後學性一閱
生生道人梓
第八十一則 淨眾蓮花（花菓）
示眾雲。顯晦殊途終無異蕚。細細商量欵欵卜度。欲出還同未出時。任伊水底胡撈摸。
舉僧問淨眾禪師。蓮花未出水時如何（八八六十四）。眾雲菡萏滿池流（灘下接取）。僧雲出水後如何（九九八十一）。眾雲葉落不知秋（無意涼人人自涼）。
師舉參同契雲。承言須會宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉知路。若也於斯履踐明白。開口動舌自知下落。皆為慈悲之故有落草之談。有僧曾問智門光祚禪師。蓮花未出水時如何。門雲蓮花。僧雲出水後如何。門雲荷葉。天童拈雲。靈龜無卦兆。空殼不勞鑽。拈淨眾前段雲。李陵持漢節。潘閬倒騎驢。林泉道。世情看冷暖。人麵逐高低。若是桶底脫的人。自然七通八達了無凝滯。不見道。有句非宗旨。無言絕聖凡。本欲教伊超情離見去偽存真。扳倒繫驢橛。掣脫黃金索。左右既逢原。縱橫難執捉。若能恁麼。何必隨言定旨逐語分宗。本無情緒縈纏。豈有意根滋孕。論甚池心沼內岸側堤邊。風遞清香。波搖素艶。任遊人之採折。信蘭棹之挨排。但能離染絕塵。自不拖泥帶水。還見麼。五月臨平山下路。果然無數滿汀洲。頌曰。
白藕未萌非隱的（隱而彌彰）。紅花出水不當陽（顯而不露）。遊人莫用傳消息（何必忉忉）。自有清風遞遠香（牢收鼻孔）。
師雲。真如不變何礙隨緣。當體本空何妨成事。未萌時元非隱的。近覩分明。出水處那肯當陽。遠觀不審。若具正法眼。必證涅槃心。畫船雖唱採蓮歌。蘭棹撥殘新水令。稀逢賞鑒難遇知音。徒勞趂閧遊人。不必妄傳消息。自有清風匝地綠漪連空。看時暗遞遠香來。歷劫使伊恓省去。休便尋言逐句。直須叱妙嗬玄。當設化城示渠寶所。還識芙蕖本來麵目麼。對人風味渾消灑。誰信芳姿似六郎。
第八十二則 同安二機（對機）
示眾雲。有句無句如藤倚樹。忽然樹倒藤枯。未審句歸何處。非同老鼠入油缸。他家別有通霄路。且道誰能縱橫自在。
舉僧問同安誌禪師。二機不到處如何舉唱（不是知音人不知）。安雲。偏處不逢。玄中不失（兩頭俱坐斷。獨露一真常）。
師雲。洪州同安誌禪師。嗣先同安丕禪師。丕將示寂上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。三舉未有對者。末後師出曰。夜明簾外排斑立。萬裏歌謠道太平。丕曰須是這驢漢始得。住後僧問二機不到處如何舉唱。這僧若是動絃別曲。何消品笛搊箏。為也認影逐聲。不免無事生事。所以對他道。偏處不逢玄中不失。這僧若是無手能遮日。釣鰲不犯竿的漢。便能委悉不逢不失底道理。不見僧問風穴。語默涉離微。如何通不犯。穴雲。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。一則和光惹事。一則刮篤成家。一則有意氣時添意氣。一則不風流處轉風流。於此四句語中若不沾牙著齒。便能見性識心。不消擭霧拏雲。何必追風捕影。汝若不信。請問丹霞。頌曰。
這邊那畔總難逢（他日尋不得。有時還自來）。一句無私不處中（爭肯坐著）。紅日暮沉西嶂外（箇裏十分忘影像）。空留孤影照溪東（就中一點最分明）。
師雲。不居南北與東西。透脫無依類莫齊。覺照圓明活鱍鱍。何勞垂手強提攜。咦。周遍十方心不在一切處。豈止這邊那畔難逢而已哉。既雲一句無私。想必十分有理。不見道。夜深不向蘆灣宿。逈出中間與兩頭。非彼此之可評量。非放縱之可計較。飄飄一葉隱顯全該。浩浩千江往來無間。須知遠煙浪。別有好思量。所以道。風力扶帆行不棹。笛聲喚月下滄洲。一任西沉東湧。嶂外溪心非唯孤影團團。況乃清光耿耿。隨流得妙住岸不迷。當此之際。想四智之難明。忖二機之不到。同安舉唱千載徽猷。誰是知音肯來斷和。還知麼。胡笳不犯宮商曲。玉笛同將劫外吹。
