（7）決：裂析，分開。
（8）齕：咬斷。
（9）蒿目：頗費解。一說放眼遠望的意思，一說眼睛失神的意思。譯文從前一說。
（10）決：斷，拋棄。饕：貪。貴富：財產多叫“富”，地位高叫“貴”。
（11）故：衍文。一說從字麵意義講。
（12）三代：即夏、商、周三個朝代。
（13）囂囂：喧囂的樣子。
（14）待：依靠。鉤：“鉤”字的古體；木工劃弧線的曲尺。
（15）繩約：即繩索。下文皆稱“索”，故有人主張此處應依下文而改；舊注“繩約”釋為“繩索約束”，更為失當。
（16）侵其德：即傷害了事物的天性和自然。
（17）屈折禮樂：就是用禮樂來生硬地改變和矯正人的言行。
（18）呴俞：撫愛。“呴俞仁義”就是用仁義的手段來撫愛和教化別人。
（19）常然：常態，指人和事物的本然和真性。
（20）附離：使離析的事物相互附著。
（21）繩索。
（22）誘然：不知不覺的樣子。
（23）連連：不斷的、無休止的樣子。
【原文】
夫小惑易方（1），大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也（2），天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？故嚐試論之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利（3），土則以身殉名，大夫則以身殉家（4），聖人則以身殉天下。故此數子者（5），事業不同（6），名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。臧與穀（7），二人相與牧羊而俱亡其羊（8）。問臧奚事（9），則挾讀書（10）；問穀奚事，則博塞以遊（11）。二人者，事業不同，其於亡羊均也。伯夷死名於首陽之下（12），盜蹠死利於東陵之上（13）。二人者，所死不同，其於殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜蹠之非乎（14）！天下盡殉也：彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！
【注釋】
（1）易：改變。方向。
（2）莊子認為唐堯以前，即原始氏族時代社會民情還是比較樸質純厚的，虞舜以後，即進入夏、商、周三代，樸質純厚的風氣和民情才受到人為的幹擾和蹂躪。虞氏即虞舜。招仁義：以仁義作號召。撓：攪亂。
（3）殉：為某一目的而獻身。
（4）家：這裏指家族。
（5）數子：指上述四種人。
（6）事業：即從事的工作。
（7）臧、穀：家奴和童仆。
（8）亡：逃跑，丟失。
（9）奚事：事奚，即做什麼。
（10）“策”字的異體，這裏指書簡。
（11）博塞：亦作“簙簺”，一種類似擲骰子的遊戲。
（12）伯夷：殷商末年的賢士，反對武王伐商，不食周粟而餓死於首陽山。死名：為名而死。
（13）盜蹠：名蹠，春秋末年著名的平民起義領袖，先秦不少著作中提到過他。“盜”是誣蔑之詞。死利：為利而死。東陵：山名，一說即泰山。