如是世尊為諸苾芻製學處已。具壽鄔陀夷身形長大。每至臥時為護臥具。故於其足邊以諸樹葉而為襯替。世尊因觀房舍見葉狼藉。問知事已告諸苾芻曰。前是創製。此複重開。廣說乃至應如是說
若複苾芻作尼師但那。當應量作。是中量者。長佛二張手廣一張手半。長中更增一張手。若過作者應截去。波逸底迦
若複苾芻者此法中人。尼師但那者謂敷具也。若自作使人皆悉同犯。應量者如文可知。若佛一張手當中人三張手。總長九張手合有四肘半。廣一張手半者當中人四張手。複有六指（此中製意者尼師但那本為襯替臥具恐有所損不擬餘用然其大量與自身等頂上餘有一磔手在斯乃正與臥具相當又複佛望餘人身有三倍言二倍者蓋是部別若依二倍即尼師但那其量全小不堪替臥敷地禮拜不見有文故違聖言誰代當罪細論可不廣如餘處）若苾芻不依此量而過作者物應截去。罪應說悔餘問答等並廣如上說
作覆瘡衣學處第八十八
佛在給孤獨園。如世尊說作覆瘡衣。苾芻不知當雲何作。其量過大或時大小。諸苾芻白佛。佛言。乃至應如是說。若複苾芻作覆瘡衣。當應量作。是中量者。長佛四張手廣二張手。若過作者應截去。波逸底迦。若複苾芻等義如上說。覆瘡者謂覆身瘡疥也。其佛張手及有過截。並說罪等廣如上說
作雨浴衣學處第八十九
佛在室羅伐城給孤獨園。三月夏安居時。毗舍佉鹿子母往詣佛所。禮雙足已在一麵坐。佛為說法示教利喜默然而住。時毗舍佉即從座起。合掌恭敬白佛言。世尊願佛及僧明當就舍受我微供。爾時世尊默然而受。時毗舍佉知佛受已。頂禮佛足奉辭。而去。既至舍已。即於其夜備辦種種上妙飲食。佛於其夜天將曉時。便於東方見多雲起。形如圓缽遍滿虛空。如是之雲能降大雨充滿溝渠。爾時佛告阿難陀曰。汝今宜往告諸苾芻。今此雲起必降洪雨。此雨沾濡有大威力。若洗浴者能除眾病。若諸苾芻樂欲洗者。可於空地隨意洗浴。阿難陀既受教已。具以佛語告諸苾芻。時諸苾芻悉於露地雨中立洗。時毗舍佉母飲食辦已。敷設座具安淨水甕。令其婢使往逝多林。請佛及僧白言時至。婢到門所覓諸苾芻。時諸苾芻閉門而浴。婢於門隙遙見苾芻露形於寺中浴。便作是念。此中不見苾芻皆是露形外道。即便歸舍白其母曰。我於寺內不見一人是苾芻者。但見露形外道立洗雨中。時毗舍佉便作是念。今日天雨聖眾多在雨中露形而浴。非是外道。便遣餘人往扣門喚。白言聖者。毗舍佉母令白時到。爾時佛與大眾著衣持缽。詣毗舍佉處既坐定已。先行淨水次下美食。種種珍羞無不備具。眾既食了受水齒木。淨澡漱已皆收缽器。時毗舍佉即於佛前以瓶注水。聽說發願竟。前禮佛足白佛言。世尊唯願慈悲許我微願。佛言隨汝所求。欲作何願。毗舍佉曰。我有八願。一者欲施苾芻眾雨浴衣。二者欲施苾芻尼眾雨浴衣。三者客苾芻來先我舍食。四者將行苾芻。當於我舍食已而去。五者有病苾芻我施飲食。六者看病苾芻我亦施食。七者有病苾芻須醫藥者。我當給施。八者常施僧粥。佛告毗舍佉曰。汝以何緣施雨浴衣。答言。大德今日時至。令婢詣門見諸苾芻露形而浴。謂是外道。大德我緣此故施雨。浴衣。令諸聖眾遮身洗浴。又毗舍佉。汝以何緣施苾芻尼雨浴衣。答言。大德我憶曾見諸苾芻尼。在河水中露身而浴。諸俗譏恥出嫌誚言。