有句老話“識時務者為俊傑”至今仍被不少人奉為圭臬，於是天下攘攘，皆為利往，耐不得寂寞，守不住清貧，搞不清方向，在江湖上東躥西跳，哪裏有利哪裏去，就是不肯下力氣把手頭的事做實做好。這樣聰明反被聰明誤的事我們見得少嗎？
每一座山都有頂峰，每一條路都有終點，隻要我們看準目標，毅然前行，一定能到達人生的至境。
每一座山都有頂峰，每一條路都有終點，隻要我們看準目標，毅然前行，一定能到達人生的至境。
生存的趣味
●得得
且看兩個段子：
一、有一個窮漢躺在沙灘上曬太陽，一個富翁走過來對他說：“你真懶，大好的時間不去拚命工作掙大錢，你看看我，因為努力工作，現在已經成了百萬富翁了。”窮漢問：“你成了百萬富翁有什麼好？”富翁說：“就可以有大把的錢去休閑度假曬太陽啊！”窮漢翻了一個身，懶洋洋地說：“那你看我現在在幹嗎？”
二、在非洲草原上，太陽即將升起，一頭獅子對自己說：“我必須奔跑，這樣我才能追上跑得最慢的羚羊，不致被餓死。”一頭羚羊對自己說：“我必須奔跑，才不會被獅子咬死。”
顯而易見，海灘故事屬於過去的年代，而奔跑故事才是與進取時代合拍的“勵誌篇”。據說，在赫赫有名的“新東方”，每一個學員都聽那裏的教員講過這個故事。
難道人生真的就是你死我活的搏鬥和奔跑嗎？如果人生的要義就是必須在氣喘籲籲的奔跑中攫取、逃生，活著還是一件有趣的事嗎？
現在，成功人士的嘴臉借助現代傳媒，一天到晚在我們眼前晃，他們不僅在占有社會資源上擁有更多的份額，也幾乎壟斷了話語權。清靜恬淡本是一種人生修為，現在，卻被視作落伍和無能。於是，不管是不是情願，大家都被狂奔的人流裹挾著瘋跑，然而，成功無止境，於是，奮鬥無止境，奔跑無窮期。
到歐美國家旅行過的人無不對那裏悠閑的人群印象深刻。單位同仁曾經到澳大利亞采訪悉尼奧運會，他們給那些躺在草地上曬太陽的澳洲人起了一個綽號“澳懶”，語氣之間頗多譏諷。我們已經習慣狂奔，所以，看見閑庭信步的人會覺得詫異，躺倒在地則更是“非我族類”了。我將之視為“新時期的自虐狂”。在這種氛圍下，成人社會陷入集體疲憊，挫折感與日俱增。最可憐的是孩子們，為了不讓他們在未來的生存競爭中被淘汰出局，中國的家長不得不剝奪孩子童年的快樂，把成人社會的焦慮傳遞給下一代。
凡此種種，恰恰證明，剛剛吃飽了飯的中國人民確確實實還處在可憐巴巴的初級階段。因為是初級階段，所以生存不易、發展不易，每一點生存資源，必呈現狼多肉少的慘烈局麵，於是必須把爪牙磨煉得鋒利。扯下一塊大肉的忍不住得意忘形，嘴臉可惡，收獲少的就不免臊眉搭眼，恨不得以頭搶地。因為是初始階段，所以衡量人生價值的尺度非常單一。
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，現在已經開始有一些國人放棄社會和文化加給他們的性別角色，回歸家庭，“相夫教子”而怡然自得。大連的一位大學教授曾經這樣描述自己的“家庭婦男”生活：“一邊聽著巴赫，一邊抹灰，很享受。”
如果你非要把人生看成是戰場，如果你懷著不成功便成仁的決絕，好，向前向前向前，願你成功。而那些選擇退守的人也不必羞慚。一般而言，狂奔的獅子羚羊沒有閑心欣賞草原上的露珠和太陽升起時的絢爛，它們看到的可能隻是一堆堆瘋狂運動的屁股而已。
“功成名就”的不驕矜，提籃小買的很坦然，這樣的社會才夠健康。
狂奔的獅子羚羊沒有閑心欣賞草原上的露珠和太陽升起時的絢爛，它們看到的可能隻是一堆堆瘋狂運動的屁股而已。
生命的極致
●聶小武
他頸椎以下的部位全部癱瘓，四肢已經變形、僵硬、泛黑。在木床上躺了２３年的身體，隻有頭部還聽使喚。但他還是慶幸自己能擁有一天又一天。
