第九十五則 投子拈香（帝王）
示眾雲。金輪統禦應須端拱酬恩。玉燭垂祥當可殷勤賀德。通方衲子何必懷疑。本分宗師自知下落。有解山呼者麼。
舉僧問投子和尚。適來拈香祝壽。且道當今皇帝壽年多少（芥城劫石知無數。枉了區區漫校量）。子雲。月籠丹桂遠。星拱北辰高（瞻之仰之實難思議）。
師雲。問在答處答在問處。問答交馳不勞思慮。雖是言言見諦句句超宗。莫使四臣遞相鈍滯。他既舌頭無骨。汝合眼裏有筋。別辨青黃品度甘苦。自古以來世法佛法了無二體。君聖臣賢兮則內外相應。河清海晏兮則中邊寧謐。是故曹洞宗風全明尊貴一路。傍參回互拱密威嚴。不犯當頭潛通妙用。由是投子答以月籠丹桂星拱北辰。若使向高遠邊折倒。徒勞斫額枉費精神。當於不可量不可稱無有邊處得言句總持。具遊戲三昧。不枉輔朝輔國盡孝盡忠。更看丹霞若為話會。頌曰。
六國清平賀聖年（萬歲萬歲萬萬歲）。珠簾高卷月明前（光含萬象。影浸千江）。金輪那肯當堂坐（至化無為）。不用丹墀擊靜鞭（宮漏密傳人悄悄。宅香輕裊院沉沉）。
師曰。楞嚴經道。一處成休復。六根皆解脫。高沙彌亦雲。長安雖閙。我國晏然。是知心王安帖。六賊難侵。根根塵塵而不涉幹戈。莽莽蕩蕩而了無邊徼。所以道十二處忘閑影響。三千界放淨光明。以此清平賀聖年則不亦樂乎。直得珠簾高卷玉殿深沉。團團皎月當天。細細清風擊竹。金輪聖主坐不當堂。鳳闕朝臣行須出戶。何必丹墀鞭響畵皷聲催。心城穩帖而同賀堯年。性海澄渟而鹹歌舜德。理無不遍事無不周。忠孝兩全是非一揆。還能如此知恩報恩麼。日月光天德。山河壯帝居。
第九十六則 天寧誰家（法屬）
示眾雲。一花五葉密固靈根。萬古千秋屢呈嘉瑞。若不侵陵雪色。焉能漏泄春光。箇中靈利衲僧不可漫汗莽鹵。
舉僧問東京天寧楷和尚。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰（知音不在頻頻舉。達者須知暗裏驚）。寧雲。金鳳夜棲無影樹。峰巒纔露海雲遮（不教人見轉風流）。
師雲。東京天寧芙蓉道楷禪師。沂州崔氏子。自幼學辟糓。隱伊陽山。後遊京師籍名術臺寺。試法華得度。謁投子於海會。乃問佛祖言句如家常茶飯。離此之外別有為人處也無。子曰。汝道寰中天子敕。還假堯舜禹湯也無。師欲進語。子以拂子摵師口曰。汝發意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便行。曰。且來闍黎。師不頋。子曰汝到不疑之地邪。師即掩耳。淘汰有年遂嗣其法。開堂後數遷大剎。大興祖道。大觀二年春開封尹李公孝壽奏師道行卓冠叢林。宜有褒顯。即賜紫方袍。號定照禪師。內臣持敕命至。師迎謝曰。某辭父母出家時甞陳重誓。不為利名專誠學道。用資九族。苟渝願心當棄身命。父母以此聽許。今若不守本誌。竊冐寵光。則佛法親盟背矣。於是修表具辭。復降旨京尹堅俾授之。師確不回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺與從輕。寺吏聞有司欲徙淄州。有司曰有疾與免刑。及吏問之。師曰無疾。吏曰何有灸瘢耶。曰昔者疾今日愈。吏令思之。曰。已悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑而行。從之者如歸市。師以法語施之。獲益尤眾。靈源清禪師評曰。夫楷公大士也。其建誌立行當素有根本。豈悠悠者之所能知。因贊其像曰。惟唐正觀。靈潤投驩。匪移所守。能適其安。乃曰此行略有三益。一酬往譴。二順厭生。三成大行。今日淄州楷公亦雲。嚴天大雪始見鬆筠。