三自性應知，初遍計所執。
次依他起性，最後圓成實。
三無性應知，不離三自性。
由相無生無，及勝義無性。
非五事所攝，此外更無有。
由名於義轉，二更互為客。
於名前覺無，多名及不定。
於有義無義，轉非理義成。
取己立名故，餘即不能取。
如眾生邪執，增益為顛倒。
由熏起依他，依此生顛倒。
如是互為緣，展轉生相續。
自性與差別，有覺悟隨眠。
加行名遍計，又當知五種。
分別有八種，能生於三事。
分別體應知，三界心心法。
由二縛所縛，堅執二自性。
故二縛解脫，正無得無見。
假有所依因，若異壞二種。
雜染可得故，當知依他起。
相粗重為體，此更互緣生。
非自然是有，故說生無性。
非決定有無，一切種皆許。
通假實二性，世俗說為有。
宣說我法用，皆名為世俗。
當知勝義諦，謂七種真如。
圓成實自性，二最勝智義。
無有諸戲論，遠離一異性。
清淨之所緣，常無有變異。
善性及樂性，一切皆成就。
實勝義無性，戲論我無故。
依他無彼相，亦勝義無性。
依三相應知，建立五種相。
彼如其所應，別別有五業。
法執故愚夫，起彼眾生執。
彼除覺法性，覺法我執斷。
於依他執初，熏習成雜染。
無執圓成實，熏習成清淨。
雜染有漏性，清淨則無漏。
此當知轉依，不思議二種。
真實及自體，寂靜與功德。
一切不思議，當知由四道。
聲聞有二種，趣寂趣菩提。
依止變化身，趣無上正覺。
諸聲聞轉依，厭背修所得。
菩薩方便修，無二智依止。
不住生滅故，諸佛智無上。
利樂諸有情，不思議無二。