（12）黼黻：古代禮服上繡製的花紋。煌煌：光彩眩目的樣子。
（13）離朱：人名，亦作離婁，視力過人。
（14）五聲：即五音，五個基本音階，古代音樂中以宮、商、角、徵、羽稱之。
（15）六律：古代用長短不同的竹管製作不同聲調的定音器，其作用相當於今天的定調。樂律分陰陽兩大類，每類各六種，陽類六種叫六律，陰類六種叫六呂。六律的名稱是黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。
（16）金、石、絲、竹：各種樂器無不用金、石、絲、竹為原料，這裏借原料之名作器樂之聲的代稱。黃鍾、大呂：古代音調的名稱。
（17）師曠：晉平公時的著名樂師。
（18）擢：拔，提舉。塞：閉。“塞性”即閉塞正性。一說“塞”當為“搴”，也是拔取的意思。
（19）簧鼓：管樂和打擊樂，這裏用來泛指各種樂器發出的喧嚷。奉：信守，奉行。不及：趕不上，這裏用指不可能做到。
（20）曾史：曾參和史？。春秋時的賢人。曾參字子輿，為孔子的學生；史？字子魚，衛靈公的大臣。
（21）累瓦結繩：比喻堆砌無用的詞語。竄句：穿鑿文句。
（22）遊心：馳騁心思。
（23）敝：分外用力而疲憊不堪。跬：半步；舉足一次叫跬，左右兩腳運行一次叫步。“跬譽”指短暫的聲譽。
（24）楊墨：楊朱和墨翟，戰國時代的著名哲學家。
（25）至正：至道正理。一說指至高無尚的道。
【原文】
彼正正者（1），不失其性命之情（2）。故合者不為駢，而枝者不為跂（3）；長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短（4），續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也（5）。意仁義其非人情乎（6）？彼仁人何其多憂也？
且夫駢於拇者，決之則泣（7）；枝於手者，齕之則啼（8）。二者，或有餘於數，或不足於數，其於憂一也。今世之仁人，蒿目而憂世之患（9）；不仁之人，決性命之情而饕貴富（10）。故意仁義其非人情乎（11）？自三代以下者（12），天下何其囂囂也（13）？
且夫待鉤繩規矩而正者（14），是削其性者也，待繩約膠漆而固者（15），是侵其德者也（16）；屈折禮樂（17），呴俞仁義（18），以慰天下之心者，此失其常然也（19），天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆（20），約束不以索（21）。故天下誘然皆生而不知其所以生（22），同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可虧也，則仁義又奚連連如膠漆索而遊乎道德之間為哉（23）？使天下惑也！
【注釋】
（1）正正：當是“至正”之誤，上段末句即言“至正”，“至理正道”的意思。
（2）性命之情：性，指本性，命，指天命，性命之情，就是物各自得順其自然的真情。
（3）跂：為“歧”字之誤。
（4）鳧：野鴨。脛：小腿。
（5）去：摒棄，排除。
（6）意：感歎聲，又寫作“噫”。一說“意”當從字麵講，自認為的意思。