後學性一閱
生生道人梓
第一則 青原堦級（參學）
示眾雲。有修有進索論高低。無證無為那消升降。隻如行不出戶坐不當堂者。甚處安排則是。
舉青原思禪師問六祖大師。當何所務即得不落階級（這邊如穩當。那畔自相應）。祖雲汝曾作什麼來（深窮妙理細辨根源）。思雲聖諦亦不為（猶有這箇在）。祖雲落何階級（重重烹煉要識精金）。思雲。聖諦尚不為。落何階級（無皮毛不立。及盡聖凡情）。祖雲。如是如是（真不掩偽。曲不藏直）。善自護持。吾當有偈（慈悲之故落草之談）。心地含諸種（大無不包。小無不入）。普雨悉皆萌（是法平等。無有高下）。頓悟花情已（但得雪消去）。菩提果自成（自然春到來）。
師雲。建化門中不無評品。實際理地寧有階差。自始至末返本還源。不歷僧祇而獲法身者。自知頓漸超越奧妙玄極之理。六祖一日謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生種種法。故經雲。心生則種種法生。心滅則種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧．一行三昧。若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虗融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥純一直心。不動道場真成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。如地有種。能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。依吾行者定證妙果。林泉道。莫怪老盧能處藥。慣曾得效敢傳方。達摩亦雲。吾本來茲土。說法救迷情。林泉道。上代下世老婆心切。而況丹霞以綿綿密密隱隱難分處交加頌出。頌曰。
卓爾難將正眼窺（睥睨有分）。逈超今古類何齊（果見參差）。苔封古殿無人侍（玉宇深沉）。月鎻蒼梧鳳不棲（爭肯坐著）。
師雲。彩雲影裏仙人現。手把紅羅扇遮麵。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇。有等餓眼禪和。貪觀雲外月。失卻掌中珠。漫自逐句尋言。不務知根達本。況此不落階級的人。磊磊落落雄雄堂堂。其機不可觸。其鋒不可當。用之則行。舍之則藏。活鱍鱍。轉轆轆。雖是麵門出入。無形影而難審其詳。此其所以難將正眼莫可窺窬者歟。故臨濟囑三聖雲。吾遷化後。不得滅卻吾正法眼藏。聖雲爭敢滅卻和尚正法眼藏。濟曰忽有人問汝作麼生祗對。聖便喝。濟曰誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。林泉道。誰知口苦心甜處。倒楔杷頭兜豁伊。隻如三聖與麼喝。正法眼藏可窺不可窺。見徹見不徹。諸人試斫額看。其實此事自古及今比類難齊。言說不到若苔封古殿月鎻蒼梧。臣趑趄而莫侍尊嚴。鳳戢翼而潛升霄漢。且道不墮功勳一句。合作麼生道。聖凡情已盡。何用立階梯。
第二則 石頭曹溪（對機）
示眾雲。人無害虎心。虎無傷人意。迴戈倒戟時。計穩能周偹。未委乎誰具斯作略。
舉石頭遷禪師問青原雲。和尚自離曹溪。甚時到此間（家富兒嬌）。原雲我卻不知汝甚時離曹溪來（念彼觀音力。還著於本人）。頭雲某甲不從曹溪來（赤諱白誺）。原雲我已知汝來處了也（明眼人難謾）。頭雲。和尚幸是大人。且莫造次（啼哭樣奉猶自可。爛泥隱刺更難甘）。
