乾道中德壽宮親灑宸毫。大書蓮社二字。賜防禦使浙西路總管張[揙-戶+（今-一）]。龍驤鳳翥八法俱全。真希世河洛之瑞也。竊惟高宗皇帝。以唐虞之化甄陶天下。功成不居。脫屣萬乘。退藏之暇。遊心內典。且欲追還廬阜念佛之風。故有斯舉焉。曆考自古帝王興隆釋教。或建立塔廟者有之。或翻譯經論者有之。或廣度僧尼者有之。而未嚐聞操觚染翰發揮淨邦。俾一切人升出五濁。如吾聖君者。至今薄海內外宗古立社。念佛之聲洋洋乎盈耳。乃知至德如風。民應如草。有不期然而然者矣。請試論之
我佛能仁誕生迦維。不戀金輪寶位。直向雪山宴坐。既成道已。隨機闡化故。使大小偏圓教法有殊。最後法華高會一道無偏。開彼權乘悉歸真實。故出世本懷。至是始暢矣。又念將來之世人。根暗鈍不能自求出離。唯彌陀本願。取土極樂。可以橫截愛河徑超佛地故。於諸大乘經。殷勤勸往者不一。斯蓋如來異妙方便。診恤沉淪。父去留藥之謂耳。然大教東流人或未知。而東晉遠公法師。神機秀發。肇開化源。引水栽蓮。締結淨社。爾時預者一百二十有三人。劉遺民等十八大賢而為上首。自是念佛三昧之道行焉。迨今八百餘載。遺風遺烈。凜然尚在。故得張[揙-戶+（今-一）]所修。遠踵其事矣。然則務學必求師。進業必托法。故茲社之興。專以彌陀為宗主。諸經為司南。自晉唐以來。高僧巨儒。鹹有著述讚美斯事。雖其間說義有淺深屬辭有工拙。譬如萬派東流同歸滄海。使夫飲用者鹹沾一味焉。（宗曉）侵尋晚景。悟世非堅深。仰高宗皇帝。道參天地。德邁羲軒。猶乃宣揚至教。啟迪群蒙。況愚忝簉僧倫。敢怠思修之路乎。由是囊括諸經。網羅眾製。伏而讀之。意圖良導。雖微辭奧旨未易窺測。然研味有年。粗亦識其梗概。重念。隋珠和璧為天下之至寶。苟韞櫝而藏諸。則人孰得而共之。遂於假日。即其所得次而編之。始於經咒終乎詩詞。凡十有四門。總二百二十餘首。析為五卷。目曰樂邦文類。蓋仿儒家柳宗直西漢文類之作也。其有集之不盡。當有與吾同誌者續焉時
經（凡四十六處）大藏專談淨土經論目錄
法華經 彌陀跡中化緣之始
悲華經 三聖因願授記名號
出生菩薩經 彌陀因行成就眾生
無量壽經 法藏發願莊嚴妙土
彌陀偈經 彌陀本願取土之相
首楞嚴經 大勢至獲念佛圓通
鼓音王經 彌陀國城父母親屬
阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
阿彌陀經 七日不亂感佛往生
觀無量壽經 行三種業得生西方
觀無量壽經 初修日觀送想西方
觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
觀無量壽經 具三種心即得往生
觀無量壽經 下品下生十念功成
觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
無量壽經 不了佛智胎宮受生
菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
平等覺經 淨土聲聞修行證果
無量壽經 揀五逆謗法不得往生
無量壽經 三輩修因往生之相
無量壽經 較量二土修善不同
無量壽經 往生淨土菩薩眾多
無量壽經 法滅留經百歲度人
無量壽經 勸各精進努力求之
無量壽經 無量壽佛光明普照
無量壽經 寶缽飲食自然盈滿
華嚴經 較量二土晝夜長短
文殊說般若經 修一行三昧專稱佛名
般舟經 修佛立三昧專念彌陀
方等大集經 修佛立三昧中道觀法
華嚴經 解脫長者得唯心念佛門
華嚴經 依普賢願得生極樂
法華經 聞經修行即得往生
大寶積經 發十種心得生極樂
隨願往生經 娑婆濁惡偏讚西方
大集日藏經 念佛隨心見大見小
目連所問經 無量壽國易往易取
十往生經 念佛之人菩薩守護
觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
文殊發願經 文殊發願求生極樂
入楞伽經 佛記龍樹往生樂國
善信摩親經 善信厭女求生西方
首楞嚴經 約情想多少論報高下
守護國界主經 命終善惡感報優劣
咒（凡一十道）
無量壽修觀行供養儀軌（此儀軌中錄出三咒如下）
無量壽如來拳印真言
無量壽如來根本印真言
無量壽如來心真言
烏瑟膩沙最勝總持經（此經中錄出一咒如下）
無量壽如來總持法門
不空罥索神變真言經（此經中錄出三咒如下）
一字真言 溥遍解脫心真言 不空大灌頂光真言
彌陀不思議神力傳
拔一切業障根本得生