媚草夭花亦成造化。苟竊世榮。實辜恩者。師抵淄川僦居。學者愈親。明年冬敕令自便。庵於芙蓉湖心。道俗川湊僅數百人。日食粥一杯。故多引去。政和七年冬賜額曰花嚴禪寺。八年五月十四日索筆書偈付侍僧曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。移時而逝。當遭黜時佛光餞雲。麵皺如冰裂。脊骨硬似鐵。著緉破草鞋。踏退澄潭月。韓國餞雲。不受囊封老古錐。到頭脫下祖師衣。一場弄險驚天地。誰信長空利劍揮。恁麼舉來。還知芙蓉家風麼。還知所嗣宗風麼。刢利漢領略取。當向金鳳夜棲無影樹處子細[占*支]詳。試於峰巒纔露海雲遮處分明體究。既恁正偏兼帶。不無事理融通。休做有心知。莫作無意會。宗中辨的量外轉機者。自有丹霞為伊開解。頌曰。
等閑無問豈安排（何必忉忉）。一句全提隱顯該（分身兩下看）。薄霧依依籠古徑（難辨高低）。孤峰終不露崔嵬（那分向背）。
師雲。洪鐘在架任扣擊以騰聲。明鏡當臺從媸妍而現影。苟或不扣不擊無妍無媸。何聲影而可煩耳目者哉。既待臨機不讓。應須為眾全提。非圖半暗半明。莫便似見不見。若解該羅法界。休愁不入玄門。倜儻縱橫自忘計較。可惜依依薄霧籠古徑以萋迷。傷嗟矗矗孤峰隱崔嵬而不露。雖恁韜光晦跡安排接物利生。不消更問誰家。試聽無生妙曲。汝諸禪者還曾聞麼。若將耳聽終難會。眼裏聞聲方得知。
第九十七則 天寧夜半（對機）
示眾雲。空手把鋤頭。今秋決好收。步行騎水牛。念念不停留。擬涉思惟處。隄防害口羞。
舉僧問天寧。夜半正明。天曉不露。如何是不露底句（開口即錯）。寧雲。滿船空載月。漁父宿蘆花（但得隨流妙。何妨苦纜舟）。
師雲。日午猶虧半。烏沉始是圓。幾人能曉會。明暗未分前。當於空劫之際眹兆之初。一念不生纖塵不立。淨躶躶赤灑灑處轉身吐氣。不守寒巖不沉死水。運心月以恒明。使迷雲而殄滅。所以道人牛不見處。正是月明時。故向第二門頭入[廓-享+墨]垂手。接物利生。雖則念念釋迦出世。步步彌勒下生。而豈知周遍十方心。不在一切處。是知雖在今時而不落今時。這僧若能心不附物。語不立玄。何必低情下意取覆他人。致使天寧搖篙鼓棹罷釣收綸道。滿船空載月。漁父宿蘆花。可惜不遇金鱗。空使虗勞心力。寧免丹霞向正明不露處。依稀越國彷彿揚州。頌曰。
星流水國夜然燈（一點分明）。月印江天明似鏡（十分光彩）。隱顯無私位不該（二邊莫立）。依稀擬動成偏正（中道難安）。
師雲。眼似流星心如湛水。六國安寧非無儀軌。向更深夜靜浪止風恬杜絕辭源時。慧燈沉影。照燭壺天。況兼皎月復印澄江。上下冥通。若軒轅之寶鏡。內外交徹。勝照膽之良規。隱顯無私。晦明有準。雖是排班無位次。屈指不倫流。其間該括意趣非輕。擬之則動落今時。邊方雖有令。不是太平年。議之則靜沉死水。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。直得正偏兼到事理雙明。不偏枯無窒礙。放教活鱍鱍。免致死郎當。方有些子少分相應。還能恁麼措置麼。密移一步六門曉。無限風光大地春。
第九十八則 天寧上堂（法身）
示眾雲。法報化三身。是非隻為多開口。體相用三大。煩惱皆因強出頭。離心緣。莫錯尋思。離言說。休胡議論。有喫火不燒舌的衲僧。且道是誰。
