此章言金丹慧劍之用也，與上章沐浴工夫一時並用。祖師到此忍俊不禁，又突出一奇峰，即世間有形之神劍喻丹道無形之慧劍。蓋鑄劍之法，必須金水淬厲而成，結丹之功亦必由金水鍛煉而得。金水兩弦真炁，一剛一柔，合而成丹，正猶神劍之有幹將、莫邪，配而成寶。兩弦妙用，必須真師口授，亦猶鑄劍神方之必傳自歐冶矣。故曰：“歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。”兩弦之炁既妙合而凝，又以坤爐中真火淬厲而鍛煉之，化成一炁，是為吹毛利劍，又名慧劍，此劍鋒不可觸，觸之即喪身失命。妙在“知人意”三字，意者中黃真宰也，意即是劍，劍即是意，近在目前，遠即萬裏。當大藥入爐之時，倘有陰魔來侵，隻索用慧劍劈頭一揮，當下即掃蹤滅影矣。故曰：“煉成便會知人意，萬裏誅妖一電光。”上兩句言慧劍之體，下兩句言慧劍之用。非真有慧劍之可用也，仍是先天一點靈光耳；亦非真有妖之可誅也，不過念起即覺，閑邪存誠之別名耳。呂祖雲：“吾有三劍說與世人：一斷愛欲，二斷煩惱，三斷愚癡。”其即此劍也夫！
調合鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。
若問真鉛何處是？蟾光終日照西川。
此章直指真鉛之為丹基也。金丹大藥隻是真鉛一味，然必須兩弦合體烹煉而成。離中真陰為汞，恍惚中真象也；坎中真陽為鉛，杳冥中至精也。陽大而陰小，似乎不均，惟以真意調和之，庶幾兩弦之炁各得其平，金丹乃成。故曰：“調和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。”兩弦合體方稱真鉛，與後天之凡鉛凡汞迥別。蓋晦朔之交，日月合壁，會於黃道，太陰水魄吸取太陽金精，有金蟾之象，到初三日一鉤現出金方，是為金蟾吐光而金丹大藥產矣。故曰：“若問真鉛何處是？蟾光終日照西川。”川者水鄉，西者金體，水中之金是為金丹，終日照者即“赫齡金丹一日成”也。此與上數章同在一時，蓋溫養沐浴即到，又得慧劍之用，金丹之功始圓。金丹圓而一陽複，便可采取烹煉以結大還丹矣。
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時，
若到一陽來起複，便堪進火莫延遲。
此章言大藥將產之候，急須采取也。上章雲“蟾光終日照西川”，正指水中金而言，此所謂金精也。兩弦並到，合成一輪月乃圓，而為望八月建酉，而金旺於酉，正是金精旺極之時。所以月到中秋，光彩異常。此喻坎離既交，水中之金赫然頓現，而大藥將出爐矣。故曰：“八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。”水中金現謂之活子時，此言“金精壯盛”，活子時到矣。純坤之下一陽初複，急須下手采取，以作還丹之根基。故曰：“若到一陽來起複，便堪進火莫延遲。”此言大藥方產，及時采取之作用也。
一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。
受炁之初容易吉，抽添運火卻防危。
此章申言采藥作丹之時，宜防危慮險也。水中生金，一陽初動，所謂金精壯盛之時，即身中活子時也。此時藥苗新嫩，急須采取而烹煉之。呂祖雲：“溫溫鉛鼎，光透簾帷”，正指此時而言。故曰：“一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。”學人到此，當及時進火，一升一陣，浮沉老嫩之間，須索十分謹慎。慎之則片時得藥，是為受炁吉；不慎則頃刻失喪，是為防成凶，故曰：“受炁之初容易吉，抽添運火卻防危。”抽添者，抽鉛添汞采藥之作用也；運火者，上升下降煉藥之火候也。上章是候一陽初動而進火，此章便說進火之作用。前後相接如貫珠，章章皆然，讀者請著眼。
日月三旬一遇逢，以時易日法神功。