盡量形容它們的位置，它們的軌道，甚至它們的表麵情形，例如一個大氣層在其中一個社會行星上的重要性在哪裏。
在塞勒的哥白尼模式上，教育就像太陽一樣，是整個係統的中心。類似水星性質的價值觀就成為第二個重要的元素，緊跟著教育旋轉。家庭、環境、工作及公司從這個模式的中心往外散布。我們想一旦我們將工作圍著人類及社會轉，而不是反其道而行，我們就可以將我們人文及工業上的平衡回拉一些。
創造你自己的宇宙在畫出你自己革命性、哥白尼模式的社會時，是什麼東西占據了中央位置？在移動位置時社會要素有什麼樣的影響？把你所定的名稱盡可能描述得詳細點。
重複這個形式轉喻，這次拿太陽係模式與你的社交圈或你的家庭的模式相比較。你可能會希望邀請其他人來參加你這次的練習。
請團體中每個成員選一個天體來代表自己和別人。（警告：這可能有危險性，所以請盡可能小心謹慎。）問每個參加者他們覺得在整個社會太陽係中哪個位置最適合他（她）。是最適合當太陽、當地球或是當其他行星？如果是其他行星，那麼是哪一個？為什麼？要求他們形容他們的運轉軌道，他們的行星狀況，以及對彼此的影響。關於重力互動：什麼是他們的重力互動？你可能也會想要使用“角色扮演”來幫助你了解。讓你的家庭行星互動。
一個哥白尼模式的今日社會想想看你對世界結構的遠景，想像一下所有的相對重要性。
你的回答應會告訴你你對自己、家人、朋友、親戚及環境的觀感。你的回應還會告訴你在世界的次序感——什麼人及什麼東西是你覺得重要的以及為什麼這些回應會幫助你將你認為排名優先的人或事以哥白尼的形式重新排列。
應用：調整你的宇宙。
你已經建了一個你所想要的社會模式。現在，想辦法移動自己的社會太陽係使它接近你理想的哥白尼模式。列出一個單子——這個單子上所列的事情必須真的可以改變你的太陽係。
我們用來形容我們太陽係的結構及運轉的模式，也可以用來形容我們在社會、政治、經濟及商業係統中的運轉情形。
你使用這個形式轉喻愈有深度，你就可以看到更多關於人類行為組織裏更多的事情。在這裏你會在探討你如何——或許還有為什麼——在組織那些東西時可以得到一些發光發熱的真知灼見。甚至你會學到你是如何被安排在你四周圍的事情所影響。
〔思維魔法31〕整合你的創造力連結：拚圖對創造性的“看”及“想”是一個很好的靈感及刺激的來源。將一塊塊的拚圖組合成一整個拚圖，這樣一個活動可以相當引人入勝。不管你是在把化石的遺跡拚湊起來，還是把句子的一個個片段組合起來，你的想像力可以在許多不同的平麵及空間上發揮，形成一個完整一致的想法。
圖一：設計家馬利（EnzoMari）的16種不同動物的立體拚圖，環環相扣。
著名的生理學家兼科學史家魯特伯恩斯坦（RobertRoot-Bernstein）使用馬利的動物拚圖，來教導他所任教大學的學生如何將每樣東西看成整體。
圖二：馬利組合完成的立體拚圖魯特伯恩斯坦博士告訴他的學生：
“‘我們這裏有隻豬，那裏有隻河馬。他們不同的地方在哪裏？他們相同的地方在哪裏？’這樣的問句是我們在大部份的學習過程中學到的思考方式。但是當我把拚圖組合成一個整體時（圖二），我原先沒有想到的事情發生了：所有的動物竟然能夠互相配合，合成一體！這正是達爾文的進化論，每個動物都因其鄰居的需要及能力而決定了自己的活動範圍。這就是生態學，在受與授間紛亂難理解的均衡中，卻能使每樣東西互相配合，相處融洽。這是你在單獨看每隻動物時或是你看到所有的動物在一起，但還是把他們看成一個個的個體時，所看不出來的道理。隻有在你有了總體拚圖的概念——也就是你了解到了“個體不過是一個整體的部份，而這個整體還有其他許多東西”的觀念，革命性的生物及生態中所得到的偉大真知灼見才能發揚光大。
發現：“動物拚圖中的真理，在一般的知識中也是真理。”魯特伯恩斯坦觀察出這樣的道理。他繼續解釋：
許多人宣稱他們整合了兩個或兩個以上如下的主題：藝術、音樂、經濟、宗教、政治、科學、工程等等。當他們這樣說時，不過是表示將它們似有若無地連結起來，或是找一個共通的方法來表現它們而已。而其結果，最好的不過是優雅甚至引人注目地形容每個主題的個別實體（圖三）。不管一個人在其中一個個體學得有多多，他還是不能察覺到一個令人吃驚的事實——當結合在一起，它們變成一個完全不同的東西了（圖四）。真實的情況是，整體比所有部份的總合還要大，而且整體的價值也不是從部份上麵可以預仨出來的，這樣的事實正是問題的核心。
（圖三）與（圖四）。魯特伯恩斯坦博士的畫，“心的拚圖”。
發明：伯恩斯坦的發現令人吃驚：整個的價值是無法從部份上預估出來的。
不管我們的想像力有多豐富，當我們想像20年後我們整個世界會變成什麼樣時，整體還是會比我們看到的每個部份的總合要來得更大。
而且想想看：我們可能永遠不知道整體到底有多大，或是它到底有多少個部份。我們總是在尋找部份的更多更多細節時，為了方便，故意漏看了這個事實。
嚐試在伯恩斯坦的形式轉喻上再做一次形式轉喻。
想像一下，在我們預測我們共同的未來時，這個未來是不是一定會造成我們個別未來的衝擊。哪些部份是你會放進你的拚圖裏的？這些一塊塊的部份對你對我們的世界及未來的整體有什麼遠景的暗示？你的拚圖最後會拚成什麼（或哪些）形狀？你在你的未來看到一隻“熊”嗎？
或是看到一隻對過去從不忘記的大象？
如果你喜歡，你可以先將那些與你個人未來有關的部份組合成你的拚圖，那包括你的家人、家庭、工作、職責等等。然後你再做第二個拚圖，把一些共同的部份如環境、健康、教育、法律與秩序及政府等包括進去。
假設你探索“未來之熊”這個念頭，你可以去翻閱美國《國家地理雜誌》或《史密生博物館》雜誌，找出一個可以做為你及自己的代言的人形象：站起來可以高達四公尺的科迪亞克熊——幾乎是灰熊的兩倍大小，而且也是很凶猛愛鬥的獵人。
把它畫下來，然後影印或是直接剪下這個看起來令人害怕的形象，把它貼在一張你已經畫上拚圖大致形式的紙上。
當你在做這個勞作時，讓你的想像力隨著那隻熊奔馳。想像做為一隻科迪亞克熊，會是什麼樣。當你嚐試過著這個大無畏動物的形象的生活時，你是否發現自己也變得大無畏了——即使隻是短暫的片刻？
去一趟圖書館，或是觀看Discovery頻道，專門去了解這個有威嚴的動物，或是利用綱際路獲取一些關於這種住在阿拉斯加科迪亞克（Kodiak）島這種熊的一些資料。