第八門第十子攝頌之六五百之餘及七百結集事
爾時迦攝波告鄔波離曰。世尊於何處製第一學處。鄔波離以清徹音答曰。世尊於波羅痆斯。此為誰說。即五苾芻其事雲何。謂齊整著裙不太高不太下。應當學。說是語已。諸阿羅漢俱入邊際定。以願力故觀察世間還從定起。爾時摩訶迦攝波作如是念。我已結集世尊所說最初學處。於同梵行無有違逆亦無訶厭。是故當知。此毗奈耶是佛所說。複告鄔波離。世尊何處說第二學處。時鄔波離以清徹音答曰。於婆羅痆斯。此為誰說。即五苾芻。其事雲何。謂齊整披三衣。應當學。說是語已。諸阿羅漢俱入邊際定。以願力故觀察世間還從定起。時迦攝波作如是念。我已結集世尊第二學處。廣如上說。複告鄔波離。世尊何處說第三學處。鄔波離以清徹音答曰。於羯蘭鐸迦村。此為誰說。即羯蘭鐸迦子蘇陣那苾芻。其事雲何。謂若苾芻受禁戒。於餘苾芻乃至畜生行淫欲者。得波羅市迦罪。亦不得同住說是語已。諸阿羅漢俱入邊際定。以願力故觀察世間還從定起。時迦攝波作是如念。我已結集。廣說如前。自餘學處。世尊或於王宮聚落。為諸苾芻廣製學處。時鄔波離悉皆具說。諸阿羅漢既結集已。此名波羅市迦法。此名僧伽伐屍沙法。此名二不定法。三十舍墮法。九十波逸底迦法。四波羅底提舍尼法。眾多學法。七滅諍法。此是初製。此是隨製。此是定製。此是隨聽。如是出家。如是受近圓。如是單白白二白四羯磨。如是應度。如是不應度。如是作褒灑陀如是作安居。如是作隨意及以諸事乃至雜事。此是尼陀那目得迦等。既結集毗奈耶已。具壽鄔波離從高座下。時迦攝波作如是念。後世之人少智鈍根。依文而解不達深義。我今宜可自說摩窒裏迦。欲使經律義不失故。作是念已。便作白二羯磨。白眾令知。眾既許已。即升高座告諸苾芻曰。摩窒裏迦我今自說。於所了義皆令明顯。所謂四念處四正勤四神足五根五力七菩提分八聖道分。四無畏四無礙解四沙門果四法句無諍願智。及邊際定空無相無願雜修諸定正入現觀。及世俗智苫摩他毗缽舍那法集法蘊。如是總名摩窒裏迦。說是語已。諸阿羅漢俱入邊際定。次第觀已還從定起。如前廣說。是故當知。此是蘇怛羅。此是毗奈耶。此是阿毗達磨。是佛真教如是集已
時地上藥叉鹹發大聲作如是說。仁等應知。聖者大迦攝波為上首。與五百阿羅漢。共集如來三藏聖教。由是因緣天眾增盛阿蘇羅減少。居空藥叉聞是說已。亦發大聲徹四大王眾三十三天。夜摩睹史多樂變化他化自在。梵眾梵輔大梵少光無量光極光。淨少淨無量淨遍淨。無雲福生廣果。無煩無熱善現善見天等。須臾之間其聲上徹色究竟天。此諸天等鹹發聲言。諸天增盛阿蘇羅減少。時五百阿羅漢既結集已。此即名為五百結集。爾時大迦攝波而說頌曰
仁等結集法王教 皆為湣念諸群生
所有言說量無邊 今並纂集無遺闕
世間愚癡不能了 為作明燈除眼曀
時具壽大迦攝波複作是念。三藏聖教我已結集。今以定力。觀察世尊所說教法得久住世。所應作者依如來說並已作了。如來法王示我正道如教奉行。我已少分報佛慈恩。誰能盡報如來恩德。世尊大師所有遺教。利益眾生並皆纂集。久離大師無複依怙。五蘊臭身荷負勞倦。涅槃時至無宜久留。作是念已而說頌曰
