師雲。拈匙並舉筯。運水及般柴。物物無非己。頭頭用不乖。魚軍容問忠國師曰。師住白崕山。十二時中如何修道。師喚童子來。摩頂曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。已後莫受人謾。林泉道。卻是你謾我。瑞巖居常自召雲。主人公。惺惺著。莫受人謾。汝諸禪者但肯念茲在茲。不被色塵所染聲利所惑。得失所侵死生所沮。日日時時所用之事何慮而不辦哉。梁山雖道碧玉點破琉璃色。滿目紅塵不見沙。若非具正法眼得涅盤心者。敢隻向舌尖口角得少為足。而不能跳出玄關踏飜義海。唱胡笳曲詠無聲詩。知無味之味其味恒然。[（廠@雲）*頁]不快哉。若然。則無師智自然智不待子言而悉知矣。由是丹霞於不立一塵處安邦定國立計成家。頌曰。
劫火洞然無相宅（見之則燎卻眼孔。視之則爍皺麵門）。金門不覩玉樓家（司空見慣應為尋常）。寶天雲淡銀河冷（徹底分明）。浩浩波瀾豈動沙（識情難測）。
師雲。仁王經班足王取千王頭以祀摩訶迦羅大黑天神。已得九百九十九唯少一王。末後乃得普明王。其普明王白班足言。願聽一日禮敬三寶。命百法師講說般若。第一法師為說偈曰。劫火洞然。大千俱壞。須彌巨海。磨滅無餘。此偈凡三十二句。宅既無相人必皆空。泯跡忘蹤寧容住著。金門恢廓五目不覩其容。玉宇棲遲四智難窮其奧。洞明千載炳煥一時。光暎叢林而葉綴花聯。影分禪苑而根深蒂固。既尺璧之非寶。必寸陰之可競。不見道。莫向老來方學道。孤墳多是少年人。須知日用無多事。一念回光妄即真。還能恁麼麼。塵中能作主。化外自來賓。
第八十九則 梁山祖意（祖教）
示眾雲。春蘭秋菊香味雖殊。夜月朝曦光明無異。雖雲顯晦全彰。大抵是非一揆。鳳凰飛在梧桐樹。自有傍人話短長。
舉僧問梁山。祖意教意是同是別（索〔另〕先窮）。山雲。金烏東上人皆貴。玉兔西沉佛祖迷（出沒任渠分晝夜。往來終不離乾坤）。
師雲。雲門一日上堂道。你若不相當。且覔箇入路。微塵諸佛在你舌頭上。三藏聖教在你腳跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看。又雲。盡十方世界乾坤大地。以拄杖畫雲。百雜碎。三乘十二分教達磨西來放過即不可。不放過。不消一喝。林泉道。有勞神用。若會祖意即是教意。若會教意即是祖意。其實祖意教意本無二岐。情封則觸途成滯。理契則妙用縱橫。昔屏山贊達磨敘別傳之說雲。豈吾佛教外復有所傳乎。特不泥於名相耳。真傳教者也。非別傳也。如來末後拈花示眾。復以空不空之真宗。有不有之妙說。令一切眾生離妄想執著而證無上正等菩提。若能禪教融通宗說無滯。使僻見之流合達人之論。抉江河同歸大海。撤藩籬通為一家。何有今日之矛盾者也。故梁山答以金烏玉兔東上西沉。人雖皆貴。暫時光影爾。佛祖迷者。理極之謂歟。更看丹霞信手拈來。直教無星秤上兩頭平。沒底船中同著棹。向分來毫去處試辨別看。頌曰。
靈山會上言雖普（出一人口。入萬人耳）。少室峰前句未親（卻救得一半）。瑞草蒙茸含月色（非無花果誌）。寒鬆蓊鬱出雲霄（必有歲寒心）。
師雲。七七年來感聖緣。靈山九會演真詮。三乘五教周沙界。半滿區分闡妙玄。由是言言雖普。雙丸塞耳而聞似不聞。字字分明。兩葉遮晴而見如不見。豈憚傾心吐膽。寧辭利道拔生。應須粉骨碎身。不可辜恩負德。非止心心相印。還曾祖祖相傳。少室峰前嵩山巖畔。九年曾不語。一句悉能該。覔心雖未得。豁爾解安排。立雪神光幾曾蹉過。偶見蒙茸瑞草含月色以騰輝。灼爍心花藉風光而挺秀。未若蒼鬆蓊鬱奇柏崢嶸。任歲寒之不凋。保根株之常在。聯芳續焰自古及今。不見道一花開五葉。結果自然成。
