葉昊神態自若地走到台前，目光從眾人臉上掠過，朗聲道：“在我開始講經之前，先問大家一個問題：誰能告訴我，貴國的佛眾究竟有多少？”
台下的聽眾不知道他問這話是什麼意思，都拿眼睛瞪著他，沒一個開口話。
龜山先生先看了足利義滿一眼，見他麵無表情，於是站起身來答道：“禪宗在敝國極為盛行，佛眾不下總人口的一半。”
葉昊搖了搖頭：“我看沒那麼多。就算在中土，佛家弟子也不足總人口的三成……”
話音未落，就見足利義滿猛地昂起頭，高聲駁斥道：“我國進步神速，自然青出於藍而勝於藍！”
葉昊還是搖頭不信：“我看貴國真正的佛眾不足一成！甚至連百分之一都沒有！”
此言一出，引得台下眾人一片嘩然。
有人高聲叫道：“兀那漢賊，你才來幾？怎敢妄自菲薄、胡言亂語？”
有人罵道：“你以為自己是誰？活佛？高僧？還是菩薩，憑什麼這些話？還不滾回中土！不要在此丟人現眼！”
葉昊在眾人的喧鬧聲中提高了聲音：“有誰知道，什麼是佛？佛的本質是什麼？修佛究竟有什麼好處？”
到這裏，他在台上來回踱了兩步，大聲問道：“誰能回答這些問題？我賞他千兩銀子！”
聽了這話，台下更是亂成了一鍋粥。
有人喊：“老子到海邊衝殺一趟就有上萬的銀子，誰稀罕你那幾個臭錢？”
有人道：“瞎扯淡！你什麼是佛？人言人殊，這問題根本就沒有答案！”
蘭兒聽得皺眉，心裏在替葉昊擔心：“公子太莽撞了！上來就得罪聽眾，後麵還怎麼講經啊？！”
葉昊見現場的形勢幾近失控，不慌不忙取出地藏三寶之一的‘佛磬’，輕輕一叩，頓時發出清脆悅耳的聲音。聲音雖然不大，卻能直透心底，令台下眾人一下子安靜了不少。
接著，就聽他聲音宏亮地道：“讓我來告訴大家：所謂佛，就是‘已經覺悟的人’。明白一切煩惱都是因緣和合，徹證寂然不動、光明遍照的覺夠遠離煩惱，朗然大覺，就稱為‘佛’。”
完這幾句話，他再次叩擊佛磬，將眾人喧鬧的聲音壓下去。
鍾磬不絕入耳，令台下近乎一半的人陷入了沉思。
不過還有一半人在大呼叫：“這道理誰不懂？可是誰又能真的成佛？以我看，那隻是癡人夢而已！”
葉昊不理眾人的發難，微提真氣，聲若洪鍾，響徹在下鴨神社上空：“佛的本質是一顆心，修佛的目的和結果都是為了那顆恒久至上的佛心。佛法最主要的內容，在於教導人們息下生滅妄心，體悟本來不生不滅、無實無虛、無憂無慮的真心。換句話，是要人們找回失落已久的本心，也就是明心見
他一邊一邊學著澄海國師的樣子在台上走來走去，不時敲擊佛磬。
磬聲悠揚，悅耳動聽。
不知不覺，台下眾人逐漸安靜下來。
吵嚷的人越來越少。那些人大概魔深，所以無法一下子靜下心來。
葉昊努力回憶在九華淨土得到的關於佛宗的理論，口中毫不停留，滔滔不絕的道：“佛心究竟是什麼東西？佛心是佛家修行的果子，它包括戒三層境界。清淨無染就是戒；寂然不動就是定；觀照無礙就是慧。如果將佛比作一棵樹，戒便是樹根，定是樹幹，慧就是樹上開的花兒。所以要想修佛，第一步必須打好根基。我今要講的主要是戒！”
這時台下有人在指指點點，大聲譏諷：“看看！支那人不知變通，佛經上什麼就是什麼？連一點自己的體悟也沒有！”
葉昊仿佛沒有聽見一般，微笑著將監神尺取了出來，運起功力迎風抖了兩下。
神尺中蘊含著兩百多億的佛心，迎風散開之後，神社之中洋溢著少見的祥和氣氛。
台下吵嚷的人心中一顫，頓時矮了一截！那感覺仿佛孩子謊，被父母揭破了一般。
台上的澄海國師更是心中亂跳，整個人都變得惶惶不安起來。
葉昊輕輕拍了拍監尺，沉聲問道：“大家知道我手裏拿的是什麼東西？這是一把戒尺，是我來此途中經由普陀山時，由一位菩薩給我的戒律之尺。它提醒我時刻內心的妄念。”
“什麼是戒？戒是‘正順的解脫之本’，也是‘無上菩提本’，是佛宗的基礎！戒如大地，如房之基，房子建得牢不牢，就看地基挖得夠不夠深。”
“昔年世尊入滅前弟子問：‘您老走後我們依靠誰？’吾佛慈悲教示：‘以戒為師’！”
一番話遠遠地傳了開去，在諾大的神社上空回蕩不休！
與此同時，他將監尺與佛磬輕輕相擊，發出清脆悅耳的聲音。
聲音雖然不大，卻有伐毛洗髓之功，讓台下眾人心神爽宜，逐漸安定下來。