我已結集牟尼教 為令正法得增長
久住利益於世間 饒益眾生離諸惑
無羞恥者已折伏 有慚愧者皆攝受
所作利益事已周 今我宜應趣圓寂
時大迦攝波告阿難陀曰。汝今知不。世尊言教付囑於我而般涅槃。我今複欲入般涅槃。轉以教法付囑於汝。當善護持。又複告曰。我滅度後。於王舍城有商主妻當生一子。其子生時以奢搦迦衣裹身而出。因即名為奢搦迦（即是麻類此方先無高共人等堪織為布舊雲商那和修者訛）後因入海求諸珍貨安隱回還。於佛教中遂設佛陀五年大會當得出家。所有佛教轉付於彼。作是語已。時迦攝波複作是念。世尊大悲修諸苦行是真善友。無量功德共所莊嚴。遺身舍利隨所在處。我今皆當恭敬供養而入涅槃。作是念已。以神通力往四大製底。謂生處成佛處轉法輪處涅槃處。並餘舍利塔處至誠供養。即入龍宮供養佛牙已。騰空即往三十三天欲禮佛牙。時天帝釋及諸天等。見迦攝波恭敬禮拜。問言。何故得來至此。尊者報曰。我欲最後供養世尊所有舍利牙塔。時諸天等聞最後言。心生憂惱默然而住。是時帝釋即持佛牙與迦攝波。尊者受牙置於手掌。瞻視不瞬便安頂上。複以曼陀羅華及諸蓮華牛頭香末。布於牙上以申供養。為天帝釋及諸天等略說法已。從須彌頂沒王舍城出
爾時大迦攝波複作是念。我先已許欲涅槃時報未生怨王。作是念已便詣王宮。告門人曰。為我通王。雲迦攝波今在門首欲見大王。時守門人聞是語已。便入宮中既至王前正屬王睡。即還卻出報迦攝波曰。聖者大王現睡。尊者報言。汝宜更去為我覺王。守門人曰。王性暴惡難可侵犯。我今不敢。恐王嗔責刑戮於我。迦攝波告曰。若如是者待王覺後為我報知。大迦攝波為欲涅槃。來就王門與王取別。作是語已便往雞足山中。於三峰內敷草而坐。作如是念。我今宜以世尊所授糞掃納衣用覆於身。令身乃至慈氏下生。彼薄伽梵以我此身。示諸弟子及諸大眾令生厭離。即便入定三峰覆身。猶如密室不壞而住。複作是念。若未生怨王來至於此。山即為開。若王不見我身便嘔熱血而死。念已入定舍其壽行。是時大地六種震動。流星下落諸方赫焰。於虛空中諸天擊鼓。爾時具壽大迦攝波。踴身空中現諸神變。或流清水或放火光。遍起密雲降注洪雨。作是事已。入石室中右脅而臥重壘雙足。入無餘依妙涅槃界
爾時釋梵說天鹹作是念。何因緣故大地震動。便共觀察乃見迦攝波入於涅槃。即與無量百千萬億天眾。各持嗢缽羅華拘勿頭華分多利華。及牛頭栴檀沉水香末。皆詣尊者身所。以種種天華及妙香末。散其身上而為供養。既供養已三山即合上皆密覆。時彼諸天既離尊者。生大悲惱作如是語。佛般涅槃憂懷未息。如何今者複屬悲哀。畢缽羅岩舊住諸天空名而已。所有勝法亦複隨行。摩揭陀國無複光彩。貧窮眾生福田斷絕。所有善法皆亦銷亡。如第二佛入般涅槃。頓於今時法山隤壞。法船傾沒法樹崩摧。法海枯竭魔眾歡喜。所有正法教化眾生。及利益事悉當隱沒。時彼諸天作如是等悲歎語已。