舉天寧上堂雲。法身者理妙言玄。頓超終始之患（黃金雖貴。落眼成塵）。諸仁者。莫是幻身外別有法身麼（用破木杓作先祖髑髏）。莫是幻身便是法身麼（認馬鞍鞽作你耶下顧）。若也恁麼會去。盡是依他作解。蒙昧兩岐（畫馬不成驢亦失）。法眼未得通明（隻見錐頭利。不見鑿頭方）。不見僧問夾山。如何是法身（清風兩檻竹）。山雲法身無相（承言者喪）。如何是法眼（白露一庭鬆）。山雲法眼無瑕（滯句者迷）。所以道吾雲。未有師在（明眼人前一場漏逗）。忽有人問老僧。如何是法身。羊便乾處臥（六六三十六）。如何是法眼。驢便濕處尿（九九八十一）。更有人問。作麼生是法身。買帽相頭（水長船高）。作麼生是法眼。坑坎堆阜（泥多佛大）。若點檢將來。夾山祇是學處不明（起初不遇作家。到底番成骨董）。如流俗閨閤裏物不能捨卻（養病喪軀）。致使情關固閉。識鎻難開（自作自受）。老僧今日若不當陽顯示。後學難以知歸（為憐三歲子。用盡一生心）。勸汝諸人不用求真。唯除息見（但得本莫愁末）。諸見若息。昏霧不生（眼中除幻翳。元不有空花）。自然智鑑洞明。更無他物（猶有這箇在）。諸仁者。還會麼（氣急殺人）。良久雲（月色靜中見。泉聲深夜聞）。珠中有火君須信。休向天邊問太陽（儻能明自己。何必問他人）。
師雲。依經解義三世佛冤。離經一字即同魔說。所以道。把住則真金失色。放行則瓦礫生光。縱汝恁麼會得。須知向上別有一竅。隻如向上一竅汝還會得麼。老僧遙指猿啼處。別有露蹤在上方。恁麼看來。不是依他作解。亦非蒙昧兩岐。若要法眼通明。除是恁般會取。雖夾山住潤州荊口竹林時如此祗對法身法眼。已被道吾點檢。指見華亭。若不因流水。還應過別山。不見道。起初不遇作家。到底飜成骨董。所以天寧聘不唧留。忍俊不禁。向石頭上栽花。虗空裏釘楔。非唯與伊解黏去縳。抑亦教汝脫灑罄快。輙不可作麤俗語計較。亦不可用理趣研窮。不見天寧責罰夾山學處。如流俗閨閤裏物被情關識鎻累帶平生。所以天寧向直截緊要處不惜唇皮為伊指示。於良久處再三撈摝。苦口叮嚀。是汝本有真性。何須向外馳求。未免丹霞重宣此義。頌曰。
道合平常絕異端（以一貫之）。行人何必歷艱難（不勞費力）。從今莫買孫賓卜（禍福無門）。龜殼無靈不用鑽（唯人自召）。
師雲。麤言及細語。皆歸第一義。其實道合平常。平常合道。故雲是處語言皆合道。誰家絃管不傳心。決非攻乎異端斯害也已。而校其萬一者邪。修行之人若能如此行歷。何必忙拖竹杖緊繫行纏。撞東磕西走南掠北。向枯骨上睏咬。畢竟有甚麼汁。恁麼省去。不消你相形問命而取吉凶。孫賓。卜者。按本傳。孫賓孫武子後。善兵法。設減竈之術。敗龐涓於馬陵。以此名播天下。世傳其兵法。今禪門謂設鋪市卜。不知於何而得是說。學者詳焉。賓因臏其足。故更名。臏毗忍切。臏蓋刑名。去膝之謂也。鑽龜者。莊子雲。宋元君夢人被髮曰。予自宰路之淵。予謂清江使河伯之所漁者。餘且得予。覺而占之。神龜也。漁者果有餘。且網得白龜。其圓五尺。君欲活之卜之。曰殺龜以卜吉凶。及刳龜七十二鑽而無遺筴。咦。眹兆已前如委悉。何消搯筭問陰陽。
第九十九則 保壽上堂（杖笠）
示眾雲。信手拈來無非恰好。全身放下何必商量。較得攛向麵前。免致橫簷背後。有會得的麼。
舉大洪保壽恩禪師上堂拈拄杖雲。得自天台絕比倫（少賣弄）。從來無葉又無根（看怎生）。有時扶過斷橋水（同行無踈伴）。幾度伴歸明月村（步步鎮相隨）。雖然如是。也不得無過（知人得）。擊香臺一下便下座（象骨嵓前弄蛇手。兒時做處老知羞）。