第八十三則 廣德言語（對機）
示眾雲。會得也目前包裹。會不得也目前包裹。若能秉此權衡。莫不深明至理。有靈籠剔透者向未開口時薦取。
舉僧問廣德義禪師。古人雲。言語道斷。非去來今。此理如何（低聲低聲）。德雲。彌勒涅槃知幾劫。護明猶未降迦維（昔本不曾生。今亦未甞滅）。
師舉三祖大師信心銘結句雲。信心不二。不二信心。言語道斷。非去來今。這僧借此以為問端。故廣德不負初心分明指示。雖是問在答處答在問處。不可以有意求。不可以無意會。不可以尋言逐句違背真宗。不可以究妙窮玄差殊妙趣。有偈雲。薩埵超十一。雪山越六雙。淹泥超八劫。餘九石門傍。昔釋迦因中為薩埵王子時。捨身餵餓虎超彌勒十一劫。雪山六年苦行超十二劫。值然燈出世布髮淹泥超八劫。翹足贊底沙。世尊入火光三昧定說偈曰。天地此界多聞室。逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門。尋地山林遍無等。即超彌勒九劫。釋迦未成佛時號護明菩薩。離兜率天宮降迦維羅國。隨父王姓故曰釋迦。昔與彌勒菩薩同時發心。由釋迦修行猛利超彌勒四十劫也。今此反用意。蓋宗門有所謂也。林泉道。休從兔角詢長短。莫向空花問淺深。是是非非何日了。本無過現可縈心。頌曰。
妙湛圓明第一機（落七落八）。降生成道涅槃時（原始要終。一併拈出）。迦維摩竭雙林樹（生滅滅已。寂滅為樂）。認著元來不是伊（枉勞心力）。
師雲。示跡迦維羅。成道摩竭陁。說法波羅奈。入滅拘屍羅。此皆從妙湛圓明第一機處。弄暫時光影應物現形而已。昔護明菩薩應運適至。即遣金團天子選示生處。乃以迦維羅衛國處閻浮提中白淨飯王種剎帝利家世胄綿遠。聖後摩耶具大人相。堪為父母。菩薩乃捨天壽。聖後是夕夢菩薩乘旃檀樓閣日輪王象趣於右脇。及期詣嵐毗尼園無憂樹下。其花方妍後欲取之。舉手聖自右脇示生。當周昭王二十四年四月八日也。神龍澍水以浴之。地湧金蓮以承之。周行七步手指天地。作師子吼。天上天下唯我獨尊。後出家逾城至檀特山修道。始於阿藍迦藍處三年。學無所有處。知非便捨。復至鬱頭藍弗處三年。學非非想定。知非亦捨。又至象頭山同諸外道日食麻麥經於六年。故經雲。以無心意無受行而悉摧伏諸外道。先歷試邪法。示諸方便。發諸異見。令至菩提。普集經雲。菩薩於二月八日明星出時。成無上道。號天人師。時年三十矣。當穆王二年癸未歲。既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪。皆證道果。自摩竭陀及波羅奈至拘屍那化緣已畢。示現有疾。於熈連河側娑羅雙樹間右脇累足泊然大寂。此皆示相門中誘迷導物。擬議認著是皆蹉過。不見道。如來者無所從來亦無所去。故名如來。還知言語道斷非去來今處麼。一堂風冷淡。千古意分明。
第八十四則 廣德久負（鏡扇）
示眾雲。無價寶珠沉埋衣內。甘受貧窮可憐迷昧。有朝一日酒醒時。方信相知心不背。有具眼者麼。
舉僧問廣德。久負不逢時如何（慚惶殺人）。德雲。扇開人不遇。陋巷莫能收（難尋恰好）。