第九十則 梁山空劫（法器）
示眾雲。冰河發焰。鐵樹開花。非從造化之機。豈在陰陽之彀。向混沌未分之際試定省看。
舉僧問梁山。如何是空劫已前事（不勞閑打聽。切忌漫商量）。山雲。擊動乾坤皷。時人聽不聞（孤巖無耳卻知音）。
師雲。無羈木馬高超威音之前。沒足石人獨步劫空之後。方信道。妙有元非有。真空本不空。無依活卓卓。歷劫用無窮。故知此事非空非有非一非二。非同非別非即非離。擬之則差議之則錯。常時拈向麵前。可惜拋在腦後。深湣此輩水中撈月不知月之在天。空裏採花不知花之無蒂。尋香逐氣認影迷頭。盡力推敲分毫不釆。所以梁山道。擊動乾坤鼓。時人聽不聞。林泉道。群生雖有耳。幾箇是知音。更看丹霞如何斷和。頌曰。
虗空為皷須彌槌（鼕鼕）。擊者雖多聽者稀（枉勞心力）。半夜髑髏驚破夢（休[穴/（爿*臬）]語）。滿頭明月不思歸（切忌坐著）。
師雲。杭州鹽官齊安禪師示眾雲。虗空為皷。須彌為槌。甚麼人打得。眾無對。南泉雲。王老師不打這破皷。林泉道。自是和尚手懶。法眼別雲。王老師打不。林泉道。隻恐傍人不知下數。雪竇拈雲。打者甚多。聽者極少。且問誰是解打者。莫謗鹽官好。南泉道。王老師不打這破皷。法眼雲。王老師不打。兩箇既不奈何。一箇更是懡[怡-台+羅]。又雲王老師不打。還肯得諸方也無。代雲。千年田。八百主。林泉道。屈指從頭數莫真。恁麼看來。豈免丹霞道。擊者雖多聽者稀。半夜髑髏。初驚破夢。三更露柱。偶爾放光。有具眼者分明辨取。直待滿頭明月兩鬢霜華。流落今時不思劫外。所以洞山道。向道莫去。歸來背父。且作麼生得箇恰好去。還知麼。不離花下路。遊遍洞中天。
第九十一則 大陽上堂（示眾）
示眾雲。行取說不得的。說取行不得的。若能行說俱到。何必廝挨廝靠。有不識好惡者麼。
舉大陽明安禪師上堂雲。嵯峨萬仞。鳥道難通（縱橫如得妙。左右自逢原）。劒刃輕冰。誰當履踐（男兒欲要富。無過險處做）。宗乘妙句。語路難陳（吾師舉似且低聲）。不二法門。淨名杜口（不答當渠痛處錐）。所以達磨西來。九年麵壁始遇知音（功多業就。水到渠成）。大陽今日也太無端。珍重（隻知開口濶。不覺更舌長）。
師雲。郢州大陽警玄禪師（或曰廷。避廟諱）。江夏張氏子。依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓覺了義講席。無能及者。遂遊方。初到梁山問無相道場。深達玄旨。因嗣續焉。因一日上堂。舉此嵯峨萬仞鳥道難通等語。況斯一事。非智可知非識可識。若嵯峨萬仞劒刃輕冰。覩之則眼眩思之則意亂。端的宗乘妙句寔語路之難陳。祖域玄綱非機關之可隘。維摩經不二法門品曰。文殊問維摩詰。我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然。文殊歎曰。善哉。乃至無有語言文字是真入不二法門。梵語維摩詰。此雲淨名。達摩大士自西而來。至金陵見武帝不契。渡江至洛京。居嵩山少林。麵壁九年。始遇神光立雪斷臂求安心之旨而得髓焉。豈非知音者也。大陽今日也太無端。如斯舉唱皆為剩語。故自首身據欵結桉道各自珍重。丹霞終不證父攘羊。而反稱贊。頌曰。
不掛唇皮一句奇（必是舌在口外）。少林冷坐冣慈悲（知恩有幾人）。須知此道非傳授（本自圓成）。立雪神光已強為（果是遭人點檢）。