師雲。隋州大洪山報恩禪師。衛之黎陽人。族劉氏。世以武進。家喜事佛。其母禱子夢佛。所謂阿羅漢舁之。既姙生師。果有殊相。未冠舉方略擢第。調官北都。忽厭塵境。請於朝願謝簪紱求出世法。上詰其故。師曰。臣祖死王事。何足以報厚恩。唯有熏修之功庶資冥福。神宗歎異。親灑宸翰。賜名報恩。就都福壽寺受戒。謁投子。子問天明也未。雲明矣。曰明則卷簾。師從之。忽開悟白子。子印之。巾侍有年。丞相韓公請住少林。紹聖初詔改大洪律居為禪林。命師為第一世。崇寧二年詔住京之法雲。五年復遷大洪。宗風大振。居一日上堂拈拄杖雲。得自天台絕比倫。從來無葉又無根。古人為人至切。徹底情深。要汝等諸人向拄杖頭薦取。本分一事雖無枝葉。根苗已早狼藉遍地。又道。扶過斷橋水。伴歸明月村。果然克己從他。道雖然如是也不得無過。知之減半。何必雲雲。故擊禪牀一下便下座。方信道不如歸去便歸去。欲覔了時無了時。蘄州北禪悟通寂禪師。嗣雲門。上堂拈拄杖曰。過去未來現在諸佛。微塵菩薩。一時在拄杖頭上轉大法輪。盡向諸人鼻孔裏過。還見麼。若見。與我拈將來。若不見。大似立地死漢。良久曰。風恬浪靜。不如歸堂。林泉道。放去較危。收來太速。雖然兩段不同。大抵用處不異。更看丹霞如何科判。頌曰。
此樹不從天地生（何處將來）。登山涉水承渠力（知恩有幾人）。如今擲向亂峰前（甚底大如割捨）。免致叢林為軌則（已是強生節目）。
師雲。人人本有箇箇不無。匪假陰陽而可生成。豈幹造化而能製就。不須九節何用過頭。比筇竹無影無形。類靈壽非長非短。雖是登山涉水承他恩力。其奈倚墻貼壁伴我安閑。不如擲向峰前拋在腦後。不勞解虎寧用敲風。禪床角忒立多時。法座傍暫別少頃。略置叢林軌則。且停覺苑規模。但肯念茲在茲。較得無事生事。何也。幸自可憐生。
第百則 三界唯心（示眾）
示眾雲。頭頭上顯。莫教鷂過新羅。物物上明。休似蠅鑽故紙。撞頭磕額兮時時示時人。攔街截卷兮時人皆不識。有具眼者辨看。
舉保壽上堂雲。三界唯心。萬法唯識（大無不包。細無不入）。檻外雲生。簷頭雨滴（逐物意移）。澗水湛如藍。野花開似織（弄假像真）。此時若不究根源。謾向當來問彌勒（差之毫厘。失之千裏）。還會麼（按牛頭喫草）。不勞久立（深謝慈悲）。
師雲。神鼎諲禪師。少年時與數耆宿遊南嶽。一僧舉論宗乘頗愽敏會。野飯山店中供辦。而僧論說不已。諲曰。上人言三界唯心萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人之語。僧曰法眼大師偈也。諲曰其義如何。對曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。諲曰。舌味是根境否。對曰是。諲以筯挾菜置口含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相頋大驚莫能加答。諲曰。路途之樂終未到家。見解入微不名見道。參須實參悟須實悟。閻羅大王不怕多語。林泉道。苦口是良藥。逆耳是忠言。端的了達唯識唯心之旨。方寸間何物而可窒礙者耶。故保壽雲。檻外雲生。簷頭雨滴。澗水湛如藍。野花開似織。壽禪師唯心訣亦雲。巖樹庭柯各挺無邊之妙相。猿吟鳥噪皆談不二之圓音。此豈非塵塵爾法法爾。若也於斯蹉過。枉盻龍華。不如各自歸堂。免勞久立。保壽既恁慈悲。丹霞怎不讚詠。頌曰。
靈然不涉去來今（一言道斷處。千古意分明）。三界都盧一點心（認著依前還不是）。檻外桃花春蝶舞（色即色時輕話會）。門前楊柳曉鶯吟（聲非聲處細參詳）。
師雲。覺性圓明靈知不昧。十世古今無非畢備。過去過去兮雷擊真空。未來未來兮波渟性水。何止欲界色界無色界總乎一心。盡空法界亦由唯識相分所攝。而豈知僧問琅琊覺和尚。清淨本然雲何忽生山河大地。覺雲清淨本然雲何忽生山河大地。此之所謂迷時三界有。悟後十方空。至若檻外桃花。門前楊柳。任翩翩之蝶舞。縱恰恰之鶯啼。那消箇。聽之不聽聞之不聞。聲色純真了無異念。還能如是麼。山河草木揚真諦。花月樓臺演妙音。