汝容如妙花 於三寶深信
所弄之孩子 與汝有何親
時彼女人即便以頌答曰
婆羅門善聽 此是我之弟
亦是兄之子 亦複是我兒
複是夫之弟 此父是我父
亦父亦為夫 聖者慈悲告
時婆羅門聞已笑而舍去。時青蓮花室中聞語。怪其所以問使女曰。此女抱兒與婆羅門何所論說。時彼使女具以其事告青蓮花。時青蓮花聞是語已便作斯念。我由何業前與母同夫。後與女同婿。今以兒為婿。又共女同夫。作是念已。投身靡地不勝慚恥。即便出舍覓王城伴。棄之而去至王舍城。停息未久。時此城中有五百人常共遊集。聞青蓮花共相謂曰。彼女姿容世間希有。今來至此。可命同歡。即以五百金錢與青蓮花。攜至芳園耽樂而住。時尊者大目連知青蓮花堪任受化。詣彼園內樹下經行。時彼眾中有一少年。告青蓮花曰。汝見彼尊者不。有大威神戒行清潔。貪欲淤泥不能染汙。汝能令彼生染心不。青蓮花曰。此何足言。曾有賣香男子不淨觀成。我亦令彼情生染著。況複此耶。諸人報曰。聖者堅固汝不能動。時青蓮花至尊者所。現諸嬌態以身相逼。尊者踴身虛空。以頌告曰
汝將可厭骨鎖身 周遍筋脈相纏縛
元由精血所成就 依他活命來輕我
皮囊不淨常充滿 晝夜入出無停息
九孔恒流瘡不差 縱橫穢氣鎮盈軀
若使諸人悟知此 如我識汝身不淨
譬如夏廁不可近 棄之遠去心無著
由彼盲冥無慧目 常被愚癡翳所覆
為此心迷愛樂汝 猶如老象溺深泥
時青蓮花目睹尊者神力希奇。於自己身審知不淨。遙禮尊者而說頌曰
我知可厭骨鎖身 周遍筋脈相纏縛
元由精血所成就 依他活命輒相輕
我身不淨常充滿 晝夜入出無停息
九孔恒流瘡不差 縱橫穢氣鎮盈軀
若彼諸人體識此 如大聖者知不淨
譬如夏廁不可近 棄之遠去心無著
由彼盲冥無識知 常被愚癡之所覆
為此心迷愛樂我 猶如老象溺深泥
唯願大聖縱身下 為我演說微妙法
於最勝教求出家 發願常修離欲行
時大目連為湣彼故縱身而下。觀機說法令見真諦。既得果已頂禮尊足求哀出家。往諸人處還彼金錢共相愧謝。諸人隨喜一時俱來禮尊者足。時大目連將青蓮花詣世尊所。頂禮足已具述其事。爾時世尊為青蓮花以書告室羅伐大世主苾芻尼。與其出家便令教誨。敕青蓮花隨書而往。時影勝王遣人送至室羅伐城。既至彼已詣大世主所。出家受學策勤不息。未久之間得阿羅漢果。佛所稱讚於苾芻尼中有大神力最為第一。爾時佛告諸苾芻。汝等當觀生死海中輪回不定。誰非父母誰非男女。及餘親識如青蓮花。現見如是於親族中共行非法。況隔生耶。非證聖果沉淪靡息。是故汝等。於三界中勤求出離如救頭然。世間欲境無厭足期。當速舍離修無常想作臭屍想。晝夜係心應如是學。時諸苾芻鹹皆有疑。請世尊曰。以何因緣青蓮花尼身具三德不乏男子。於己親處常為雜亂。既出家後得阿羅漢果。於神力中佛讚第一。世尊告曰。汝等善聽。此青蓮花尼因緣。乃往古昔有一商主。持諸貨物求利他方。其婦於後被煩惱逼欲火燒心。去之不遠有淫女舍。每見男子入彼家中情生愛樂。問一老母曰。作何福業於所求事皆得稱心。老母曰。於勝上人行業成就者。奉其飲食並諸供養。於所求事皆得遂心。時有獨覺聖者。老母令其飲食供給。以青蓮花奉持供養。彼見神變女生深信。即發願言。以我此福於未來世得端嚴身。如青蓮花色香圓滿。隨念所求男子無闕。乃至獲大神力遭遇大師親得承事。又複前身數為媒媾。令他父母兄弟姊妹男女之屬共行非法。由供養發願故得勝妙身如花三德。於諸男子無闕乏時。由媒媾親屬今者於親受斯惡報。複由願力得值目連。而遇於我舍俗出家成阿羅漢。如是應知
