後學性一閱
生生道人梓
第三十四則 海胡行道（大道）
示眾雲。權衡在手枉來詢問低昂。縱奪臨時切忌推排戒臘。擔幹負計者知是阿誰。
舉海湖禪師有座主問。和尚甚麼年行道（沒手沒腳撩撥關索）。湖雲座主近前來（善降善降）。主近前（照顧挒鼻木）。湖雲且道憍陳如甚年行道（適來記得而今忘卻）。座主茫然無對（雖然講得千經論。一句臨機下口難）。湖雲尿牀鬼子（點檢將來不可放過）。
師雲。太原海湖禪師。因有人請灌頂三藏供養。敷坐訖師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰。和尚甚麼年行道。待似新生犢兒不怕虎。引惹詞訟勾賊破家。海湖慣臨大敵豈怕鶵。卒遂喚座主近前來。把棒喚狗那是好心。涉近前一展不縮一進不退。不免須索與他當賭。湖曰祇如憍陳如甚麼年行道。雖是隔壁過狀。爭奈苦屈難伸。為伊拙口鈍辭所以強詞奪正。果是當塲茫然無對。怎不惹教覿麵槍白對人陵辱道這尿牀鬼子。休恠座主白日詐惺惺。都為海湖臨機活潑潑。憍陳如者。世尊始於鹿野苑中初度五人。此之一也。還知座主失利處麼。早知今日成閑管。悔不當時用好心。更看丹霞別般花劈。頌曰。
多是從人學得來（今日露栓索）。一生空把口胡開（道三不著兩）。欲窮此片虗明地（眨眼蹉過）。七佛前前總不該（猶有這箇在）。
師雲。參須實參悟須實悟。閻羅大王不怕多語。雖是走南掠北指東畫西。向人眉尖眼角口內舌邊漸[呼*乎]得幾句終不濟事。所以道一一須向自己胸中流出方始蓋天蓋地。這裏全不用你靈牙利齒文過飾非。窮觜餓舌頭勦嗬閑賣俏。枉悞平生虗勞神思。況此靈明覺照不有邊疆。虗闊心田亦無界畔。以至七佛前前。始自過去毗婆屍佛乃至釋迦牟尼。總難該括莫可追求。是知此事無始以來孤逈逈峭危危。剔圌圝無縫罅。竪窮三際橫遍十方。未審向甚麼處撈摸即是。雲散水流去。寂然天地寬。
第三十五則 天蓋浴室（沐浴）
示眾雲。來居建化門不免垂方便。為對箇中人所以重洗麵。莫有見義勇為當仁不讓肯開疏者麼。
舉僧問天蓋幽禪師。有一院名無垢淨光禪院。化造浴室（增新祖業開拓門風）。有人問。既是無垢淨光。為甚麼卻造浴堂（若知頻浴身安。管取外宣無病）。僧無語（果是沒湯錢）。天蓋代雲。三秋明月夜。不是騁團圓（差之毫釐。失之千裏）。
師舉跋陁婆羅並其同伴十六開士。即從座起頂禮佛足而白佛言。我等先於威音王佛聞法出家。於浴僧時隨例入室。忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。得無所有。宿習無忘乃至今時。從佛出家令得無學。彼佛名我跋陁婆羅。妙觸宣明成佛子住。佛問圓通。如我所證。觸因為上。此豈非無垢淨光根源者也。或有人問。既是無垢淨光。為甚麼卻造浴室。殊不知若非浴室爭能無垢。其僧被問閉口無言。枉滯情關難逃識鎻。可謂養子不及父。家門一世衰。故天蓋代雲。三秋明月夜不是騁團圓。此與問辭意句稍劣。然一期應機不足恠也。誰想丹霞放他不過。頌曰。
雖然答盡深深意（一手擡）。爭奈投機句未親（一手搦）。欲會本來無垢的（願聞佳作）。更須入水見長人（須是一廻親到始得）。
師雲。家有諍子國有諍臣。有智不揀笄年。無智漫勞百歲。古德雲。意到句不到。句到意不到。意句俱到。意句俱不到。久參上士皆悉知矣。然舡子道。一句合頭語。萬劫繫驢橛者。其奈宗趣不同施設各異。有時建化門中著腳。有時實際理地安身。有時以言遣言。有時以理顯理。把定則真金失色。放行則瓦礫生光。若解繫驢橛上飜身。合頭語中脫絆。無不可也。昔外道問佛。昨日說何法。曰定法。雲今日說何法。曰不定法。雲。昨日說定法。今日何說不定法。曰。昨日定。今日不定。若向這裏會得。投機一語。轉見新鮮。至賾幽微不言可曉。入水見長人者。按耀禪師錄。唐武後詔嵩山老安．北宗神秀入禁中供養。因澡浴以宮姬給侍。獨安怡然無他。後歎曰。入水始知有長人矣。還知丹霞意句俱到處麼。不勞重舉似。何必別商量。
第三十六則 九峯有言（佛祖）
示眾雲。雲門正令誰肯提持。禪苑良規汝還會否。舉頭盡是兒孫事。祖父從來不出門。有達此理者麼。