師雲。南嶽石頭希遷禪師。初至吉州青原山靜居寺參思禪師。思曰子何方來。遷雲曹溪。曰將得甚麼來。雲未到曹溪亦不失。曰若恁麼用去曹溪作甚麼。雲若不到爭知不失。遷又雲曹溪大師還識和尚不。曰汝今識吾不。雲識又爭能識得。曰眾角雖多一麟足矣。遷又問。和尚自離曹溪。甚時至此間。曰我卻不知汝早晚離曹溪。雲希遷不從曹溪來。曰我已知汝來處了也。雲和尚幸是大人且莫造次。林泉道。子細看來。雖似叉手罵丈母。其奈見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。此亦父為子隱子為父隱。直在其中之別樣也。非世智辯聰可定奪矣。其實來無所從去無所住。故經雲。若有人言如來若來若去若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來亦無所去。故名如來。林泉道。如來禪。祖師禪。休爭眉與鏝。隻是一文錢。更看丹霞別傳消息。頌曰。
木人來問青霄路（指空話空）。玉女年尊似不聞（耳邊風過）。攜手相將歸故國（同行無疎伴）。暮山岌岌鎻重雲（不教人見轉風流）。
師雲。竺土不傳無字印。祇園剛道寄書來。當此之時。木人問路枉向青霄。誰敢臨岐妄傳消息。故年尊玉女聽風柯而聞似不聞。齒缺泥牛耕月色而見如不見。無中唱出。信手拈來。擊碎疑團。歌殘狂解。所以教離心意識。參出凡聖路。學淺知淺見爭免向舌上鑽研。狹智狹聞寧不於言中採摭。此皆生死根本妄想端倪。古人慈悲太甚。行願弘深。籍有言欲顯無言。假無說要知真說。為垂隻手方便提攜。擬使初心殷勤趣向。雖暮山之岌岌五眼難窺。奈秋月之輝輝寸心不昧。鎻重雲漫教緊俏。滯玄關枉使因循。放開一線許商量。不惜雙眉通祕訣。還相委悉麼。妙體本來無處所。通身那更有蹤由。
第三則 藥山坐次（禪定）
示眾雲。行住坐臥無非妙用神通。語默離微總是法門佛事。直饒向空劫前承當。剗地索道未在未在。到這裏還許開口麼。
舉藥山惟儼禪師一日在石上坐次（腳力困時歇）。石頭和尚見乃問雲。在這裏作甚麼（老不歇心）。山雲一物不為（引惹詞訟）。頭雲恁麼則閑坐也（克己復禮）。頭雲。汝道不為。不為箇甚麼（要識真金火裏看）。山雲千聖亦不識（許汝眼明）。石頭因以偈贊曰。從來共住不知名（卻最親切）。任運相將祇麼行（好客無疎伴）。自古上賢猶不識（懶兒攀伴）。造次凡流豈可明（勿謂秦無人）。
師雲。澧州藥山惟儼禪師。絳州韓氏子。年十七依潮陽西山慧照禪師出家。納戒於衡嶽希操律師。愽通經論。嚴持戒律。一日自歎曰。大丈夫當離法自淨。誰能屑屑事細行於布巾邪。首造石頭之室。便問三乘十二分教某甲粗知。甞聞南方直指人心見性成佛。實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬祖仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰你見甚麼道理便禮拜。師曰某在石頭處如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。侍奉三年。一日祖問。子近日見處作麼生。師曰皮膚脫落盡破有一真實。祖曰。子之所得。可謂恊於心體。布於四肢。既然如是。將三條篾束取肚皮住山去。師曰某甲又是何人敢言住山。祖曰。不然。未有常行而不住。常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無住於此。師乃辭祖卻返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰在這裏作甚麼。林泉道。有甚不知。有甚不見。何必重重曲垂方便。山雲。一物不為。已是堆山積嶽。塞壑填溝。頭曰恁麼閑坐也。再三撈摝盡力提攜。山雲若閑坐即為也。靈利衲僧一撥便轉。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。端的為人為徹。殺人見血。山雲千聖亦不識。到此之際任誰索。許具金剛眼。怎不教石頭滿口贊伊道。從來共住不知名。任運相將隻麼行。想這沒麵孔漢不近人情。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。據此父子緣熟師資道契。折麼是誰看他不破。還知丹霞冷眼傍觀處麼。頌曰。