佛在室羅伐城。時青蓮花苾芻尼既得果已。敬重三寶常發是願。初乞得食將奉僧眾。次乞得者以充自食。便於他日先食奉僧。次擬自啖。見乞食苾芻空缽而去。即以己分持施彼人。一日之中絕食而住。複於明日初食奉僧。次欲自食。鄔波難陀亦來乞食。見青蓮花便作是念。此苾芻尼但於僧眾而興供養。亦有普意該別人耶。我今應試即就索食。尼心殷重闕己濟人。還持己分奉施尊者。同前絕食。至第三日觸熱巡門。身體饑羸悶絕於地。時有外道俗人。見已作如是議。我聞青蓮花離欲得果。如何今時見釋迦子顏容端正。起欲染心投身躄地。時諸苾芻聞共譏嫌。以事白佛。佛言。我今為諸苾芻製其學處。乃至應如是說
若複苾芻於村路中。從非親苾芻尼自手受食食。是苾芻應還村外住處。詣諸苾芻所各別告言。大德。我犯對說惡法。是不應為。今對說悔。是名對說法
若複苾芻者謂鄔波難陀。餘義乃至非親並如上說。苾芻尼者謂在此法中。村路中者謂在途中。自手者親自受取。食者謂是二五啖嚼之類。又食者吞咽入喉。是苾芻者謂犯過人。村外住處者謂至寺處。詣苾芻所者謂寺中人。各別告者謂別別對說。我犯惡法者。謂不善法所不應為發言告白。此中犯者。若苾芻於非親尼作非親想疑。於村巷中自手受取五啖五嚼而食咽者。皆得對說罪。若是親尼作非親想疑。得惡作罪。無犯者廣如上說
受苾芻尼指授食學處第二
佛在室羅伐城給孤獨園。時遭儉歲乞食難得。六眾苾芻被饑所苦。往十二眾苾芻尼處。時彼見已便請小食。六眾不受。告言。諸妹。汝若請我及諸大眾正食之時。汝當指授令彼施主多與我等美好飲食。我當食之。時有施主。請佛及僧就舍而食。諸苾芻往。世尊不去。為製戒故。眾僧食時吐羅難陀尼告施主曰。此聖者難陀是釋迦子舍俗出家。善閑三藏是大法師。可多與美好飲食。並餘五人悉皆讚歎。時彼施主於六人處數倍多與。令諸苾芻並多絕食。時彼施主知其非法無均等心。遂生譏罵。時取食人具以此事白佛。佛言。我製學處。乃至應如是說
若複眾多苾芻於白衣家食。有苾芻尼指授此苾芻應可多與美好飲食。諸苾芻應語是苾芻尼言。姊妹。且止少時待諸苾芻食竟。若無一人作是語者。是諸苾芻應還村外住處。詣諸苾芻所各別告言。大德。我犯對說惡法。是不應為。今對說悔。是名對說法。眾多苾芻者。謂二三人已去。白衣家者謂四姓等家。食者謂受請食。尼謂吐羅難陀。指授者謂處分事。此苾芻應可多與美好飲食者。謂是過量與食。諸苾芻等者謂出嗬止言。若無一人者謂極少限齊。皆得本罪。應還村外住處等者。指說悔法。廣說如前。此中犯者。若苾芻食在上閣。複有食在中閣。於上閣處有苾芻尼指授其食。彼苾芻乃至一人應為嗬止。若不嗬者諸苾芻犯對說法。其中閣苾芻應問上閣。有嗬苾芻尼不。不問而食。皆得惡作。若苾芻在閣下食。有在門屋中食者。若於閣下尼指授時。準前嗬止。不問者得本罪。門屋下人準中棚問。不問惡作。又若苾芻從門屋出。複有苾芻從外而至。聞指授聲應問出者。有人嗬苾芻尼不。不問而食。得惡作罪。如是應知。一施主家多處而食。尼指授處皆得本罪。餘悉犯輕。或上或下準事應知。若其施主緣為此尼施僧食者。尼雖指授苾芻無犯。或雖指授情無簡別。或見不得食令其與者。並皆無犯。又無犯者廣如上說