（9）生間者，反報也：反，同“返”。此句意為：所謂生間，是那些到敵方了解情況後能夠活著回來報告敵情的人。張預注：“選智能之士，往視敵情，歸以報我。”
【校記】
[1]故用間有五《長短經?五間》引此作“故間有五間”。
[2]因間《直解》作“鄉間”，櫻田本同。劉寅注雲：“舊本因間作鄉間，今從之。”舊本為何本？雖不詳，但古有作“鄉間”本者。張預注亦雲：“此五間之名，因間當為鄉間。”
[3]有死間，有生間《長短經?五間》引此，“死間”與“生間”互乙。
[4]是謂神紀平津館本“謂”作“為”字。
[5]人君之寶也漢簡本“寶”作“葆”，二字古通。
[6]因其鄉人而用之漢簡本作“……鄉人而用者也”六字。《長短經?五間》、《通典》卷一五一引此，“之”下有“者也”二字。《禦覽》卷二九二引此，“之”下有“也”字，櫻田本同。《總要》卷一五“鄉”下誤增“國之”二字。
[7]因其官人而用之漢簡本存“內間者，因……”四字，《長短經?五間》、《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，“之”後有“也者”二字，櫻田本“之”後有“也”字。
[8]反間者，因其敵間而用之漢簡本此句僅存一“反”字。《長短經?五間》、《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，“之”後有“也者”二字。櫻田本“之”後有“也”字。
[9]為誑事於外《總要》誤作“外詐立事跡”。
[10]而傳於敵間也《長短經?五間》、《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，作“而待於敵也”，“傳”作“待”。又《禦覽》“敵”後無“間”字。孫校本刪“間”字。
[11]生間者，反報也《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，“報”後有“者”字。
【原文】
故三軍之事[1]，莫親於間（1）[2]，賞莫厚於間（2），事莫密於間（3）[3]。非聖智不能用間（4）[4]，非仁義不能使間（5）[5]．非微妙不能得間之實（6）[6]。微哉微哉[7]！無所不用間也（7）（8]。間事未發（8），而先聞者，間與所告者皆死（9）[9]。
【注釋】
（l）莫親於間：於，比。親，親密。意謂關係的親密無過於所委派的間諜。張預注：“三軍之士，然皆親撫，獨於間者以腹心相委，是最為親密也。”
（2）賞莫厚於間：此言軍中的賞賜，沒有比間諜所受更為優厚的。王皙注：“軍功之賞，莫厚於此。”
（3）事莫密於間：指軍機事務，沒有比間諜之事更為機密的。密，秘密、機密的意思。
（4）非聖智不能用間：不是才智超群的人不能使用間諜。張預注：“聖則事無不通，智則洞照幾先，然後能為間事。”聖智，非凡卓越的才智，指具有傑出才智的人。
（5）非仁義不能使間：指如果吝嗇金錢、爵祿，不能做到以誠相待，就無法使間諜樂於效命。張預注：“仁則不愛爵祿，義則果決無疑，既啖以厚利，又待以至誠，則間者竭力。”
（6）非微妙不能得間之實：微妙，精細奧妙，這裏指用心精密，手段巧妙。實，實情。此句意謂如果不能夠做到用心精細、手段巧妙，就無從對所獲取情報的真偽進行正確的分析判斷。張預注：“須用心淵微精妙，乃能察其真偽。
（7）無所不用間也：言無時無地不可使用間諜。王晳注：“當事事知敵之情也。”
（8）間事未發：發，舉、行、施行的意思。《漢書?王吉傳》：“慎勿有所發”，顏師古注：“發謂興眾舉事。”此句言間事還未施行開展。
（9）而先聞者，間與所告者皆死：先聞，事先知道，即暴露。此句謂間事先行暴露，則間諜和知情者必須殺掉，以滅其口。張預注：“間敵之事，謀定而未發，忽有聞者來告，必與間俱殺之。一惡其泄，一滅其口。”《六韜?龍韜?陰符》：“若符事泄，聞者，告者皆誅之。”
【校記】
