飲食及衣服 皆由珠所致
仁雖強乞求 我實不能與
汝從我乞珠 出言如利劍
亦如大石壓 從今更不來
汝諸苾芻。彼之龍子是傍生類。聞強乞求因即遠去。何況於人。是故汝等不應從他強為乞覓。複次汝應更聽。於往昔時有一仙人。於大林中修習靜慮。時此林中多諸飛鳥。鳴聲喧聒令彼仙人心不能定。有餘仙人來至其所。見不得定。問言。何故不定。即以事答。彼仙告曰。仁今可於夜中然大炬火。於彼林下作如是語。汝等可與我翼。並與我卵及小鳥兒。以充食用。時彼諸鳥聞是語已。銜卵將兒移向諸處。汝諸苾芻彼是鳥類。聞強乞時尚皆遠去。況複於人。爾時世尊廣引譬喻種種嗬責已。告諸苾芻。乃至我觀十利。為諸苾芻製其學處應如是說
若複苾芻有四月請須時應受。若過受者波逸底迦。如是世尊製學處已。漸次遊行至王舍城。住竹林園中至坐夏時。影勝大王請佛及僧三月供養。時具壽畢鄰陀跋蹉姊夫複請供養。畢鄰陀跋蹉遂便白佛。佛言今我隨開。若別別請者。苾芻應受無犯。複有客苾芻來。作如是念。我不被王請。遂行乞食。王因見之問言。我請眾僧何因乞食。答言我不受請。王曰諸有苾芻我更請之。以事白佛。佛言若更請者苾芻應受。時諸苾芻作如是念。王務繁多或容廢忘。我行乞食。王複遙見。我已更請何意乞食。苾芻告曰。王法事繁或容廢忘。王曰我更殷勤重請。願受我食。以事白佛。佛言若殷勤重請當可受之。時影勝王請佛僧食。時既滿已巡行乞食。王複遙見。何因聖者仍行乞食。白言王請食了。是以行乞。王曰我今常請。時諸苾芻以事白佛。佛言若常請者苾芻應受。爾時世尊讚歎持戒少欲。嗬責多欲。告諸苾芻曰前是創製此是隨開。為諸弟子重製學處。應如是說
若複苾芻有四月請須時應受。若過受者除餘時。波逸底迦。餘時者。謂別請更請。殷勤請常請。此是時。若苾芻者謂鄔波難陀。四月者謂齊四月。請者謂他延請。受者謂許其事。若過者謂過期限。除餘時者謂別請時。即是不及餘人。更請。謂數數更請。殷勤請者。謂更殷勤盡心而請。常請者。謂是長時延請。此是時者。謂隨開時。釋罪如上。此中犯相其事雲何。若苾芻他請粗食從索美好。索時惡作。食便墮罪。若他與好食從索粗者。索時惡作。食時無犯。如與乳等時便從索酪等。索時惡作。食時墮罪。若病者無犯。若苾芻巡家乞食。女人見已持食而出。若苾芻情有所希者。應告彼女曰。更不須飯。若女返問。聖者更何所須者。此即是請隨所須者。當就覓之無犯。又無犯者謂初犯人。廣說如上
遮傳教學處第七十五
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。世尊法爾若製二部共學處時。即二部僧伽並皆須集。此之學處是二部共有。然尼眾不集。佛告具壽阿難陀。汝可語朱荼半托迦。汝當持此學處詣苾芻尼眾而為宣告。時阿難陀即往朱荼半托迦所。具陳佛語。時朱荼半托迦奉佛教已。便往尼寺欲宣佛教。於其中路見六眾苾芻。便告之曰。具壽。佛為二部僧伽今製學處。六眾問曰。是何學處。即為陳說
若複苾芻有四月請須時應受。若過受者除餘時。波逸底迦。若有別請更請殷勤請者常請者。此是時。既為說已報六眾曰。具壽。此之學處應當修學。六眾報曰。汝是愚癡不分明不善好。我今豈能用汝之言行斯學處。我若見餘苾芻善閑三藏者。當隨彼言受行學處。作是罵已遂便舍去。時半托迦又至十二眾苾芻尼處。彼亦如是作非法言。餘眾苾芻苾芻尼聞已歡喜。頂受奉行。時半托迦還住處已。即以此事白諸苾芻。時少欲者聞是語已以緣白佛。佛言乃至我觀十利。為諸苾芻製其學處。應如是說