為此施衣令障形醜隨處而浴。又毗舍佉。汝以何緣施客苾芻新來者食。答言。大德諸新來者未善委知乞食次第。又複疲勞須食美食。是故我施。又毗舍佉。汝以何緣施將遠行苾芻飲食。答言。大德行侶苾芻若乞食時。恐失其伴。故我施食。又毗舍佉。汝以何緣施病苾芻食。答言。大德諸病苾芻不得食者。病便增劇。是故我施。又毗舍佉。汝以何緣施看病者食。答言。大德若看病人行乞食者瞻侍便闕。湯藥所須有乖時節。是故我施。又毗舍佉。汝以何緣施病苾芻所須醫藥。答言。大德若無醫藥病即難差。長時帶患廢修善品。是故我施。又毗舍佉。汝以何緣施苾芻僧粥。答言。大德若諸苾芻不食粥者。被饑渴逼。是故我施。爾時毗舍佉。複白佛言。世尊我聞某處苾芻命過。佛記彼人得預流果。有記一來不還阿羅漢果。大德彼諸聖人頗曾來至室羅伐城。受我供給供養不佛。言曾受。若曾受者我所施福。由是因緣必定當得福智圓滿。佛告毗舍佉。善哉善哉。汝所施福功德圓滿。時毗舍佉。即從座起禮佛而去。佛以此緣告諸苾芻。我聽諸苾芻畜雨浴衣隨處洗浴。時諸苾芻不知其量。太長太狹。佛言不應如是。當應量作。廣說乃至應如是說
若複苾芻作雨浴衣。當應量作。是中量者。長佛六張手。廣二張手半。若過作者。應截去。波逸底迦
若複苾芻等並如上說。雨浴衣者。謂天雨時用。若自作教人。當應量作。長廣如文。若過者得罪同前。說悔問答廣如上說
同佛衣量作衣學處第九十
緣處同前。時鄔波難陀與佛等量作衣。但披一邊餘聚肩上。諸苾芻見謂是新客欲為解勞。報雲。我非新至。同佛衣量作支伐羅。苾芻譏嫌。雲何作此過量之衣。以緣白佛。佛言。我因此事。為諸苾芻製其學處應如是說
若複苾芻同佛衣量作衣。或複過者波逸底迦。是中佛衣量者。長佛十張手廣六張手。此是佛衣量。若複苾芻者鄔波難陀。佛衣者大師衣也。長佛十張手。當中人三十張手有十五肘。廣六者當十八張手有九肘。或複過此皆犯墮罪。餘廣如上說
四波羅底提舍尼法
攝頌曰
非親尼自受 舍中處分食
不請向學家 受食於寺外
從非親尼受食學處第一
佛在王舍城竹林園中。爾時得叉屍羅城有一長者。娶妻未久便誕一女。身有三德如青嗢缽羅花。一者身黃金色猶如花須。二者目紺青色猶如花葉。三者香氣芬馥猶如花香。生三七日諸親集會欲與立名雲此孩子身如青蓮花。應與立字名青蓮花。年既長大娉與同城長者之子。命來入舍。未久之頃青蓮花。父遇疾而終。其母後時不能守誌。遂與女婿私密交通。其青蓮花先生一女。年在幼稚。忽於屏處見母與夫共行非法。因發嗔怒。便持幼女而告夫曰。汝無賴物何不共此行非法耶。便擲木上。因損女頭見有血出。青蓮花忿而不顧。遂以巾覆頭。出求行伴。見有商族向未度城。即入營中相隨而去。於時商主見青蓮花儀貌端正。問曰。爾屬於誰。答言。若有能以衣食共相濟者。我當屬彼。商人便給衣食納以為妻。將至本家共居既久。商主齎貨還向得叉屍羅城。同伴知友語商主曰。有財不樂。欲待何時更覓端妍共為婚娶。商主答曰。若有得與青蓮花儀容相似者。方可為婚。其同伴曰。某家有女倍勝青蓮。便共往觀。稱可其意。即備婚禮納以為妻。歸未度城相隨而去。去家不遠遂留少妻並留半貨。既至舍已。