師雲。歷歷心珠射鬥牛。襟懷祕隱幾經秋。可憐塵昧人難識。覿麵相呈祇恁休。蓋為情存向背見愛偏枯。雖然用意多時。爭奈當頭蹉過。若解慎初護末返本還源。百草頭薦得老僧。閙市裏識取天子。不見布袋和尚道。彌勒真彌勒。化身千百億。時時示時人。時人皆不識。爭免武帝道。見之不見逢之不逢。今之古之悔之恨之。這僧問處以己方人。自來首身豈幹我事。所以廣德道。扇開人不遇陋巷莫能收。此亦偏處不逢玄中不失之本意也。雖是隱而彌彰。顯而不露。亦須定隻宗眼始得。頌曰。
妙體堂堂相好全（描不成畵不就）。青霄獨步躡金蓮（悉達猶在）。千華臺上猶慵坐（既能脫塵離俗）。弊垢襴衫豈肯穿（〔經〕不黏皮著骨）。
師雲。磊磊落落巍巍堂堂。具大人相萬德全彰。非一朝一夕蘊藉妙體之相好者也。蓋自無始以來人人本有箇箇不無。但不辜負己靈埋沒家寶。何時不於青霄獨步足躡金蓮。所以道高高標不出。杳杳望難窮。千花臺上懶坐正偏床。百寶堦前倦行芳草地。何況弊垢襴衫腲脮襟袖出。乖弄醜玷辱門風。可憐留戀色塵中。傷感奔馳形影裏。雖是撞頭磕額。還同背父尋耶。林泉恁麼分析將來。汝還認得也無。頭頭垂示處。子細好生觀。
第八十五則 廣德波浪（舟楫）
示眾雲。汪汪洋洋莽莽蕩蕩。無涯無岸非淺非深。莫有截流得度者麼。
舉僧問廣德周禪師。波浪之中如何得妙（風力扶帆行不棹。笛聲喚月下滄洲）。德雲。橈棹不施兼底脫。往來終不借浮囊（雖道過河須用筏。那知到岸不須船）。
師雲。心源浩渺性海澄渟。識智掀揚業風飄蕩。使六道四生沉淪生死無有出期。古不雲乎。張愚癡帆。隨無明流。入生死海。這僧問處恐中此疾。故求妙藥。所以廣德依方修合對證評量道。橈棹不施兼底脫。往來終不借浮囊。隻如廣德恁麼道。是答他話是與他說。是格外說話是就上商量。具眼者辨看。不見洞山道。切忌從他覔。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得契如如。當時洞山過水覩影大悟。此豈非波浪之中得妙者也。據洞山具此神通得大三昧。何借浮囊而得渡邪。其餘道不到處分付丹霞。頌曰。
一句相酬難取則（且忌道著）。輪王不化閻浮國（至治無為）。無邊剎海浪痕平（一體同觀）。獨駕泥牛耕月色（無〔力〕始是功）。
師雲。三句明一句。一句明三句。三一不相涉。分明向上路。隻如向上一路合作麼生。登陟出門總是長安道。緊繫芒鞋慢慢行。恁麼相酬是堪取則不堪取則。諸人試定當看。若也定當得下。如輪王出世至化無為。遍閻浮提不治而不亂。不言而自信。不化而自行。設使無邊剎海莫不風恬浪靜。雖則獨駕泥牛而耕月色。一任無中出有空裏拿雲。不犯宮商自歌自彈。可謂語帶玄而無路。舌頭談而不談。當於忘功業。超語默。出是非。離得失處著意參詳。便見丹霞針線功夫。還端的麼。無目綉雙鳳。衝虗透碧霄。
第八十六則 雲光作牛（牛鹿）
示眾雲。因不收。果不管。逈出常情。把得住。放得行。非同別報。當可就中委悉。不應相上觀瞻。具眼禪和豈容造次。
舉僧問石門徹禪師。雲光作牛意旨如何（吽）。門雲。陋巷不騎金色馬。迴途卻著破襴衫（改頭換麵人難識。隻是東村李二郎）。
師雲。異類橫身作者知。休隨形質強支離。本來真性無移易。枉被皮毛占殺伊。師一日上堂雲。一切眾生本源佛性。譬如明月當空。祇為浮雲翳障不得顯現。為明為照為道為路。為舟為楫為依為止。一切眾生本源佛性亦復如是。時汾陽昭和尚在眾出問。明月海雲遮不得。舒光直透水晶宮時如何。曰。石壁山河非障礙。閻浮界外任昇騰。雲。千聖共傳沒底鉢。時人皆唱太平歌。曰太平曲子如何唱。雲不墮五音非關六律。曰還有人和得麼。雲請和尚不恡慈悲。曰仁者善自保任。林泉道。出群須是英靈漢。敵聖還他師子兒。舊說雲光法師坦率自怡不事戒律。誌公謂曰。出家何為。光曰吾不齋而齋。食而非食。後招報作牛拽車於泥中。誌公召曰雲光。牛舉頭。公曰何不言拽而非拽。牛墮淚號咷而逝。林泉道。當時解扯芒繩斷。蹄角分明索許伊。所以石門道。陋巷不騎金色馬。迴途卻著破襴衫。恰似道佛祖位中留不住。卻於異類受輪回。入鄽垂手悲心重。幸勿臨機莫左猜。賴有丹霞為伊雪屈。頌曰。
