部詞的集子，就叫《陽春白雪》。因為入選的標準很高，而且以典雅為宗，所以取“陽春”的“萬物知春、和風淡蕩”的意思，和“白雪”的“凜然高潔，雪竹琳琅”的意思，稱其為《陽春白雪》。
漢賦唐詩宋詞元曲明清小說的由來
“漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說”是指在文學史研究中，用我國不同曆史時期所盛行的代表文體來稱呼各個朝代的一種說法。
賦是在西漢盛行的一種文體。漢賦分大賦、小賦。大賦又叫散體大賦，規模巨大，結構宏偉，往往是成千上萬言的長篇巨製，極力鋪陳誇張；內容上主要描寫漢帝國強盛的國勢、新興都邑的繁華、物產的豐富、宮苑園林的宏麗及皇族貴戚田獵歌舞的壯觀場麵，歌功頌德，描景狀物，附帶一點諷勸意味。小賦篇幅短小，文采清麗，以抒情為主。
建安以後，中國文苑愈發茂盛，到唐代詩歌進入了一個極度繁榮時期。大唐帝國是當時世界上疆域最大、文化最繁榮、科技最發達的國家。詩人們思想活躍，能夠麵對現實，這都為詩歌的繁榮創造了極好的氛圍。詩人們高舉著漢魏風骨的大旗，汲取了《詩經》、《楚辭》開創的優良傳統，揮毫潑墨，造就了一個詩的海洋。詩歌數量比從西周到南北朝一千六七百年間留下的詩歌總數還多兩三倍。李白、杜甫、王維、白居易等詩壇巨星，為唐代文壇更增添了萬丈光華。
詞作為新興的詩體，從隋唐發軔，到宋代進入鼎盛。《全宋詞》中收詞人上千家，詞作兩萬首，取得與唐詩、元曲並稱的地位，在詩歌園圃裏又開辟了一片綠洲。宋詞主要分婉約、豪放兩大流派。婉約承繼晚唐五代詞風，多寫風花雪月、別緒離愁和男歡女愛，表現出含蓄蘊藉、委婉曲折的風格，精美可人。
元曲是由歌女們所演唱的“俗謠俚曲”發展而來的，元曲包括散曲和雜劇。雜劇是在元代興起並達到鼎盛的一種新歌劇。出現了關漢卿這樣的元曲大師。
明清之際，小說出現了空前繁榮的景色。明清小說以一部部鴻篇巨製震撼了文壇。以元末明初的《三國演義》為開端，相繼出現了許多具有世界聲譽的長篇小說，形成了蔚為壯觀的小說世界。
你知道五步詩和三步詩嗎
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
這是曹植的“七步詩”，也許你已經讀過，但是你可知道唐朝史青五步成詩和宋朝寇準三步成詩嗎？
唐朝人史青，曾經上表唐玄宗。表中稱說，曹子建七步成詩，不足為奇，而且讓人覺得遲澀，他自稱五步即可成詩。玄宗閱罷，十分驚奇，便將他召進宮，當麵試問，命以“除夕”為題，五步內成詩。結果，史青未出五步，已成五律八句：
今夜今宵盡，
明年明日催。
寒隨一夜去，
春逐五更來。
氣色雲中改，
雲顏暗裏摧，
風光人不覺，
已入後園梅。
玄宗大讚其才，授以左監內將軍之職。
五步成詩，還不是最快的。更有快者，為宋寇準七歲時三步成詩。某次酒筵前，賓客讓寇準以“華山”為題賦詩，寇準三步內賦成一詩：
隻有天上見，
更無山與齊。
舉頭紅日近，
回首白雲低。
寥寥數語，道出了華山的雄偉峭拔，其語言之精當，氣象之闊大，並不在“七步詩”之下。
什麼是民間文學
民間文學是人民群眾的口頭集體創作。它的形式很豐富，從世界最長的長詩到最短的諺語，大致可分為三類：
１.散文作品——民間故事，包括神話、傳說、生活故事、童話、笑話、寓言等等。
２.韻文作品——民間歌謠、民間長詩（又分為敘事長詩與抒情長詩）、謎語、諺語。
３.民間曲藝和民間小戲——這是帶有職業性的民間文學。曲藝中又包括：評書、相聲、快板快書、鼓詞、彈詞、漁鼓道情、琴書、牌子曲、時調小曲、走唱等十類。
什麼是散文
散文在我國古代並不是一個專門的文體名稱。最先，它與韻文講求句式對仗，聲律鏗鏘，詞藻華麗，而散文泛指一切散行文體，也不局限於文學作品。不妨說，我國古代的散文概念，指的是一切不受聲韻、格律限製的自由體文史哲作品，其範圍很寬，幾乎包羅萬象，諸如史傳、書信、遊記、悼文、碑銘、詔令、章表、奏疏、書序、詮賦、寓言、政論、史論、雜說，乃至詩話、語錄等等。其中固然不乏現代意義上的文學散文，卻也還有不少屬於政治、曆史和哲學範疇的作品。
“五四”以來的現代散文，從廣義上說，是指與詩歌、小說、戲劇文學並列的一種文學體裁。它既包括側重於記敘的速寫、遊記、人物專記、回憶錄、訪問記、文藝通訊、報告文學和一般的記敘散文，也包括雜文以及側重於抒情的小品散文。
什麼叫“聯邊詩”
在寫詩時，利用漢字相同的偏旁部首構成“聯邊”，使句中諸字具有特別整齊的形式美，稱為“聯邊詩”。
北宋著名詩人、書法家黃庭堅曾寫過一首《戲題》詩：
逍遙近道邊，憩息慰憊懣。
晴暉時晦明，謔語諧讜論。
草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。
僮仆侍逼側，涇渭清濁混。
這首抒寫詩人憩息漫步效野所見景色的詩，每句各字的偏旁相同，給人以整齊劃一的美感。
你知道《說文解字》嗎
中國最早的係統分析和考究字源的字典，是東漢許慎（５８～１４７年）著的《說文解字》。此書始作於東漢和帝永元十二年（１００年），成書於東漢安帝建光元年（１２１年）。共收字９３５３個，又重文１１６３個。該書按文字形體和偏旁結構，分列５４０部，首創部首排編法；用六書理論解釋文字，確立了六書的體係，保存了篆文的寫法係統，保存了漢以前的古訓古音，為古文字學、漢語詞源學和古音學提供了重要參考資料。該書原本早已失傳，現在的傳本為北宋的徐鉉和五代時徐鍇的兩種整理本。
什麼是“世外桃源”
我國東晉時的著名詩人陶淵明一生寫了不少很好的詩歌和文章。其中，被人們熟知的“世外桃源”的故事，就是陶淵明創作出來的。
陶淵明在他的名篇《桃花源記》中，講述了這樣一個美麗的故事：一個漁人搖著小船，在河上捕魚。也不知搖出有多遠，他忽然看見了一片桃花林。當漁人來到桃花林的盡頭時，卻發現了一個可愛的村莊。村裏道路平坦，房屋整齊，有良田、桑樹和竹林；人們耕作、往來，個個都顯得無憂無慮，歡樂愉快。