莊子認為人活於世應適時機而動，順利時就可順其發展，不順利時，要靜心等待，要懂圓通之道，不可強求。退一步海天邊，退是為了更好地進，適時無為，是為了更好的有為，聰明的人善於將“有為”與“無為”合用，是為了收獲最好的“達”。
無為而為，順應自然
‖原典‖
無為為之之謂天。
‖古句新解‖
用無為的態度去做就叫做自然。
自我解讀
莊子認為做事應用自然的態度，一切不必強求，無為的自然往往會開花結果。一個人越是有私心，就越難以做自己；越想有所為，就越難以有所為。如果你與全國人去爭國家，與全天下人去爭天下，與全事業領域中的人去爭成敗，結果必然是一無所獲。
你如果不與他人去爭，恬淡無為，或許會有所得，不爭之爭反而天下莫能與之爭。所以莊子說：“深知什麼是雄強，卻安雌柔的本份，甘願做天下的溪澗。甘願做天下的溪澗，永恒的德性就不會離失，回複到嬰兒一樣單純的狀態。深知什麼是明亮，卻安守於昏暗的本份，甘願做天下的模式。甘願做天下的模式，永恒的德行就沒有過失，恢複到不可窮極的真理。深知什麼是榮耀，卻安守卑下的本份，甘願當天下的川穀。甘願當天下的川穀，永恒的德性才能得到充足，回複到自然開端的樸素、純真的狀態之中。”
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便能充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷茫。做事情時，沒有必要刻意去尋找結果，用隨性的方法有時會是最好的方法。
計劃之中總有計劃，比如每一件大事都有它的計劃，分門別類，按部就班。而每一個計劃又有若幹階段的獨立計劃，每一獨立計劃，前後彼此，都有著密切的聯係，並且是相互銜接的。
例如一次戰爭，都有全盤計劃，而每一次戰役，又有每一次的計劃。一個國家有整個國家計劃，而每一部門，又有每一部門的計劃。如政治建設計劃，經濟建設計劃，農業建設計劃，教育建設計劃，國防建設計劃等等。
計劃中又有按時期、種類的分別計劃，國家是這樣，個人也是這樣。一個人有一生的計劃，一年的計劃，一日的計劃。一件事又有一件事的計劃，然後按計劃行事，按時計工，自然有所成就。
春秋時期，齊國宰相管仲，把國家治理得有條不紊，征服了許多割據一方的諸侯小國。最後，隻剩下齊國沒有征服。
當時，齊國有好幾位大將軍紛紛向齊桓公請戰，要求率重兵去攻打楚國。擔任宰相的管仲卻連連搖頭。他對大將軍們說：“齊楚交戰，旗鼓相當，勝負難決。齊就糧草而言，得把辛辛苦苦積蓄下的糧草傾倉用光；更有齊楚兩國萬人的生靈將成屍骨！”
大將軍們聽後不敢再出聲，都用詢問的眼光注視著智慧超人、功勞卓著的管仲。管仲卻不慌不忙，帶領大將軍們看齊人煉銅鑄錢去了。
一天，管仲派100多名商人到楚國去購鹿。當時，鹿是較稀少的動物，僅楚國才有。但人們隻把鹿作為一般的可食動物，兩枚銅幣就買一頭。管仲派的商人在楚國到處揚言：“齊桓公好鹿，不惜重金。”
齊商人開始購鹿，3枚銅幣一頭，過了10天，加價為5枚銅幣一頭。楚國成王和大臣聞此事後，頗為興奮。他們認為繁榮昌盛的齊國即將遭殃，因為10年前衛國的衛懿公好鶴而把國亡了，齊桓公好鹿正蹈其覆轍。於是他們便放鬆警惕，在殿裏大吃大喝，等待齊國大傷元氣，他們好坐得天下。
這時管仲卻把鹿價又提高到10枚銅幣一頭。
楚人見一頭鹿的價錢如此之高，紛紛做獵具奔往深山去捕鹿，不再種田；連楚國官兵也陸續將兵器換成獵具，偷偷上山了。
又一年，楚國遭到大荒，銅幣卻堆成了山。
楚人欲用銅幣去買糧食，卻無處買。管仲已發號施令，禁止各諸侯國與楚商通糧。
如此下去，楚軍人黃馬瘦，大大削弱了戰鬥力。管仲見時機已到，便集合八路諸侯之軍，浩浩蕩蕩，開往楚境，大有席卷殘雲之勢。楚成王內外交困，無奈之下，忙派大臣求和，同意不再割據一方，欺淩小國，保證接受齊國的號令。
管仲不動一刀，不殺一人，就製服了本來強大的楚國，為東周列國贏得了一個安定的時期。後來，有人把管仲這次用的計策稱為“買鹿之謀”。
古人說：天地以順為動，所以日月就以四季更替而不差失；聖人以順為動，所以刑罰清明而人民歸服。陰陽以順則豫，天地以順動而有規有序，聖賢以順動就能正直，國家以順動就能富強，戰爭以順動就能取得勝利，全人類與天下所有萬事萬物以順動就能宜而可止，達到至善。宜就適當，適當就真實無妄，真實無妄就不停息，不停息就久遠，久遠就寬厚，寬厚就高明。這樣不見自彰，不動自變，不戰自勝，不爭自有，無為自成，無私自大，就是順應的功效。
所以對於領導者來說，成功的秘訣在於順應，一切隨性、隨緣、隨自然，才能夠不爭天下卻得天下。
聰明人做聰明事
‖原典‖
若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止；無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。
‖古句新解‖
