壯“士”之“心”就是“誌”啊?選
有一回，孔子與幾位得意門生聊得起興，於是提議道：“何不各人談談自己的誌向？”英武豪爽的子路第一個發言，大意是說：“我願有寶馬香車貂皮大衣，好的新的全給朋友們，我自己用破舊的，絲毫也不會感到遺憾。”這話從俠義為重的子路口裏說出來，自然十分誠懇。接著，謙謙君子顏回說：“但願我不炫耀長處，也不吹噓成績。”這也很符合他的性情，他一向訥於言而敏於行。
然後，子路回過頭來問老師：“您的誌向是什麼呢？”孔子回答道：“老人能安享天年，朋友能彼此信任，兒童能得到關懷。”這樣的仁者之言從孔子的口中說出來，更使人如沐春風。古代的知識精英雅集，問的是一生的誌向是什麼；當代的知識精英聚會，問的卻是年收入幾何。誠然，現實主義處處戰勝了理想主義，但高奏凱歌之時，這份“勝利”卻有點形跡可疑。
“各言爾誌”並不難，如果那隻是一句大話或一紙空言，與開個玩笑也沒什麼區別。光“立誌”不成，還得有一股子雖九死其猶未悔的勁頭頑強撐持，千錘百煉後，才可望爐火純青，其中的艱難苦楚又豈是性喜安逸的常人所能經受得住的？常人往往貪戀自家鼻子底下的那點得來還須費工夫的蠅頭小利，而且深恐別人來爭來奪，一旦牢牢在握，便苦苦相守，純然是螞蟻心態。
有一首詩曰：“磨劍莫磨錐，磨錐成小利。”
毋庸置疑，及鋒而試的寶劍最能激發人的豪情壯氣，可以揮削世間之不平，可以入萬馬軍中摘上將頭如探囊取物；即使將它們閑置匣中，長埋地下，也有劍氣直衝九霄。古代的幹將、鏌鋣無疑具有兵器中傲視群雄的王者之風。錐子僅用於婦人與匠人之手，雖有小利，但終日跟剪刀為鄰，與針線為伍，可以說毫無膽色。
大戲劇家易卜生曾在致好友勃蘭兌斯的信中說：“你要想有益於社會，最妙的法子莫過於將你自己這塊材料鑄造成器。”那麼，問題已是現成的，你究竟打算將自己鑄造成劍，還是鑄造成錐？這的確令人煞費思量。假如丹麥王子哈姆萊特遇到這道難題，口中又該念念有詞“tobeornottobe”了。許多人為磨錐得小利而歡喜，這固然不足為奇；但真正的有誌者隻肯磨劍，因為他們心明如鏡。一支“錐子”隻會使人固守一隅，一把“寶劍”則會將人帶向遠方。
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一支“錐子”隻會使人固守一隅，一把“寶劍”則會將人帶向遠方。真正的有誌者隻肯磨劍，哪怕是十年磨一劍，也在所不惜。