1.學生社會責任感教育指導
社會責任感就是在一個特定的社會裏，每個人在心裏和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。 具體點說就是社會並不是無數個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單點說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以每個人一定要有對社會負責，對其他人負責的責任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會變的更加美好。
在一份針對學生調查的問卷中，有這樣一道題，讓他們說說，學生應該有哪些權利、哪些義務，應享有什麼樣的自由，有什麼樣的責任和擔當。結果一些學生權利寫了，義務不寫；自由寫了，責任不寫。這說明什麼問題呢？在社會開放進步的同時，我們的孩子過於崇尚個性，往往是講自由、要權利，卻不願意承擔與它們相配套的責任和義務。
一個人對自己都不負責任，你還指望他對社會盡多少責任？
一般來說，學生隻有首先對個人有責任感，想到自己應該成為對社會有益的人，才會想到應該按社會要求做點什麼，從而逐漸表現出對他人、對集體和對社會的責任感。所以從某種程度上說，學生對自我負責也是對社會負責的表現。
學生的學習可以大致分成三類模式。第一類是“自主當家模式”。這類學生非常清楚自己知識掌握得怎麼樣，會自主利用課餘時間。這類學生常常很優秀，但遺憾的是，這類學生較少。第二類是“老師當家模式”，差不多有80%學生都是這種學習模式，老師叫我做什麼，我就做什麼，完全圍著老師的指揮棒轉。第三種是“無人當家模式”，就是老師把大量的自修時空還給學生，他不會自己當家，連時間都不知道怎麼用，這樣一來事情就糟糕了。
凡是“自主當家模式”的學生沒有考不好的。凡是“老師當家模式”的學生，除非老師特別優秀，把要考的內容都講到了，不然的話，他成績不會很優秀。而且，由老師當家的學生在大學裏還會有很痛苦的適應期。所以我們現在考慮的，不是用一個什麼樣的分數把學生送出去。我們關注的是他們將來能夠走得更遠。用陶行知先生的話來說，教是為了不教。也是因為這個原因，我們提倡學生在學習上要自主當家，其實這也是一種自我責任意識。自我責任意識有了，你才會去盡社會責任。一個人對自己都不負責任，你還指望他對社會盡多少責任？即使盡了，也可能是一時衝動。
在生活上，對學生強調：自己的前途自己負責，不要過度依賴父母和家庭，依賴他們的金錢和權勢。很多人都希望自己是有錢、有勢、有地位的父母，那真是舒服，躺著享受就好了。所以我現在在學生裏邊倡導，城市孩子、富裕家庭的孩子要讓他自立、自強，要讓他知道，父母的是父母的，物質也有靠不住的一麵，你要通過自己的奮鬥來實現自身的價值。
不管是生活上，還是學習上，我們提倡學生對自己負責，其實也是在幫助他們從“自在”走向“自為”。自在的人是有奴性的，沒有自我，完全依靠別人。到了“自為”階段，才能是一個真正自由的人。
擔當責任，讓一個人從平凡走向卓越
實踐中，我們是把學習責任感、自我責任感、家庭責任感、社會責任感結合在一起的。你不能說，我這件事情準備培養他的家庭責任感，那件事要培養他的自我責任感，不是的。
當下責任教育比較難的地方，一個就是價值取向上的單維，自由與責任、權利與義務這兩對關係，我們始終沒有處理得很好。社會開放了，應該有更大的自由度，學生應該有他的權利，這個對不對？對的，但相應的，有了自由後，責任也要配套。有這樣一個故事，11歲的孩子玩球不小心把鄰居家的玻璃打破了，父親說，我先把12美元賠了，但是你要利用星期天幫家人搞衛生或者是做公益活動，用掙的錢來還我。言下之意，就是你要為自己的行為負責任。這就是一種自由與責任相配套的文化。這個孩子長大後，就是美國的前任總統裏根。
其實人總是在承擔各種責任中實現自己的人生價值的。我們提出，進入杭州長河高級中學的學生要有“高遠的誌向，高昂的誌氣，高雅的誌趣”——這三“誌”，是學生承擔責任的精神基礎。
告訴學生，做人要立誌。“誌”既是個人之誌，也是報國之誌。不要把誌向理解為考上一所好學校、找到一份好工作、得到一份高收入、享受一種安逸的好生活。它們絕不是一個人誌向的主要部分，更不是全部。一個人如果不倦地追求這些，那麼達成目標之時，就會是他的精神家園荒蕪之時。我把高遠的誌向比作一座山，每個學生的心中都應該有，而且要從小聳立在心中。文天祥的“留取丹心照汗青”、孫中山的“天下為公”，等等，都是我們幫助學生樹立誌向時常講的例子。