如果能夠進入到追名逐利的環境中遨遊而不為名利地位所動，君主能采納你的意見就說，不能采納你的意見就不說。不去尋找仕途的門徑，也不向世人提示索求的目標，心思凝聚全無雜念，把自己寄托於無奈何的境域，那麼差不多合於“心齋”的要求了。
自我解讀
事情很多，看你怎麼去做，怎麼去處理，聰明人懂得“入則鳴，不入則止”。隨著經濟的迅速發展，使越來越多的人成為職場中人，隨之而來的是越來越多的職場問題。作為一名為生存、為事業而努力的職場中人，不可能“入則將相，出則隱逸”，如果上司有“給你難堪”你應學會遊刃於職場而有餘。
如果你遇到“暴脾氣”的上司並被無端指責，你可與上司進行一次真誠而深入的溝通，讓上司了解你的工作態度，同時你也要了解上司的具體要求，以便在今後的工作中減少這種衝突。如果你的上司並不是有意指責你，相信通過你的努力會與上司達成諒解。當然，也有些上司會故意為難你，在這種情況下，如果你覺得自己與上司確實無法相處，那麼你可以另尋他主。
有的上級不願意用表揚激勵下屬，而是好挑剔、指責。這樣的人有二種：一種是水平較高，認為你應該把一切都做得很好，幹的漂亮是應該的，做得不好便是無能。因為他總是用自己的能力和水平，要求水平能力不同的下屬，所以總是不滿意；再一種就是嫉妒心較強者，從不承認別人的優點，沒有尊重他人勞動成果的習慣，更不懂表揚的藝術。不會設身處地考慮下屬的難處，也不肯親自去實踐，隻是坐在上麵發議論，以為不挑出毛病，就不足以顯示自己的水平高，不足以證明自己的價值。
有的上級在讓下屬做事時，加上一句“別搞砸了呀”，“不要再出什麼閃失了”，“我懷疑你的能力”等等，以為用這樣的話便可提醒下屬加倍注意。然而事實卻相反，一些下屬聽了這種話會想：“既然這麼懷疑我，你自己去做好了，幹嗎要我幹呢？”有的上級因不信任下屬，而邀請其他部門的人來做本該由下屬做的事，這更令下屬感到尷尬，甚至憤怒。如果你的上級也有這些“症”狀，如果你是一位剛參加工作不久的新員工，下麵幾種方式或許對你有所幫助。
1.了解你的上司與你自己。首先了解你的上司是何種類型的領導，然後看看你自己，是不是你上司滿意的那種員工。如果不是，有沒有改進的必要。迅速摸清上級的工作思路，好惡情況，按上級的要求開展工作，以免費力不討好，走彎路、白辛苦。
2.如果你是部門主管人員，你的工作方式以及你的為人方式與上司保持協調一致是十分重要的。舉例說，如果你的上司較容易發脾氣，你協調的方式是最好保持沉默。
3.麵對上司對你發脾氣，如果這個脾氣發得對，你就必須承認錯誤並且做出承諾如何去改正或提高，而不是對錯誤進行辯護。如果他的脾氣發得不當，你可以給他指出並且向他把事情解釋清楚，告知他不應當對你發脾氣，而且，你與他達成諒解後還可以為他提供一些解決問題的建議。
4.明確上司的工作要求。這包括上司對你的工作目標、工作方式的要求。在這一方麵，部門主管應盡力達到上司的要求，如果達不到，應及早向上司反映。減少與上司的衝突，還必須注意不要將情緒帶到工作中去，這時即使你受到了極大的委屈，也不能把這些情緒帶到工作中來，很多人會以為自己是對的，等著上司給自己一個“說法”，於是，正常的工作也中斷了。由於很多工作是靠著眾人之間一起協作才能完成的，你一旦停頓，就會影響了工作的進度，拖了別人的後腿，使其他同事對你產生不滿，更高一層的上司也會對你形成壞印象，而上司更有理由說你是如何如何不對了。
這時，我們必須告誡自己，克服自己的情緒化，無論是哪種情況都不要影響自己手頭應做的工作。而有些人以不做工作來脅迫上司，這是極不理智的行為，隻會使自己今後的處境更為不妙。
與上司產生不愉快時，難免會產生些情緒，需要向人傾訴，如果失誤在於上司，同事對此都不好表態，他們也不願意介入你與上司的爭執，又怎能安慰你呢？假如是你自己造成的，他們也不忍再說你的不是，往你的傷口上撒鹽。
更有甚者可能把你對他的訴說，經過添枝加葉後告到上司那兒，加深你與上司的裂痕。
所以，當你“得罪”了上司後，不要急於向人傾訴，不要指望得到人們的理解，最好的辦法是自己清醒地理清問題的症結，找出合適的解決方式，使自己與上司的關係重新有一良好的基礎。
利用一些輕鬆的場合表示對他的尊重。如果你與上司有衝突，不可用敵對或是藐視的眼光看待對方，否則隻會使自己今後的處境更加尷尬。或者不妨在一些輕鬆的場合，比如會餐、聯誼活動等機會時，向上司問個好、敬杯酒，這些做起來很自然得體，既沒有拍馬討好之嫌，又能表示你對他的尊重，上司自會記在心裏，排除或是淡化對你的敵意。
找個合適機會溝通。當你控製住了自己的情緒後，下一步就是要消除你與上司的隔閡，因為你還要與上司相處，受其領導，如果相互之間心存敵意，總會給你的工作以致你今後的發展帶來負麵的影響，所以最好自己主動地伸出“橄欖枝”。如果是你錯了，你就要有認錯的勇氣，找出造成自己與上司衝突的症結，向上司做解釋，並對其做合適的恭維，表明自己在以後的工作中會以此為鑒，並希望繼續得到上司的關心。