渡河對詩
從前，有四人同船過河：衣冠楚楚的官員、年輕妙齡的賣花女、衣裳襤褸的船夫、粗布衣衫的揀糞老農。上得船來，官員自恃胸有才學，於是對三人說：“同舟共濟，對子來戲，恕我冒昧地請諸位各依本人身分，用三字同頭、三字同旁對出一首四句七言詩，首尾要融貫連鎖。誰對不上，誰出渡錢。如果各位都對上了，由我一人支付渡錢，上岸後再請酒席一桌，如何？”三人聽後點頭稱許。
船剛離岸，官員說：“那由我先對。”說完搖頭晃腦地吟道：“三字同頭官宦家，三字同旁綢緞紗，若非當朝官宦家，誰人能穿綢緞紗？”說完笑容可掬，自鳴得意。
賣花女莞爾一笑，不加思索的吟道：“三字同頭芙蓉花，三個同旁姑娘娃，若非妙齡姑娘娃，那個敢戴芙蓉花？”官員聽完後，不禁讚曰：“美哉！”
船夫手不停篙，從容吟道：“三字同頭大丈夫，三字同旁江海湖，不是當今大丈夫，何人能識江海湖？”官員聽後，脫口讚道：“妙哉！”
這時輪到揀糞老農了，隻見他不慌不忙地說：“三字同頭屎尿屁，三字同旁謀詭計，若非當船屎尿屁，誰人願意謀詭計？”官員明知被人譏諷，羞得無地自容，推開兩手說道：“哀哉！”
此時船已靠岸，官員隻好付了船錢，又無奈賠上了一桌酒席。生活是文學的源泉，民間歌謠在我國文學史上占有重要的位置，《渡河詩》以詩的形式，通過官員和勞動群眾的唱和，無情地嘲笑了自命不凡的統治者的愚昧，熱情地歌頌了勞動人民的智慧，不失為詩以達意的典範。
嘲笑和尚的詩迷
古代，某地有一個和尚，沒有什麼才學，而且見錢眼開，庸俗不堪。他為了抬高自己的身價，經常與文人雅士攀關係，要求對方寫詩繪畫。
有一次，他向一位詩人求詩。詩人就信筆題寫一絕贈予：
一夕靈光透太虛，
化身人去複如何。
愁來不用心頭火，
煉得凡心一點無。
表麵看來，內容相當“超脫”，符合佛門哲理。和尚接了，再三感謝，請人裝裱好，掛在自己的齋舍中，以為炫耀。但有識者看了，無不掩嘴暗笑。原來，此詩的字裏行間暗伏“機關”，它本身是兩個字謎：“死禿”。
舞迷做詩
有一個不務正業的年輕人，整天跟些紅男綠女在一起跳舞鬼混，街坊鄰居都管他叫舞迷。舞迷的父親實在看不下去了，便寫信給兒子，曉之以理：
“吾兒勿再入舞場，投身軍政把名揚。
賢惠媳婦已娶過，露水夫妻不久長。”
舞迷讀完家父的手書，非常反感，立即針鋒相對，回答其父：
“為兒偏入跳舞場，決計不把身名揚。
三妻四妾古來有，家花那有野花香。”
舞迷的父親讀此信後，氣得兩眼直瞪，頭皮發麻，決心要把舞迷管教一番。一天夜晚，強行拿走兒子的西裝革履，並將兒子鎖到後院的空房內，“禁閉”起來。
次日早晨，舞迷的妻子去給丈夫送飯，隔著門窗一看，舞迷穿著褲頭，光著腳丫子，抱著枕頭，在房中東搖西擺地練習跳舞。妻子一看丈夫“迷”成這個樣子，心如刀割，淚如雨下：
“奉勸丈夫省悟吧，作人學好總不差。
公公麵前由我勸，你去認罪就完啦。”
舞迷對妻子的勸告，絲毫無動於衷，他一麵跳舞，一麵懇求妻子：
“吾妻不必哭哀哀，各種跳舞學得快。
若是夫妻恩情重，快點送上皮鞋來。”