舉僧問九峰虔禪師。承聞和尚有言。諸聖間出隻是傳語人是否（你向甚麼處得這消息來）。峰雲是（〔冬〕能諱得）。僧雲。世尊一手指天一手指地。天上天下唯我獨尊。和尚為甚麼卻喚作傳語人（果然疑著）。峰雲。隻為一手指天一手指地。所以喚作傳語人（巧說不如直道）。
師雲。僧問九峰。古人道。直得不恁麼來者猶是兒孫。意旨如何。曰古人不謾語。雲如何是來底兒孫。曰猶守珍禦在。雲如何是父。曰無家可坐無世可興。復問。諸聖間出隻是箇傳語人。豈不是和尚語。林泉道。尋言逐句有甚了期。口耳之徒那堪共語。峰曰是。林泉道。實語當懺悔。爭肯自謾心。雲。隻如世尊生下。一手指天一手指地雲。天上天下唯我獨尊。為甚麼喚作傳語人。好笑這僧。攀高接貴要釋狐疑。殊不知擬心動念盡落今時。豈非傳語人也。峰曰。為他指天指地所以喚作傳語人。此豈非十字打開兩手分付。既不囊藏被蓋。必應吐膽傾心。當時僧便禮拜。可謂知恩報恩人間幾幾。不意丹霞重宣此義為伊說破。頌曰。
妙相圓明不可親（無近傍處）。奴兒婢子自殷勤（從來即勢）。指天指地稱尊貴（且莫自媒）。也是傳言送語人（遭他笑恠）。
師雲。妙密難明。巍巍相好。擬之則識莫可識。議之則智莫可知。自無始來從今以去。非凡情可測非聖解可量。庸愚之流莫可得而親近者也。設使朝朝暮暮兀兀騰騰。覓茶姑姑尋酒姨姨。一向世諦流布。至今不得從良。雖然用盡殷勤。到了難為自在。直饒指天指地獨貴獨尊。第二門頭不勞出現。子細看來。怎如向然燈前威音外。無名無姓無是無非。卻救得一半。擬乘白象欲降王宮。乃至出家成道說法度人。安待不名傳言送語者歟。隻如尊貴一路。未審合向甚麼處瞻仰。還相委悉麼。欲識誕生王子父。鶴騰霄漢出銀籠。
第三十七則 九峰相傳（佛祖）
示眾雲。住持千嶂月。孰可依棲。衣鉢一溪雲。誰堪承受。儻肯舒心將去。休愁信手拈來。冬苽印莫錯摶跋。西祖意試詳思忖。有敢奔湊者麼。
舉僧問九峰。祖祖相傳。當傳何事（誰敢妄傳消息）。峰雲。釋迦慳。迦葉富（說破家門）。僧雲如何是釋迦慳（無法可說）。峰雲無物與人（是名說法）。僧雲如何是迦葉富（不惜家珍盡情分付）。峰雲國內孟甞君（未為暢漢）。僧雲畢竟傳底事作麼生（聲前一句圓音美。物外三山片月輝）。峰雲百歲老兒分夜燈（更嫌何處不分明）。
師雲。世尊靈山會上拈花示眾。是時眾皆默然。唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。今付摩訶迦葉。為說偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。又參同契雲。竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。一日阿難問迦葉雲。師兄。世尊傳金襴袈裟外。別傳箇甚麼。迦葉召阿難。難應喏。迦葉曰倒卻門前剎竿著。汾陽昭雲。不問那知。林泉道。用知作麼。五祖戒雲。露。林泉道。漏泄。雲門一字禪。翠巖芝雲。千年無影樹。今時沒底靴。林泉道。這些消息少人知。相傳的意。慳富緣由。靈利衲僧不勞重舉。無物與人則財施有盡。法施無窮。孟甞君賢則四海五湖心。幾人能出彀。這僧不識好惡。復問畢竟如何。峰以百歲老兒分夜燈為對。若也於此明得。這畔無妨那邊不礙。其或未然。雲暗不知天早晚。雪深難辨路高低。向不明不暗處試看丹霞為伊出理。頌曰。
寂光影裏現全身（堂堂獨露）。貴異天然逈出倫（比類難齊）。家富兒奴偏得力（堪人誇羨）。夜分燈火照西隣（幸有一陰地。何勞不為人）。
師雲。雲門道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。又石頭雲。迴光返照便歸來。廓達靈根非向背。若向這裏會得。即寂之照即照之寂。靈光獨耀逈脫根塵。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。果必如是甚生次第。斯乃一切眾生本具靈明覺性。非吾強言。豈非天然貴。異逈出流倫。雖積代簪纓暫時落泊。其柰屏風雖破古格猶存。特似家富兒奴體段終別。況復將勤補拙著小做姦。於三更初夜月明以前。剔晃晃心燈然煌煌智炬。不光東舍唯照西隣。何也。不是世情看冷暖。亦非人麵逐高低。若明劫外真如理。管取今時事不迷。祖祖相傳的事。莫隻這便是麼。言中休取則。句外可明宗。