師雲。若知無說說。自解不聞聞。未掛唇皮處。分明指示君。一自拈花之後麵壁已來。或竪拂拈槌。或揚眉瞬目。或吐納言辭。或嚬呻[口*磬]咳。設使千句萬句。終不離此一句。是其所以奇特也。菩提達摩雖則少林冷坐九年。用盡慈悲未有知恩解報恩者。然是人人本具箇箇圓成。理本自如道非傳授。亦假無絲玉線穿沒鼻金針。聯古錦於空劫以前。綉丹鳳於成平之際。用斯勤懇未得心安。寧不刳肱特來立雪。非是神光勉強。不得已而為之也。此乃奮先覺覺後之心。興自利利他之誌。為禪苑規模叢林榜樣。幸勿未得為得未證為證。而懶墮不趣無上菩提者也。隻如到此。合作麼生行履即是。還知明安丹霞大意麼。妙舞縱饒回雪態。三臺須是大家催。
第九十二則 大陽家風（家風）
示眾雲。密室不通風。何消來壁聽。縱橫契本真。妙用無非應。有知音可嘉者麼。
舉僧問大陽。如何是和尚家風（朝看雲片片。暮聽水潺潺）。陽雲。滿缾傾不出。大地沒飢人（圓同太虗無欠無餘）。
師雲。門庭施設萬別千差。入理深談一了百當。世尊在楞伽山告大慧大士曰。非一切剎土有言說。言說者是作相耳。或有佛剎瞻視顯法。或有作相。或有揚眉。或有動睛。或歎或欠。或[口*磬]咳。或念剎土。或動搖。乃至如是說法得無生法忍及殊勝三昧。以至蚊蚋蟲蟻無言而各辦事。又棄諸蓋大士問世尊曰。禪門祕要為有一門為有多門。若有多者。法即有二。若是一者。雲何容受無量無邊眾生而不迫迮。世尊曰。此禪要門亦非是一亦非是多。一切眾生性同虗空。雖同虗空各於身心自有禪門。寔不共修。何以故。息口不言冥合於理。口為禪門。攝眼分別。混合無異。眼為禪門。耳所聞聲。了知虗妄畢竟寂滅。猶如聾人耳為禪門。乃至身意亦復如是。善男子。攝諸塵勞入不二門。曠徹清虗湛然凝定。此蓋吾佛略闡家風萬分之一也。故我衲僧門下。心心相印祖祖相傳。利道拔生妙用縱橫亦非一也。大陽道滿缾傾不出大地沒飢人。子細看來。所得甚簡施設彌寬。不負問端盡情吐露。具眼衲僧分明薦取。頌曰。
荊山美玉何須辨（非智可知）。赤水玄珠不用拈（非識可識）。罔象無心黃帝重（理契則神）。卞和有智楚王嫌（情封則物）。
師雲。荊山美玉卞和三獻而禍及於身。赤水玄珠罔象一見而肯加於己。抱璞之事已具投子頌古。而備述之茲不復雲。黃帝遊於赤水之北。登乎崐崘之丘。而南望還歸。遺其玄珠。使智索之而不得。使離朱索之不得。使喫詬索之亦不得。乃使象罔象。罔得之。見莊子。喫口懈切。詬口豆切。罔象當作象罔。此謂無心合道。道合無心。既大陽家醜外揚。惹丹霞如斯評品。幸勿獻直得曲逐句尋言。矢上加尖空中著楔。問你諸人作麼生免得不恁麼去。熱則趂涼寒向火。莫將閑事掛心頭。
第九十三則 投子宗風（法屬）
示眾雲。窮源究本。豈容攃蹉絲毫。列祖分宗。那許自謾方寸。既爾恩歸有地。非無稟受承襲。欲要大家知。盡情須吐露。
舉僧問投子青禪師。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰（見如還不見。聞似不曾聞）。子雲。威音前一箭。射透兩重關（英雄力破重圍）。僧雲如何是相付底事（一狐疑了一狐疑）。子雲。全因淮地月。得照郢陽春（清光逈照。左右逢原）。僧雲恁麼則入水見長人（認著依然元不是）。子雲。祇知荊玉異。那辨楚王心（智識徒勞測聖情）。子隨後以拂子敲禪床一下（若將耳聽終難會。眼裏聞聲方得知）。