他叫林豪勳，４８歲，台灣台東卑南人。２３年前，姐姐為了照顧中風的母親，決定將舊平房改建為有陽台的兩層樓房。２５歲的林豪勳從台北趕來幫忙。沒想到，一腳踩空從二樓摔下，摔斷了頸椎。
臥床的頭兩年，林豪勳幾乎絕望。但姐姐告訴他：“自怨自艾隻不過是在踐踏自己，真正的男子漢應該有勇氣開創未來。”
1990年底，朋友送他一台淘汰的２８６電腦。從此，林豪勳開始成為“啄木鳥”——躺在床上，咬著加長的筷子敲擊鍵盤。盡管門牙咬得缺了半截，舌頭經常磨破了皮，但他仍然頑強地在電腦上“啄”著生命的樂章。
他從整理自家族譜開始，陸續為２６０多位親友寫出家譜。接著又編寫了《卑南字典》，以１６個子音、４個母音，完成了5000個族語的記錄。１９９３年接觸電腦音樂後，便又以飽滿的熱情投入卑南交響樂的創作。
林豪勳首先將祖先流傳下來的樂章輸入電腦，讓卑南遺音點點滴滴地保留下來，再以曹族的旋律為基礎，加入布農族的杵音、泰雅族的口簧琴。令他興奮的是，電腦不但可以通過硬件和軟件“軟硬兼施”地合成交響樂，還可以把鍵盤當鋼琴琴鍵，滿足自己學琴的夙願。
林豪勳說，自己一副破皮囊不知道還能夠用多久，但隻要活著，他就會認真地過好每一天。當生命被生活推向極致時，往往展現出一份從容之美。臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲風霜雨雪，生命才會更有意義。
當生命被生活推向極致時，往往展現出一份從容之美。臨亂世而不驚，處方舟而不躁，喜迎陰晴圓缺，笑傲風霜雨雪，生命才會更有意義。
生命在於創造
●克裏希那穆提
剛剛散步的時候，不知道你們有沒有注意到河邊有一個狹窄的池塘。那一定是漁夫挖的，沒有與河流連通起來。河流又寬又深，水流很穩定。池塘卻滿是泥濘，那是因為沒有和河流的生命融通起來的緣故，又沒有魚，那是一池死水。然而那深深的河流，卻充滿了生命和元氣，自在地流淌。
你們覺不覺得人類就是這樣：人類在生命急流之外，自己挖了一個小池子，停滯在裏麵，死在裏麵。然而這種停滯，這種腐敗，我們卻說是生存。換句話說，我們想要一種永久，我們希望自己欲望不停，希望快樂永不停止。我們挖一個小洞，把自己的家人、野心、文化、恐懼、神、種種崇拜塞進去，我們死在裏麵，讓生命逝去。而那生命原是無常的，變動不居，很快、很深，充滿了生命力和美。
不知道你們有沒有發現，隻要坐在河岸邊，就會聽到河流歌唱，聽到水的潺潺聲。那裏麵永遠有一種動的感覺——那種更深更寬的動。但是如果是小池子，就完全不動，小池子的水是停滯的。你隻要仔細觀察，就會發現我們大部分人要的，其實就是：遠離生命的、停滯的小池子。我們說我們這種小池子的生存狀態是對的。我們發明了一種哲學來為它辯解，我們發明社會的、政治的、經濟的、宗教的理論來支持它。我們不想受到打攪，因為——你們看——我們追求的就是一種永久。
追求永久是什麼意思，你們知道嗎？意思是要快樂的事一直延長，要不快樂的事情盡快結束。我們希望人人知道我們的名字，通過家族、通過財產一直傳下去。我們希望自己的關係永久、活動永久。這表示我們身處這個停滯的小池子，卻追求永遠的生命。我們不希望其中有什麼改變，所以我們建立一種社會來保證我們永遠不會失去財產、名聲、家庭。
但是你們知道，生命完全不是這一回事，生命很短暫，所有的東西都像落葉一般，沒有永久的，永遠都有變化，永遠都有死亡。你們有沒有注意過矗立在天空中的樹木，那有多美？所有的枝丫都張開，那種凋零裏麵有詩、有歌，葉子全部落光，等待著來年的春天。來年春天一到，它又長滿了樹葉，又有音樂了。然後到了一定的季節，又全部掉光、吹光。生命就是這個樣子。
