當知現所觀，下中上品事。
有漏及無漏，未見未受遍。
出世間勝智，能除見所斷。
無分別證得，唯依止靜慮。
極戚非惡趣，極欣非上二。
處欲界人天，佛出世現觀。
未離欲倍離，及已離欲者。
獨一證正覺，最勝我所生。
非我為智因，亦非自取境。
我非自現觀，執愛自我故。
無常有境界，待緣智生起。
斷粗重等三，故依心現觀。
已成熟相續，或聽聞正法。
自然極如理，作意故現觀。
係念於所緣，精勤修靜定。
增上善根力，證聖覺道分。
從是入見道，無漏正見起。
永斷於三結，證現觀應知。
雖惡趣雜染，計所起惑斷。
境見導師等，隨生三所攝。
由先世間智，簡擇諦究竟。
於諦無加行，決定生起相。
智境和合相，於所知究竟。
當知諦現觀，於十種決定。
我性無三有，不滅無有二。
無分別無怖，自斷中決定。
發起證等流，成滿次第四。
又法住智等，次第八應知。
無悔住所緣，如實見境界。
道所依無惑，純差別行斷。
三淨攝應知，戒淨及心淨。
境界依止道，說為慧清淨。
知身等因緣，善達於三世。
次了知四苦，複八苦應知。
從是正觀諦，起十六行智。
為治四顛倒，後後之所依。
從是轉修習，於心總厭離。
諦簡擇決定，究竟覺生起。
從此無加行，解脫智三心。
一百一十二，煩惱斷十攝。
此證菩提分，六種淨智相。
行無分別故，隨所作建立。
菩薩在此位，先修勝因力。
於自他身苦，起平等心性。
是大我意樂，於自性無得。
廣意樂當知，二性無分別。
次上十六行，清淨世間智。
對治界地故，究竟事成就。
此現觀差別，或六或十八。
相勝利眾多，隨經論廣說。