玄微及盡本翛然（果有這箇在）。若為渠閑萬八千（當機不讓）。月印澄江魚不見（可惜蹉過）。釣人何必更拋筌（枉勞心力）。
師雲。了了了時無可了。玄玄玄處亦須嗬。秦跋陀禪師問生法師講何經論。雲大般若經。師曰作麼生說色空義。雲眾微聚。曰色眾微無自性曰空。師曰眾微未聚時作甚麼。生罔措。師又問別講何經論。雲大涅盤經。師曰如何說涅盤之義。雲。涅而不生。盤而不滅。不生不滅故曰涅盤。師曰這箇是如來涅盤。那箇是法師涅盤。雲。涅盤之義豈有二耶。某甲隻如此。未審禪師如何說涅盤。師拈起如意曰還見麼。雲見。師曰見箇甚麼。雲見禪師手中如意。師將如意擲於地曰見麼。雲見。曰見箇甚麼。雲見禪師手中如意墮地。師斥曰。觀公見解。未出常流。何得名喧宇宙。拂袖而去。其徒懷疑不已。乃追師扣問。我師說色空涅盤不契。未審禪師如何說色空義。曰不道汝師說得不是。汝師隻說得果上色空。不會說得因中色空。其徒雲。如何是因中色空。曰。一微空故眾微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。林泉道。直饒及盡今時。未免狼藉徧地。雖本倐然。坐著即不可。此豈非相隔萬八千也。月印澄江魚全不見。釣人何必更欲拋筌。還知此意麼。非智可知難可測。龍睛天眼覷無門。
第四則 船子夾山（舟楫）
示眾雲。有時恁麼。羚羊掛角月沉西。有時不恁麼。木馬遊春駿不覉。用行舍藏自由自在。知是何人。
舉舡子誠禪師囑夾山雲。直須藏身處沒蹤跡（唆貓入枯井）。沒蹤跡處莫藏身（切忌甕生根）。吾三十年在藥山隻明斯事（將謂忘卻）。
師雲。秀州華亭舡子德誠禪師。自傳藥山之道。唯好山水自適其意。故泛舟於華亭江上。因得此名。一日泊舡岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師竪起橈子曰會麼。雲不會。曰棹撥清波金鱗罕遇。復有頌曰。有一魚兮偉莫裁。混融包納信奇哉。能變化。吐風雷。下線何曾釣得來。別人隻看採芙。蓉香氣長黏遶指風。兩岸暎。一舡紅。何曾解染得虗空。問我生涯隻是舡。子孫各自賭機緣。不由地。不由天。除卻蓑衣無可傳。與夾山相見機語。投子頌古中已載。茲不復雲。相別之際遂囑曰。汝向去直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。可謂是未到無心須要到。既到無心無也休。端的若是脫灑衲僧。出住自知時節。孔子謂顏淵曰。用之則行舍之則藏。唯我與爾有是夫。此之用舍行藏與吾衲僧何啻天淵。本欲要伊於一切時中外不隨應內不居空。這邊那畔無可不可。故雲吾三十年在藥山隻明斯事。是知依法作法要常念茲在茲。一片老婆心。千古為龜鑑。且道兼帶一句。合作麼生道。試看丹霞為伊頌出。頌曰。
白雲檻外思悠哉（無心能出岫。有意伴孤鶴）。密密金刀剪不開（渾侖無縫罅）。幽洞不拘關鎻意（去住自由）。縱橫無繫去還來（跋涉不易）。
師雲。體空成事。任妄念而漂沉。不變隨緣。守真心而寂滅。不有妙覺其孰能達斯理乎。況此白雲搖曳碧落清明。檻外嵓前天涯海角。無心而出。應緣舒卷而濟物無私。有感必通知時休沐而潤澤有淮。隨風浩蕩映日飄颻。若垂天之翼悠悠漾漾者哉。猶事理之相兼。真俗之通貫。體用之雙彰。境智之相半。綿綿密密雄雄堂堂。所以金刀剪不開也。既幽洞不拘關鎻。想縱橫必使優遊。此寔近取諸身遠取諸物。以喻本分事之不本分也。其或於此未明。獨鶴有時常伴水。好雲無事不離山。
第五則 椑樹洞山（參學）
示眾雲。正按傍提。一句了然超百億。左敲右擊。片言可以越三千。不涉唇皮。誰能舉似。