事實是，生命就像河流，不停地在動，永遠在追尋、探索、推進，溢過河堤，鑽進每一條縫。但是你們知道，我們的心不容許這種事情發生，我們認為這種不久、不安的狀態對生命很危險，所以就在自己身邊建了一道牆：家庭、名聲、財產，還有我們培養的那些小德小性，所有這一切都在牆內，都遠離生命。生命是動的、無常的，不停地想滲透，穿透這一道牆。因為牆裏麵有的隻是混亂、痛苦。
心如果追求“永遠”，很快就會停滯下來。這樣的心就像河邊那個小池子一樣，很快就會充滿腐臭的東西。心中沒有圍牆，沒有立足點，沒有障礙，沒有休止符，完全隨著生命在動，無時無刻在推進、探索、爆發，隻有這樣，心才會快樂，曆久彌新，因為這樣的心一直在創造。
我說的你們都懂嗎？你們應該懂，因為，這一切屬於真正的教育。你懂，你的生命就完全轉變了。你和世界的關係，你和鄰居的關係，你和太太或先生的關係已經產生全新的意義。這樣你就不會假借什麼東西來滿足自己，從而明白冀求滿足隻會招來悲傷、痛苦。就是因為這樣，所以你們必須去問你們的老師，然後互相討論。你們懂了，你們就開始了解生命的非凡真相。了解當中有愛和美，有善的花朵。但是，心如果追求安全的小池子，“永遠”的小池子，隻會造成黑暗、腐敗。我們的心一旦墜入這個小池子，就不敢再爬出來追尋、探索。然而，真理、上帝、實相是在池子之外。
生活的美妙就在於它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。
——高爾基
大仲馬寫劇本
●孫嶽
為了生活有更好的保障，大仲馬在巴黎工作之餘，經常替法蘭西劇院謄寫劇本，以增加收入。許多精妙的劇本讓他深為著迷，常常忍不住放下謄寫的劇本，動手寫自己的劇本。有—天他來到法蘭西劇院，徑直走進當時著名的悲劇演員塔瑪的化妝室，張口就說：“先生，我想成為一個劇作家，你能用手碰碰我的額頭，給我帶來好運氣嗎?”塔瑪微笑著把手放在他的額頭上，說：“我以莎士比亞和席勒的名義特此為你這個詩人洗禮!”大仲馬一點兒也沒在意這位大演員善意的玩笑，他把手放在自己的胸口上，鄭重其事地說：“我要在你和全世界人麵前證實我能做到!”
然而，大仲馬花了三年時間寫出的大量劇本，沒有一個被劇院接受並上演。直到1982年2月11日傍晚，法蘭西劇院才給他送來一張便條：“亞曆山大·仲馬先生，你的劇作《亨利三世》將於今晚在本院演出。”大仲馬手忙腳亂地穿好衣服時，才發現自己沒有體麵的硬領，他連忙用硬紙剪了個硬領，套在脖子上便飛奔劇院。但是到了劇院他卻無法靠近舞台，因為連座席間的通道上都站滿了觀眾。直到演出落幕以後，劇院主持人請劇作家上台時，大仲馬才得以出現在台前。頓時，暴風雨般的喝彩聲響徹劇場。當時的報紙如此描述他：“他的頭昂得那麼高。蓬亂的頭發仿佛要碰到星星似的。”這個帶著硬紙領子的混血兒一舉成名，一夜之間成了巴黎戲劇舞台上的新帝王。
緊接著，大仲馬的另一個劇本《安東尼》演出後也獲得了巨大的成功。短短的兩年時間裏，大仲馬在巴黎成了最走紅的青年劇作家。盡管如此，巴黎的許多貴族和一些文壇名家們仍然蔑視他的出身，嘲諷他的黑奴姓氏。甚至像巴爾紮克這樣的大家也不放過嘲笑他的機會。在一個文學沙龍裏，巴爾紮克拒絕與大仲馬碰杯，並且傲慢地對他說：“在我才華用盡的時候；我就去寫劇本了。”
大仲馬斷然地回答道：“那你現在就可以開始了!”
巴爾紮克非常惱火，進一步侮辱大仲馬：“在我寫劇本之前，還是請你先給我談談你的祖先吧——這倒是個絕妙的題材！”
大仲馬也火冒三丈地回答他：“我父親是個克裏奧爾人，我祖父是個黑人，我曾祖父是個猴子；我的家就是在你家搬走的地方發源的。”
或許人有貴賤之分，但才華是沒有貴賤的。