禮尊者足欻然不現。時未生怨王於其睡中作如是夢。見宮中舍棟梁摧折忽然驚覺。其守門人見王睡覺。便以迦攝所囑之語具奏王知。王聞是語悶絕於地。時諸輔佐以清冷水灑麵乃蘇。往竹林園見阿難陀。五體投地悲啼號哭作如是言。我聞尊者大迦攝波入般涅槃。時阿難陀即共王去。詣雞足山（舊雲雞足由尊者在中後人喚為尊足又嶺有佛跡然雞足尊足梵音相濫也）示尊者處。既至山已。諸大藥叉便開三山。王既見已。複見諸天以曼陀羅華。及諸蓮華栴檀沉水。種種華香而供養處。時王即便舉手悲號悶絕投地。猶如大樹斬斷其根。良久方起便欲拾薪。時阿難陀見是事已。告言大王。何為拾薪。答言。欲焚尊者告曰。勿作是語。此尊者身以定守持。乃至慈氏菩薩當來下生。與九十六俱胝聲聞。而為隨從來詣於此。取尊者遺身示諸聲聞。雲此迦攝波。是釋迦牟尼佛上首弟子。於少欲知足中行杜多行最為第一。釋迦牟尼所說教法。能為結集建立法眼。時諸聲聞當作是念。過去世中人身卑小佛身廣大。時彼世尊便持迦攝波僧伽胝衣。示聲聞眾。此是釋迦牟尼應正等覺所披僧伽胝服。時九十六俱胝聲聞聞。是語已便證阿羅漢果。皆悉勤行杜多少欲知足之行。是故尊者有此遺身。以定力持不可焚燎。可於其上造窣睹波。時王出後三山還合蓋覆其身。於上造塔。王禮阿難陀足。白言尊者。我不見佛入般涅槃。亦複不睹尊者迦攝波滅度。若聖者涅槃我當願見。尊者便許。時奢搦迦從大海中安隱來至。安置物已往竹林園。時阿難陀在香台門首而作經行。彼既見已禮足言曰。我從大海安隱來至是三寶力。我今願設五年法會供養佛僧。世尊今者在何方處。答言。子佛已涅槃。時奢搦迦聞悶絕於地水灑穌息。又問。尊者舍利子大目幹連。及大迦攝波皆在何處。答曰並已涅槃。聞極憂戚。即便廣設五年會已。尊者言。子於佛法內四攝行中已作財攝。今者更應作法攝事。答言大德。今作何事。尊者言。子汝可於佛教中出家修行。答言。如是應作。尊者即與出家並授近圓。羯磨既了遂發誓願。始從今日乃至盡形。常著奢搦迦衣。此苾芻聰明聞持一領便受其阿難陀親於佛所受持八萬法蘊。奢搦迦盡皆領受。具足三明洞閑三藏。時阿難陀與諸苾芻在竹林園。有一苾芻而說頌曰
若人壽百歲 不見水白鶴
不如一日生 得見水白鶴
時阿難陀聞已告彼苾芻曰。汝所誦者大師不作是語。然佛世尊作如是說
若人壽百歲 不了於生滅
不如一日生 得了於生滅
汝今應知。世有二人常謗聖教
不信性多嗔 雖信顛倒解
妄執於經義 如象溺深泥
彼當自損失 由其無智慧
邪解聽無益 如毒藥應知
是故諸智者 聽已能正行
煩惑漸銷除 當得離係果
彼聞教已便告其師。師曰
阿難陀老闇 無力能憶持
出言多忘失 未必可依信
汝但依舊如是誦持。時尊者阿難陀。覆來聽察見依謬說。報言。子我已告汝。世尊不作是說。時彼苾芻悉以師語白尊者知。尊者聞已作如是念。今此苾芻我親教授。既不用語。知欲如何。假令尊者舍利子大目幹連摩訶迦攝波事亦同此。彼諸大德並已涅槃。如來慈善根力。能令法眼住世千年。乃傷歎曰