若複苾芻聞諸苾芻作如是語。具壽。仁今當習如是學處。彼作是語。我實不能用汝愚癡不分明不善解者所說之言受行學處。我若見餘善閑三藏。當隨彼言而受行者。波逸底迦。若彼苾芻實欲求解者。當問三藏。此是時。若複苾芻者謂六眾也。餘義如上。具壽。仁今當習如是學處者。謂是所傳學處。不能用汝愚癡等者。謂思其惡思說其惡說作其惡作。名之為愚。若不持經律論。名之為癡。若於三藏不了其義。名不分明。若於三藏不善決擇。名不善解。餘文易知。乃至釋罪皆如上說。此中犯相其事雲何。若有苾芻告餘苾芻作如是語。具壽。仁可習行如是學處。彼便報雲。我不能用汝語。便以愚等四事一一說時。皆得墮罪。若彼前人是實愚等。說時無犯。又無犯者謂初犯人。廣說如上
默聽鬥諍學處第七十六
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時鄔陀夷斷眾結惑證阿羅漢。具壽闡陀向憍閃毗省緣而坐。阿說迦補捺伐素俱並命終。難陀鄔波難陀。依大眾住。時十七眾見是事已。各生勇決報怨之心。共作是議。於六眾內極相欺惱者。鄔波難陀常為初首。我等應與作舍置羯磨。便向食堂所共為籌議。時鄔波難陀詣其窗所側耳而聽聞彼議論。即入堂中苦為克責。作如是語。我必當為汝等作大治罰。汝等豈可不聞古仙頌曰
譬如絆象皮繩朽 風吹日曝已多時
雖複無力可如初 五百群羊尚可縛
時十七眾知鄔波難陀覺其事已。便出共詣溫堂之所評論其事。欲為舍置。時鄔波難陀複於屏處聽其言說。便入堂中更為害語。時彼十七便往上閣。鄔波難陀住在中閣。彼在中閣。鄔波難陀住在閣下。彼在房內。鄔波難陀遂居簷下。或複翻此。彼在門屋下。鄔波難陀即在門隅。或時翻此。時十七眾共作是議。我等不能為彼老人作舍置羯磨。唐捐辛苦宜就其所共作懺摩。便至其所請見容恕。既愧謝已。問言大德。因何得知我等欲為大德作其舍置。彼便一一具答其事。汝所至處我隨後聽。少欲苾芻聞是語已共生嫌恥。雲何苾芻知他苾芻有鬥諍事共作評論。而便。竊往側聽其語。作如是念。隨彼籌議我當發舉。時諸苾芻以緣白佛。佛言乃至我觀十利為諸苾芻製其學處。應如是說
若複苾芻知餘苾芻評論事生。求過紛擾諍競而住。默然往彼聽其所說。作如是念。我欲聽已當令鬥亂。以此為緣者。波逸底迦
若複苾芻。謂鄔波難陀。餘義如上。餘苾芻者。謂此法中人。言評論事者。謂初見不可意事始作評論。言求過者。謂求覓過愆更相道說。紛擾者。謂情不含忍發舉其事。諍競者。以此諍事入鬥諍門。自結朋黨共相扶扇。鬥諍而住默而聽者。謂竊聽其言隨彼所說。鬥亂者。欲令紛競不止息也。釋罪如上。此中犯相其事雲何。若苾芻在於上閣共為議論。有餘苾芻升閣之時。應蹈階道作聲。或謦欬或彈指若不作如是事升閣之時。但聞言聲未解其義。得惡作罪。若解言義便得墮罪。廣說如前。乃至門屋輕重之罪隨事應知。若經行處若靜林中。亦準事應識。若有苾芻隨路行時共為籌議。苾芻後來。所有行法皆準升閣應知。若不作者。得罪輕重如上。若苾芻先無仇隙。遇爾聞之。或複聽已欲令鬥諍。方便殄息者無犯。又無犯者謂初犯人。廣說如上