瑞草叢中懶欲眠（任伊[跳-兆+孛]跳）。徐行處處任翛然（縱橫自在）。披毛戴角人難識（罕逢明鑑）。為報芒童不用鞭（何消費力）。
師雲。兀兀無知水牯牛。縱橫爭肯混常流。何勞溪上東西牧。一縱鼻繩六不收。由是瑞草叢中懶欲眠而優遊自在。靈苗科裏聊舉步而放蕩逍遙。著意而來徐行而往。莫不翛然灑落。無非豁爾安閑。壠雲耕月而妙絕功勳。戴角披毛而微通玄奧。溈山書字意在其中。王老橫身情知在內。何必芒童鞭起。那消野父愁耘。空劫地無畔無邊。中心樹非榮非悴。任伊履踐看我抽牽。在今時而不落今時。居物外而豈留物外。非止優哉悠哉。況乃快矣樂矣。隻如恁麼。還解受用也無。飢飡嫩草無拘繫。渴飲寒泉任往還。
第八十七則 太原數家（齋粥）
示眾雲。情存向背就中便有高低。見處偏枯箇裏非無逆順。他既舒心捨施。汝應普例均攤。莫有不生異念者麼。
舉僧問太原隱禪師。數家檀越請。未審赴誰家（撒手懸崖下。分身萬象中）。原雲。月印千江水。門門盡有僧（一即一切。一切即一）。
師雲。三祖大師道。至道無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。既能垂意伸三請。那比飢鷹待一呼。況賓頭盧尊者日赴四天下供。何止數家而已哉。這僧小器不大量。僻執不通方。都來數家卻早應副不下。若非太原卒難祗對。雖道月印千江水門門盡有僧。已往觀來。特似將高就下。屈己從他。借路經過藉言顯理。若能出情量離言詮。忽規模超語默邊會得。自不破珠求影記劒刻舟。權向今時路頭呼麼喝六配紫抽青。莫便作合頭語繫驢橛般折倒。舜老夫初自洞山來武昌求乞。先至一居士家。居士高行為郡所敬。意所與奪莫不從之。乞士至必首謁之。舜老夫方年少。不知其飽參頗易之。居士曰老漢有一語問上人。語相契則開疏。如不契即請卻還新豐。問古鏡已磨時如何。曰照天照地。未磨時如何。曰黑如漆。居士曰卻請還山。舜即馳歸舉似聰禪師。聰為代語。舜即趍問曰古鏡未磨時如何。聰曰此去漢陽不遠。磨後如何。曰黃鶴樓前鸚鵡洲。與前答辭雲月是同溪山各異。故浮山曾設九帶以一貫之。非久參衲子莫可得而知也。丹霞所以就虎添斑因齋慶贊。為伊頌出。頌曰。
妙圓無相劫前人（相逢不對麵。對麵不相逢）。隨類權分百億身（時時示時人。時人皆不識）。月夜禦樓纔報曉（潛通造化）。平明六國盡逢春（泄漏天機）。
師雲。天台山佛窟巖惟則禪師曰。天地無物也。物我無物也。雖無物也而未甞無物也。如此則聖人如影百姓如夢。孰能生死哉。況妙圓無相空劫前。人非四大之可成褫。非六根之可砌合。無影無形無示無識。雖曰聖人無己而豈知靡所不己。故能隨類權分千百億身。塵塵爾剎剎爾。何啻數家而已哉。既來曲為今時。暫別空劫。垂手為人焉能有間。端如月夜漏聲長咫尺。禦樓纔報曉平明。六國處處逢春。方信道一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。
第八十八則 梁山日用（對機）
示眾雲。張口喫飯。粒米不曾嚼。舒手穿衣。寸絲曾不掛。縱橫得妙左右逢原處還會得麼。
舉僧問梁山觀禪師。如何是日用事（頭頭常顯現。物物盡圓通）。山雲。碧玉點破琉璃色。滿目紅塵不見沙（指示分明）。