說話算數，孩子才有安全感
“你怎麼把鄰居家的娃娃拿回來了？別人的東西不能拿。”
“可是他又沒有看見。”
“沒有看見就更不應該了，那就是小偷了！”媽媽說著就趕緊把娃娃送回去了。孩子低著頭，嘀咕著：“可是媽媽還拿人家的梨呢。”原來，媽媽帶孩子去買水果，趁賣主未看見，拿了幾個梨放在自己提兜裏，孩子看到了這一切。
撒謊其實是我們在孩子幼年時教他們的，懶得去接電話時：“你就說我不在家。”這種看似圓滑處事的方式，不經意間就成了孩子不誠信做人的反麵教材。
孩子是站在家長的肩膀上的，家長有多高，孩子才能有多高；家長能走多遠，孩子才能走多遠。家長對於孩子具有天生的權威性，同時又是最親近、最熱愛的人，他們的所作所為容易被孩子認為是自然合理的；並且，孩子由於知識經驗貧乏，辨別是非能力差，對父母的言行會不加選擇地模仿。因此，父母對孩子的心理發展具有潛移默化的影響作用。例如，男孩模仿父親的行動，女孩模仿母親的行動。他們不僅模仿家長的動作，而且模仿感情的控製和觀點，就連發脾氣的方式、樣子也像他的父母。媽媽長期和孩子在一起，怎樣為人處世，孩子都會記在心上。
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一個三代同堂的家庭，媽媽每天下班回家的第一件事就是替奶奶端上一盆洗腳水，並替她洗腳。這情景每每給年幼的孩子看在眼裏。有一天，媽媽回到家，看到還在玩耍的孩子急速向廚房跑去的背影，媽媽正覺納悶，隻見孩子已端來一盆熱氣騰騰的洗腳水，由於年紀小力氣不夠，水端不穩還一個勁地往外晃蕩。孩子把水端到媽媽身邊說：“媽媽，洗腳。”這時畫外音響起：父母是孩子最好的老師。
蘇聯教育家馬卡連柯指出：父母自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為隻有在你們同孩子談話，或教導孩子，吩咐孩子的時候，才是在教育。在你們生活的每一瞬間，甚至當你們不在家的時候，都教育著孩子。媽媽應該多從孩子的特點出發來檢點自己的言談舉止。
上梁不正下梁歪，有其父必有其子。這就充分說明了父母以身作則的重要性和必要性。例如，要求孩子孝敬長輩，自己首先要敬老；要求孩子講文明，懂禮貌，自己就要談吐文雅，不講粗話。
巴金說：“父母們的榜樣力量非常大。在我小時候，父母的脾氣都好，父母從未打罵過孩子。想來想去，我想不出從他們身上學到什麼壞的東西。今天有些年輕的父母高興時把孩子當做‘小皇帝’、‘小公主’，動了氣就打罵不休。不多久，他們的壞脾氣全讓孩子學到了，孩子們隻會學長輩們做出來的行動，不會學他們嘴裏講的道理和心裏想的理想。”
身教勝於言教，這是古訓，是我國傳統家教的重要經驗，很值得我們發揚光大。可是，有不少家長忽視身教，有的甚至隻重視言教，這會產生負麵效應。古人雲：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”有些父母常抱怨孩子不聽話，其實他們對孩子所要求的往往連自己都做不到。父母不能總是以命令的口氣讓孩子幹這幹那，自己做不到的，就不要勉強孩子去做，否則便會失去威信，自然無法得到孩子的尊重。
在要求孩子做到誠實、可靠的時候，家長卻不誠實、不可靠，這不是說話不算數嗎？大人說過的話，一定要兌現，這樣才能讓孩子相信你、服從你。否則，孩子養成了說謊的習慣，也對父母產生了不信任。
如果一個人連自己的父母都不信任，那他怎麼能信任別人呢？這樣的人勢必是多疑、心思細膩的人，總是缺乏安全感，很難和別人友好地相處下去。
媽媽是孩子的老師、朋友、知心人，這麼重要的角色怎麼能敷衍對待呢？
好媽媽成長課：
大人難免會有撒謊的時候，但是從現在起，你可以選擇不撒謊，至少不要在孩子麵前撒謊。謊言很容易被揭穿，也需要一個又一個謊言去圓謊，這是一種惡性循環。媽媽對孩子以誠相待，孩子自然也會對媽媽開誠布公的。