妻曰。貨何少耶。報曰。我被賊奪。妻曰。何不急覓。報曰。我今為此欲往追尋。商主去後。友人來問。商主何之。報曰。雲去尋賊。友人曰。非關尋賊。隻為尋妻。具以其事報青蓮花。不久商主還來歸宅。青蓮花曰。君非遭賊故誑於我。既有別婦何不將來。夫曰。室有兩妻無暇飲水。恐有鬥諍故不將來。報曰。我能容忍必無忿競。若年與我相似看如姊妹。若全少者視之如女。其夫受言遂迎少婦歸宅。青蓮花聞是同鄉特鍾慈念。曾於暇日便與少婦梳理頭發。見其頭上有一瘡痕。問曰。汝此瘡痕因何致損。少婦報曰。我小不憶。聞家中說。為孩子時。母因有事共父相嗔擲我木上。當時被損故有此痕。複更問曰。住在何坊門戶何向。女便具告。青蓮花的知是女深自感傷。作如是念。此既我女。欲如之何。往時與母同婿。今複共女同夫。嗚呼哀哉。何惡之甚。即複以巾覆頭更求舍離。覓同行伴往廣嚴城。既至彼已不作淫女。但與人私通。未久之間人皆共美。時諸淫女俱至其舍告言。爾偷我法以自活命。而不與我言義交通。即掣帔巾強曳而去。俱來問曰。汝有何術能誘多人。答曰。亦無別術。若有少年但令我見無不隨者。諸女曰。若如是者。今此城中有一賣香男子。作不淨觀成。於諸女人久生厭離。若能壞彼行。我等立汝為淫女中尊。若不壞者。當罰金錢六十。問諸女曰。彼是丈夫不。答言是。若爾彼何足牽。即近彼而住。詐設種種愛夫方便。令其使女就買塗香。複買諸藥。雲為夫主身患所須。彼賣香男子聞是事已。念此女人必是貞謹。乃於夫處能為盡心。遂生愛戀。青蓮花遂詐雲夫死。悲號慟哭。於賣香者門前而過。彼男子見倍生愛著。廣說乃至。終被此女壞其觀行。諸淫女等共見嗟歎。遂即立為淫女中尊。既與賣香男子久事還往。因即有娠。時廣嚴城東西兩門各有守門男子。因相愛念共作是議。我之二人交歡日久。若生男女必為婚娶。時青蓮花未久之間便誕一子。遂作是念。我若養兒身不清淨。恐諸男子嫌汙不來。我今宜可棄此孩兒。即以孩兒授與使女。並授燈明。告曰。汝可持此置於道中。屏處伺看誰將兒去。是時使女棄近東門。並安燈火。時守門者遙見燈明。來就觀察乃見孩子。持歸與婦告曰。宜善恩育當為汝子。時守門者便作大會。告及宗親雲我婦生子。其西門人聞東門人生子。便將禮直就之慶賀。其青蓮花複於後時又生一女。同前思念不自收養。令其使女夜棄西門。時守門人同前收養為慶樂事。二家男女皆並成立。其東門子因節會時。為諸友朋命同遊賞。共以六十金錢與青蓮花。同往芳園而為歡戲。眾共立製。若於今日不同集者罰金錢六十。其東門子不樂同歡。諸人欲罰。為無錢物俯仰相隨。既與交歡因生愛重。將青蓮花入舍同住。時廣嚴城眾皆議曰。雲何守門之子將眾淫女獨納家中。彼東門子聞是語已懺謝諸人。厚設歡會因娶為婦。其東門人報西門人曰。爾女長成可遂前要。報曰。汝男今娶淫女何事求婚。答曰。縱娶多妻斯亦何過。彼便隨要以女娉之歸東門宅。爾時尊者大目幹連來至其舍。告新來女曰。汝今知不。汝夫舊婦是汝之母。汝夫主者即是汝兄。勿複於此更相嫉妒。令汝因斯廣生惡業。作是語已舍之而去。後於異時青蓮花複生一子。時西門女抱此孩兒門前戲弄。時有相師婆羅門。來至其所。以頌問曰