師雲。舒州投子山義青禪師。初參蔣山元不契。復依浮山遠。會遠預夢獲俊青鷂。既見師至遠為曰。汝應其祥矣。令看外道問佛因緣。前後三載。一日遠曰。汝記得話頭麼。試舉看。師方舉。遠驀以手掩其口。師豁然大悟。先浮山遠見郢州大陽明安禪師。機相契遂傳宗旨。明安以皮履布直裰付之。遠辭曰。某已有得處。安歎曰吾一枝遂無人也。遠曰洞上宗風實難紹舉。和尚年尊無人承嗣。某當持此衣信轉相付囑。安許之曰。他時得人。以吾偈證明。遂書偈曰。陽廣山頭草。憑君待價焞。異苗飜茂處。深密固靈根。其末雲。得法後潛眾十年方可闡揚。暨師相契付大陽頂相衣頌囑曰。代吾續大陽宗風。善自護持。咦。迄至於今。兒孫不墜。枝葉興榮。此豈非應異苗飜茂之遠讖者邪。這僧恁麼問。投子與麼答。宗中辨的量外轉機。事存函蓋合。理應箭鋒拄。還曉會得也無。其或莽鹵漫汗。更看丹霞分析。頌曰。
珊瑚枝上玉花開（異苗飜茂處。千載果希奇）。風遞清香遍九垓（無處不聞）。勿謂乾坤成委曲（休錯商量）。韶陽親見睦州來（有條攀條。無條攀例）。
師雲。陰陽不測謂之神。異種同根漏泄春。薝蔔林中金果樹。玉花瓊藥葉常新。自此聯芳續焰光暎叢林。匝地普天香分覺苑。勿謂乾坤委曲。休雲根種非同。諸方仰羨而接活靈枝。一雨普霑而不離心地。韶州雲門山文偃禪師初參睦州陳尊宿。扣其門。陳問曰阿誰。門曰文偃。陳開門把住曰道道。門無語。陳曰秦時[車*度]輅鑽。遂托開以門掩。折右足。門因發明大意。陳指遊雪峰。陞堂乃出眾雲。項上三百斤鐵枷何不脫卻。峰下座把住曰。因甚到與麼。門以手拭目。後嗣雪峰。道振叢林。後遷雲門。名重天下。投子雲門異派同流。至今源遠不絕。續佛慧命。大顯曹溪之道者皆出二師。道力致之然也。還有知恩報恩者麼。笑把金針穿斷線。殷勤分付到兒孫。
第九十四則 投子示眾（飛走）
示眾雲。靜沉死水應須換。步移身動落今時。切忌走南掠北。非止理圓言偏。其由言生理喪。隻如空劫以前合作麼生話會。
舉投子示眾雲。若論此事（老老大大自揚家醜）。如鸞鳳衝霄不留其跡。羚羊掛角那覔其蹤（神心莫究。佛眼難窺）。金龍不守於寒潭。玉兔豈棲於蟾影（密移一步六門曉。無限風光大地春）。其或賓主若立。須威音路外搖頭（動容揚古路）。問答言陳乃玄路傍提為唱（不墯悄然機）。若能如是。猶在半途（向道莫去）。更乃凝眸。不勞相見（歸來背父）。
師雲。理極忘情莫可追。了無毫忽涉思惟。不留蹤跡雖為妙。點檢將來未是奇。不見道。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。直得偏圓互換事理該羅。觸處自由縱橫無礙。豈留朕跡那墮偏方。萬疊群峰倚晴空而聳翠。一輪杲日昇曉嶂以堆紅。由是耀古騰今輝天鑒地。直得金龍踴躍玉兔奔馳。明暗全彰形容不露。擬從問答。不無玄唱玄提。將欲敷揚。併卻狂情狂解。直饒脫體無依。未是十成一句。還有具通方眼者麼。便能覿麵相呈。畢竟是何眼孔（瞎）。頌曰。
水澄月滿道人愁（歡喜未盡。煩惱早來）。妙盡無依類莫收（千自由百自在）。劫外正偏兼帶路（七通八達）。不萌枝上辨春秋（高著眼看）。
師雲。語忌十成。正雖正而不應居正。機貴回互。偏雖偏而莫滯於偏。所以道澄源湛水尚棹孤舟。古佛場中猶乘車子。爭肯教伊向死水裏作活計。到此地麵活鱍鱍轉轆轆。方有少分相應。雖則水澄月滿一念萬年。正是道人可愁慮處。何也。有德非為德。無功始是功。到這裏。直得妙盡無依功成不處。萬類千般莫能收管。有時橫身劫外。有時垂手[廠@（邱-丘+墨）]中。正去偏來無非兼帶。這邊那畔不滯有無。隻此建化玄門便是抄直要路。若也於斯灑灑落落了了明明。不枉向不響山中善通音耗。未萌枝上能辨春秋。咦。還達此意麼。若解無中能唱出。方知元不在宮商。