舉椑樹省禪師問洞山甚麼處來（不勞勘）。山雲親近來（實頭人難得）。樹雲。若是親近。用動這兩片皮作甚麼（入草求人）。後曹山聞舉乃雲一子親得（便宜不出當家）。
師舉祖燈錄雲。宣州椑樹慧省禪師。因洞山來參。樹問來作甚麼。山雲來親近和尚。樹曰。若是親近。用動這兩片皮作麼。山無對。林泉道。悞入桃園。後曹山雲一子親得。此乃父為子隱子為父隱。直在其中。丹霞舉處謂。問甚麼處來。本是問作甚麼來。答雲親近來。此豈非問答相應也。後又遺漏。山無對。此乃不見曹山道一子親得之意。蓋編錄之不審也。況洞上宗風語忌十成。機貴回互。洞山無對。豈非向空劫以前承當。佛未出世時會得。曹山爭肯證父攘羊。受責於仲尼。故雲一子親得。空王寶印豈假親傳。無縫伽黎何消密付。此師資道合猶參乎一。唯亦當以一貫之而稱許者哉。還知麼。肐膞到頭難外屈。休雲孫子不如兒。更看丹霞別般誇羨。頌曰。
從來父子不相離（天使其然）。石女何勞更問伊（多羅閑管）。昨夜寒巖無影木（根非生下土）。白雲深處露橫枝（葉不墜秋風）。
師雲。非同世之君君臣臣父父子子。假以忠孝親情以喻至道。曩劫以來與汝本來真如佛性妙覺明心無斯須而曾捨離。故雲從來父子不相離。豈止椑樹洞山同聲相應同氣相求者歟。故石女以無情無口之口虗心冷氣倦審問伊。而復竊聽。昨夜寒嵓無影古木向白雲深處偶露橫枝。若不解無中出有。爭能達意外之玄。儻肯於劫外承當。更何必而今相見。還知不動唇皮道得處麼。萬籟把吾休失笑。我笑虗空舌更長。
第六則 沙彌住庵（雨雪）
示眾雲。告往知來不妨俏俊。心明意顯沒可思量。忽遇同風。莫有遞相證據者麼。
舉高沙彌住菴。一日歸來值雨（教休不肯休）。藥山雲甚麼處來（不消詐問）。彌雲窊裏來（我豈不知）。山雲可殺濕（便恁麼來）。彌雲不打這皷笛（似有魂靈）。雲嵓雲。皮也無。打甚麼皷（承虛接響）。道吾雲。皷也無。打甚麼皮（接響承虛）。山雲一場好曲調（沒孔笛逢氈拍板。阿誰肯助采聲來）。
師雲。澧州高沙彌。一日辭藥山。山問甚麼處去。彌雲某甲在眾有妨。且往路邊卓箇草菴。接待往來茶湯去。曰生死事大何不受戒去。雲。知是般事便休。更喚甚麼作戒。曰。汝既如是。不得離吾左右。時復與子相見。彌住庵後。一日歸來值雨。山曰你來也。雲是。曰可煞濕。雲不打這皷笛。雲嵓雲。皮也無。打甚麼皷。道吾雲。皷也無。打甚麼皮。山曰今日大好一場曲調。此則公案與祖燈所載大同小異。大抵談其神駿。略其玄黃。不足恠也。據藥山恁麼問。高沙彌與麼答。佛事人情一時周足。更那堪雲嵓道吾把火助熱見義勇為。共垂隻手著力扶持。比迴爨弄幾箇能知。若非藥山老漢。險不解合支離。所以道今日大好一場曲調。且看丹霞如何斷和。頌曰。
偶爾垂言借問伊（諦聽諦聽善思念之）。知音爭肯落今時（塵中能作主。化外自來賓）。胡家不犯宮商曲（細抹將來）。玉笛同將劫外吹（萬籟有心聞不得。孤巖無耳卻知音）。
師雲。自佛祖以來莫不入廛垂手曲垂方便。物物頭頭明明了了指示於人。世尊一日示隨色摩尼珠問五方天王曰。此珠作何色。時五方天王互說異色。世尊復藏珠入袖卻臺手曰此珠作何色。天王曰。佛手中無珠。何處有色。世尊嘆曰。汝何迷倒之甚。吾將世珠示汝。便各強說有青黃赤白色。吾將真珠示之。便總不知。時五方天王悉皆悟道。林泉道。不因佛指示。洎乎錯商量。曹溪六祖初自新州來參五祖。祖問曰汝自何來。雲嶺南。曰欲須何事。雲唯求作佛。曰。嶺南人無佛性。若為得佛。雲。人有南北。佛性豈然。祖知是異人乃訶曰著槽廠去。遂禮足而退。林泉道。若不得流水。還應過別山。此豈非佛祖偶爾垂言借問伊處。古之今之本無兩樣。若是知音賢者。爭肯於今時言句上鑽研。識情內卜度。萬派潮宗皆歸性海。豈不快哉。況胡笳不犯宮商曲。非獲耳根圓通何能知之也耶。賴遇藥山父子。沙彌昆仲雲嵓道吾共品玉笛。節拍相隨。奏佳韻於千秋。遺清音於萬古。還會麼。不消頻側耳。何必恠雙睛。