[l]三軍之事漢簡本作“三軍之親”。《長短經?五間》、《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，“事”皆作“親”，與漢簡本同。孫校本從《通典》和《禦覽》改“事”為“親”。
[2]莫親於間二十子本“親”誤作“重”，其他各本皆作“親”。櫻田本“莫”上有“交”字，似誤增。
[3]事莫密於間杜牧注：“‘密’一作‘審’。”
[4]非聖智不能用間漢簡本作“非聖”，“聖”字下缺四字，疑原無“智”字。《長短經?五間》引此，“不”字作“莫”。
[5]非仁義不能使間漢簡本作“非仁不能使……”，下缺。“仁”下無“義”字。《長短經?五間》引文無此句。
[6]非微妙不能得間之實《長短經?五間》引此，“微妙”作“密微”，“不”作“莫”。《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，作“非微密者不能得間之實”。
[7]微哉微哉漢簡本作“密載密載”，“載”同“哉”。
[8]無所不用間也漢簡本作“毋所不用間……”，下缺。“無”、“毋”古通。
[9]間事未發，而先聞者，間與所告者皆死此句漢簡本前後皆殘，僅存“事未發，聞，間”。“聞”前無“而先”，後無“者”。《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，作“間事未發，而先聞，其間者與所告者皆死”。櫻田本作“間事未發，而先聞，聞者與所告者皆死”。
【原文】
凡軍之所欲擊（1），城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人（2）之姓名，令吾間必索知（3）之。
【注釋】
（l）軍之所欲擊：此句為賓語前置結構句式，即“（吾）所欲擊之軍”。下“城之所欲攻”、“人之所欲殺”句式同此。
（2）守將、左右、謁者、門者、舍人：守將，主將。左右，指守將身邊的親信。謁者，負責傳達通報的人員。門者，負責把守城門的官吏。舍人，門客，指謀士幕僚。
（3）索知：偵察了解。索，搜索、偵察。
【原文】
必索敵人之間來間我者[1]，因而利之（1）[2]導而舍之（2），故反間可得而用也[3]。因是而知之（3），故鄉間、內間可得而使也（4）[4]；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵[5]；因是而知之，故生間可使如期（5）。五間之事，主必知之[6]。知之必在於反間，故反間不可不厚也（6）[7]。
【注釋】
（1）因而利之：趁機收買和利用敵間。因，由、就，可理解為順勢、趁機。利，杜佑注：“遺以重利。”意即收買。
（2）導而舍之：導，誘導、引導。舍，同“捨”，釋放、放行。此句意為：要對敵加以誘導，然後放他回去，以為己用。趙本學曰：“厚利以誘其心，導之以偽言偽事，而縱遣之。彼歸告其主，則猶為我之間也。”一說，“舍”作“居止”解。
（3）因是而知之：此指從反間那裏獲悉敵人內情。
（4）鄉間、內間可得而使也：意謂通過利用反間，鄉間和內間才能有效地加以使用。梅堯臣注：“其國人之可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。”
（5）故生間可使如期：如期，按期，此指按期返回報告敵情。杜牧注：“可使往來如期。”
（6）故反間不可不厚也：厚，厚待，也包含重視的意思。五間之中，以反間最為關鍵，因此必須給予反間以十分優厚的待遇。張預注：“人主當用五間以知敵情。然五間皆因反間而用，則是反間者豈可不厚待之耶？”
【校記】
[1]必索敵人之間來間我者《通典》卷一五一、《禦覽》卷二九二引此，作“敵間之來間我者”，無“必索”二字。武經本、平津館本作“必索敵間之來間我者”。
[2]因而利之《通典》卷一五一引此，作“因以利”。
[3]故反間可得而用也漢簡本僅存“用也”二字。《直解》和趙注本“用”作“使”。
[4]因是而知之，故鄉間、內間可得而使也《通典》卷一五一引此，“鄉間”作“因間”，孫星衍謂：“後人妄改也。”