第三十八則 九峰侍者（遷化）
示眾雲。人將語探。水將杖探。深淺高低豈容混濫。可憐一點情塵。致使半明半暗。儻能輸己從他。敢保當時無憾。莫有不放閑者麼。
舉九峰在石霜作侍者（少當努力）。石霜遷化後眾欲請堂中第一座接續住持（好因緣是惡因緣）。峰不肯（歡喜未盡。煩惱早來）。乃雲。待某甲問過。若會先師意。如先師侍奉（未必心頭似口頭）。遂問首座雲。先師道。休去歇去（坐著即不可）。一念萬年去（猶有這箇在）。寒灰枯木去（切忌冷清清）。古廟香爐去（全無氣息）。一條白練去（染汙了也）。且道明甚麼邊事（有甚不知。有甚難見）。座雲明一色邊事（好語若說盡。令人必定輕）。峰雲恁麼則未會先師意在（謝證據）。座雲。你不肯我那。裝香來（都緣茅草火。燒卻太行山）。乃焚香雲。我不會先師。意香煙起處脫去不得者（休認蒲團便做天）。言訖便坐脫（隻因一轉語。不籍老殘生）。峰乃撫其背雲。坐脫立亡則不無。先師意未在（半肯半不肯。誰不恁評論）。
師雲。尋師訪道輔弼叢林。居甞親為石霜侍者。霜既歸寂眾請首座接續住持。九峰勘辨甚有來由。故經雲。眾生被解礙。菩薩未離覺。何況首座恃賴靜功。非是侍者不肯許伊。以逆順境欵欵勘驗。果露栓索。難道八風吹不動。今古鎮常安。一日曹山見紙衣道者來便問。莫是紙衣道者否。衣雲不敢。山曰如何是紙衣下事。衣雲。一裘纔掛體。萬法悉皆如。山曰如何是紙衣下用。衣近前應喏便立脫去。曰。汝既解恁麼去。何不恁麼來。衣忽開眼問曰。一靈真性不假包胎時如何。山曰未是妙。衣雲如何是妙。山曰不借借。衣便珍重卻便坐化去。山乃有頌曰。覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便於玄旨昧。心差不與道相隣。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中能曉會。了然無事昔時人。此與九峰侍者不肯首座無兩樣也。況石霜首座雖解恁麼去不解恁麼來。紙衣道者更解恁麼去更解恁麼來。曹山尚自不放出頭。大抵情存向背見處偏枯。隻貪滯跡沉空不管聯芳續焰。且道利害在甚麼處。自有丹霞與伊和會。頌曰。
戴角披毛異類身（猿中見猿。鹿中見鹿）。寒灰枯木眼中塵（誰能撥卻）。雖然未會先師意（用會作麼）。爭奈臨行一句新（若非丹霞誰能賞鑑）。
師雲。先覺覺後。自利利他。接物利生。妙用非一。即體之用兮把住放行全在我。即用之體兮拈來拋去更由誰。所以披毛戴角異類橫身。隴月耕雲入廛垂手。設使寒灰枯木冷冷清清。正眼觀來皆為塵垢。何一色而可定奪哉。當時雖未會先師意。丹霞滿口許他道。爭奈臨行一句新。雖此句是新。何似當初對九峰侍者道。恁麼則未會先師意在。這裏道的一句不更新鮮。若然則何必裝香坐脫。令人撫背道先師意未會在。還知褒貶自由縱奪自在處麼。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。
第三十九則 大光達磨（佛祖）
示眾雲。迷頭認影怎做得眼裏有筋。越聖超凡敢想必心中無事。有真不掩偽善分別者麼。
舉僧問大光誨禪師。達磨還是祖否（莫錯認）。光雲不是祖（劈腹剜心盡情吐露）。僧雲。既不是祖。又來作甚麼（你便不道）。光雲為汝不薦（老婆心切）。僧雲薦後如何（照顧刺破眼睛）。光雲方知不是祖（頭正尾正）。
師雲。潭州大光山居誨禪師。初造石霜。長坐不臥。麻衣草屨。亡身為法。遂令主性空塔院。一日霜知緣熟。試其所得。問曰。國家每年放舉人及第朝門。還得拜也無。光雲有一人不求進。曰憑何。雲他且不為名。曰除卻今日別更有時也無。雲他亦不道今日是。如是酬對往復無滯。盤桓二十餘祀。眾請出世。僧問隻如達磨還是祖否。光雲不是祖。這僧迷己逐物以偽為真。大光不惜唇皮分明指示。故經雲。凡所有相皆是虗妄。若見諸相非相即見如來。這僧不達此意展轉狐疑。又問。既不是祖又來作甚麼。光雲為汝不薦。可謂前箭猶輕後箭深猶。自不知痛癢。飜覆更問薦後如何。光雲方知不是祖。為伊十字轟開。更不囊藏被蓋。欲使這僧不離花下路便見洞中天。丹霞藉此美景良辰。分付賞心樂事。頌曰。