直到這時，葉昊的講經才變得相對容易起來。
隻聽他從容闡述道：“持戒能使我們散亂的心獲得安定。不論行善斷惡，不論離苦得樂，戒都有決定作用。佛家看來，人在世間，其地位之高下，不在於他的種族是否尊貴是否莊嚴，更不在於擁有多少財富，而是在於他有無崇高的德行，有無修持的佛心。一個沒有戒的人，縱使他富可敵國，外表端嚴，在佛看來，與禽獸相差無幾！相反，一個能夠嚴守淨戒，具有高尚道德的人，就算他地位卑微，沒什麼見聞，依舊可尊為人間勝士，值得每個人敬重！”
話音未落，忽有一人從台後遠遠的地方站起身來，大聲反駁道：“持戒是對人束縛。佛教的戒條那麼多！礙手礙腳！好好的不做，偏偏找來戒繩，把自己綁得死死的，這種事我們大和民族做不來！也不屑做！”
葉昊定睛一看，發現話的原來是手下敗將木穀虛，看來他前rì輸棋所受的重創已經無礙了，隻不過覺得沒有麵子，所以才坐得那麼遠。
他心中暗笑，口中卻道：“木穀先生所言乍聽似乎有理，然而實情並非如此。其實受戒有很多好處。如果我們不殺生而護生，自然能健康長壽；不偷盜而布施，自然能發財享受富貴；不邪尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿；不妄語而讚歎他人，自然能獲得善名美譽；不喝酒而遠離毒品，自然身體健康，智慧清明。”
他一麵，一麵左手拿著佛磬，右手握著監尺，以尺擊磬，輕輕奏出一曲《大悲咒》樂理，隻需隨手輕擊，便能自成曲調，再加上合以佛心，那便是佛音梵唄了。
悠揚的磬音遠遠地傳開去，不知不覺，下鴨神社周圍聚集了成群的鳥雀，全都一聲不吭，靜靜地聽著。
聽著美妙的樂音，台下眾人都覺得很舒服，那感覺仿佛從又悶又熱的黃梅雨季來到涼爽的中秋，全身三萬六千個毛孔無一處不爽快。
就連木穀虛也沒有繼續反駁，而是若有所思緩緩坐了下去。
此時此刻，台上的老僧卻如受重創，手足筋肉“突突”跳個不停，渾身又痛又麻，隻想跳下高台趕緊逃走。
葉昊奏完一曲，又接著演奏了一曲《晨鍾暮鼓》，同時意味深長的道：“戒如明月，在暗夜中放出皎潔的清輝，指引夜歸人一條明路。一個持戒嚴謹的人，絕不會做傷害理的事，不會去傷害他人。謹守淨戒的行者身上，必定散發出一股莊嚴、清涼的芳香！”
話音未落，台下一直傲然端坐的足利義滿忽然驟起發難：“你了這麼多，不過是加強修持，做個好人而已。我關心的不是做什麼君子，而是如何才能提高功力！作為武士，沒有功力一切都是扯淡！”
聽了這話，台下本已安靜的眾人再次躁動起來。
“大將軍得對！我們都是以命搏命的武士，佛心再高，一刀下去，頭都掉了，還有什麼用？”
葉昊加強功力催動監神尺，將尺中凝結的佛心散發出去，把整個下鴨神社籠罩起來，同時高聲道：“就算大家學佛的目的是為了提高功力，也應該走戒的正道！佛祖於菩提樹下頓悟得道。佛門一脈獨辟蹊徑，不修拳劍而能降龍伏虎，靜坐誦經而能溝通鬼神，其關鍵處隻在‘識得本心’、‘明心見的就是禪定！菩薩諸佛個個法力無邊，不是因為他們殺人多，而是因為擁有無上的佛心！”
聽了這番話，台下的眾人都呆住了，雖不能完全明白其中的含義，卻也覺得他的話有道理。
這時，下鴨神社的房簷上已經落滿了鳥雀，更有上百隻仙鶴在空中飛舞，目注葉昊“啾啾”叫個不停，似乎聽懂了他的話語一般。
在場眾人無不駭然抬頭，對葉昊多了分敬畏之心。
葉昊再度舉起監尺，略加了幾分力量，不停地敲擊佛磬，同時加重了語氣道：“身為佛子，就不能將戒律拋在一邊！據我所知，唐代僧人鑒真曾在貴國確立了嚴格的戒律，然而隨著時間的推移，戒律之法漸被忽略，目前已到了名存實亡的地步。貴國僧人對大戒律一無所知，飲酒、娶妻做生意、置財產，同世俗民眾有什麼區別？”
到這裏，他禁不住厲聲喝道：“有些所謂的佛眾，隻知道念誦‘阿彌陀佛’。他們‘如果一個吃魚的人可以往生淨土，那麼一隻猴子就肯定可以往生淨土。所以一個人吃不吃魚是無關緊要的，但是念阿彌陀佛的人是注定要往生淨土的。’於是他們殺人如草芥不知恥。這些人哪裏是佛家弟子?實在是標準的魔門逆賊！”